长庆斋藏书·子部 ‍明崇祯三年三月 ‍嘉定马元调初刻初印本 ‍《容齋隨筆》

海陵后学

　　予老去习懒，读书不多，意之所之，随即记录，因其后先，无复诠次，故目之曰随笔。

——淳熙庚子（公元1180年）鄱阳洪迈

　　洪迈聚天下之书而遍阅之，搜悉异闻，考核经史，捃拾典故，值言之最者必札之，遇事之奇者必摘之，虽诗词、文翰、历谶、卜医，钩纂不遗，从而评之。

—— 明弘治监察御史李瀚

南宋说部当以此（容斋随笔）为首。

——《四库全书总目提要》

　　洪迈（公元1123-1202年）字景卢，号荣斋，南宋饶州鄱阳人。父兄世代为官，家中藏书颇丰，加之天资聪颖，他从小便博极载籍，虽稗官虞初，释老傍行，靡不涉猎。

四十年之间，《随笔》遂成，有《随笔》十六卷、《续笔》十六卷、《三笔》十六卷、《四笔》十六卷、《五笔》十卷，书未成而作者过世，故《五笔》仅为十卷。

　　《容斋随笔》涵盖之广，资料之富，经史百家、文学艺术、宋代掌故及人物评价无不涉猎，与沈括《梦溪笔谈》、王应麟《困学纪闻》，共称宋代三大最有学术价值的笔记。

《随笔》言语平淡，不竞奢华，考据之精，议论之简，又非沈、王可比。

　　文敏公终身编写随笔，初衷亦非仅限五笔，故而《随笔》十六卷、《续笔》十六卷均有单独刊刻，假以天年，毕于几笔尚未可知。

五笔的合刊本始于文敏公从孙洪汲，嘉定五年首刊于赣州（南宋婺州），再刊于建宁。公元1225年，赣州本漫灭不可辨识，临川周谨以建宁本（建溪本）参校重梓，即绍定本。

民国初期，张元济编订四部丛刊续篇，《随笔》、《续笔》所用涵芬楼宋刊本、北平图书馆宋刊本抑或是绍定本的再刻本。

　　明代，《容斋随笔》的宋元刻板大多漫灭，残破，弘治年间以善本著称的李瀚本，会通馆活字本也没有能够完整的保存下来。

嘉定马元调幼时常读随笔，受其益，深爱之，时常切磋于好友宜兴周延儒（内阁大学士），苦于不得全本，慨然欲重梓，以公同好。

崇祯初年，嘉定知县谢三宾计划刊刻马元调老师娄坚的文集，没有遂愿，准备散去工匠，马元调借此力劝其刊刻《容斋随笔》。

在谢三宾财力的支持下，马元调以弘治残本加以校刊，改定千余字，《随笔》新善本再次诞生，并成为了四库全书的底本。

“其校订并不甚谬，可见前辈用力之勤矣。”——缪荃孙

　　长庆斋《容斋随笔》四函三十册，共七十四卷，竹纸，原装衬纸。每半叶九行，行十八字，字体笔锋刚劲有力，墨色如新，彰显初印之风采。框高十九点六厘米，宽十四厘米，刊刻水准方于《元白长庆集》，犹胜之。版本之稀，国内博物馆几乎不见。

书中避讳明熹宗（天启帝）朱由校的“校”，作“挍”，清讳一律不避。

　　公元1645年，为反对“剃发令”，嘉定士绅自发组织抗击满清，马元调亦在其中，壮烈牺牲。

《随笔》刻板流落至洪璟处，其于康熙三十九年补版再印，版权叶落“洪氏藏板”，避清讳“玄”，已非马氏原貌，一些博物馆常误做马元调本，失于考证！

乾隆甲寅年（公元1794年）坊间扫叶山房再刻《随笔》，此时文字狱盛行，删去《随笔》卷九“五胡乱华”，《三笔》卷三“北狄俘虏之苦”，卷五“北虏诛宗王”，卷七窜入原本没有的“唐昭宗恤录儒士”，诸如此类远非巽甫初刻，清季后版更不足提。