谢氏“果木残谱”释读

谢家宝树文化

道扬按：2012——2013年在寻宗访祖的交流中结识大方谢远斌宗长，从传说上，我们同宗是毫无疑问的。不久该“果木残谱”终于面世。2016年双十一“法孔支系光绪乙亥谱”又相继面世，准确地揭示了我祖飞鹏与法孔公的关系。这两个重要资料均已原貌录入《政公支系甲辰续谱》，为辅助广大族人阅读，特释读如下，希望有所作用。从释读中发现，“法孔支系光绪乙亥谱”抄自于“果木残谱”，都有传抄的情况，因此两谱可对比参考。提醒：括号内谷黄色系原文自注，无括号的谷黄色系据传抄谱补齐的内容，蓝色系来自该支谱书注释。

大清同治六年正月吉旦 南村氏普利子赵壁章序

光绪二十二年茂林氏敬书于果木落黑都之芸香馆

十世孙应凤仝子宗荣 敬抄

……杨起绿烟水

……处偏来耳不似西……不怒……

况迭历播迁以来，屡遭兵燹，其礼乐之■

文器数之未■残缺者……

注：

1.光绪乙亥：1875年。清德宗爱新觉罗·载湉（1871年8月14日—1908年11月14日），在位三十四年。

……建文素信任吾先，至临危乃召入宫，掖出所藏锦囊拆看，但有所藏锦囊拆看，但有白简一张，发刀一具，并无字迹、话言，始悟以削发潜逃也。乃于更深漏静之余，缒城而去，兵稠将密之处，微服以行。吾君脱然，吾先尽族日趋夜奔，踰月之间，直抵黔境矣。

黔之下游八郡，田腴土美，时已入楚版宇。度嗣王即位必不兼容，乃舟次乌江，上水西，约数而计之，共四十八船，每船约百人。胡船到江心，江蛟腾起，沉江者几去十之七焉。幸而天佑善人，适有服红袍公者，自彼岸以弹丸射之，蛟伏，而余船余命得以登岸。瞪目以视，红袍公隐迹，大声呼叩，遥闻空中应曰：我戴公云尔（吾先与龙舟俱得过江，有谓龙舟覄于乌江者。不信）。过江以后，合次于山谷石洞，当下粮绝，三日无食，吾先乃于石洞中出水处默祝，固流米数升以饷君臣，爰命名曰“流米洞”，云在今水西修文县属。建文有题咏七律一首，寓意怨燕王悯吾先也。彼夜星月洁皎地天光辉，建文玩赏中宵，潜游不返，或以为云山访道，或以为寺观修行，脱屣尘寰，莫知所终矣。

吾先进退维谷，靡所依傍，乃合会于中曹司聚议，遂于西望山结盟。众稠之属三十余姓，而族稍大、势较强者，惟谢、赵二家焉（祖先相传，云在南京时谢法孔、赵宜先二人，一为镇南将军，一为剿莽元帅，势位烜赫。兹考化溪寨谢氏谱略云，族大势强。二说俱■■■节）。由是尊为盟主，指挥听命、易服改言、变礼投簪（今六广河上化则坡即脱簪坡也，说本陇圮谢氏先祖碑记），并合沉江余命三十六姓人俱为赵谢二家大姓，意在族大，而夷不敢玩也。

彼时岁已云暮，人神靡依，折而入于黑杨箐度岁。其地林山密茂，虎啸猿啼，天漏水滋，人稀地广。继而春日载阳，山光发越，但见高原之地，夷苗间有耕稼者，平坦薮泽悉视为弃地焉。吾先乃茨乃辟，种粳种秫。二百数十年间，俱幸得我乐土，室家已完，礼乐已备，器用已修，安土而不复迁矣。

自建文播逃，永乐迁都，历明代十四王以至泰昌之初，约二百七八十年，吾先俱于黔地水西处创业，若清镇、黔西、修文、新场等处之田土，俱属我新垦。考所云打鼓寨、打鼓场者，吾先旧制，于除夕鸡鸣打鼓，以迎新岁，一起而众应，连接村舍，相续不绝，制犹有存者。厥后，楚蜀往来大道通焉，邮亭置焉，都郡建焉，吾先乃渐移渐远，家数渐多，全不受夷人之侵害。倏焉，汉以鸩毒，夷更鸮张，不得不迁地而处。乃合会于打鼓而各分宗器，以徙化溪，谱云始于中曹而聚，继于打鼓而分者，此也。分散之日，各以宗器传家，有以玉盏者、金杯者、铜印者、文笏者、大带者、钟鼓箫管者、冠冕裳衣各器者。自此以后，散愈通而入夷愈深。其先散者，言语制度半从夷，而不愿亦势使然；其后移者自谓尚得礼，本大都已不堪矣。

余生也晚，只于人往风微之余，稽传志之记载，承耉老之传闻，珥笔而书之，以俟贤嗣之润色焉耳。

　　《谢族世系附考》小传

古者，天子有籍田千亩，冕而朱弦，躬秉来事，昊天上帝。又曰，后妃斋戒，亲东向耕桑，以供郊庙之服。

吾先在南京时，男耕籍田于南郊，女事蚕缫于东园，彼时已有农家之目矣。移黔以后，凡黔上游之田，俱吾先相水开垦，而名誉益彰，若土人苗夷何知事此？俗云，从龙来黔，因号龙驾，其说殊舛（此条附农家臆说）。

建文蒙尘时，吾先有死难者，口不失节，燕兵置之液沼，以长桡搅试之，面朝南而不向北，其忠义有足矜者。不忘谢法孔、赵宜先之流亚欤。其姓名不可改，礼仪不可变。

史载，有明，黔之下游八郡，古梁州地，属湖南辖，惟上游贵、安、兴、大四郡为安宣抚司辖分，而遵义尚属蜀地也。楚蜀往来道经于此。吾先世业农，恶往来者之骚扰也。乃由打鼓会议，分居散处。其先散者，远抵镇雄之白照、抹响，毕节之镇西，大定之且兰，威宁之乌撒等地；其中散者，在吾乡前后百余里地方，其在黔西、修文、镇远者为最后，所以言语、衣服、制度犹末尽变革，然而已不堪矣（事属耉老传闻并大定志）。

吾先入黔以来，自中曹以至打鼓，正燕王迁都于北，自永乐以至万历，实历二百七八十年，悉是国泰民安之际也。泰昌、天启以来，国家多故，叠遭兵燹，如张献忠入蜀而楚国之兵车过焉；安司坤逆命而黔中之资粮困焉。吾先转徙多方，而移于诸仲河。不数年，因逸马放稻，而见果木之谷之地与种宜也，乃迁徙而居焉。事或在淋祖之世欤。

礼曰，虽百世而婚姻不通于同姓。传曰，同姓为婚，其生不繁。

故谢与赵婚，固其宜也。有时谢与谢婚者，非婚谢也。

吾先之氏谢，非等他人氏谢比。他人之氏谢，谢其所已谢吾先之氏谢，非谢以为谢。非谢以为谢，虽谢仍非谢。谢仍非谢则谢之矣。为谢子嗣者尚其辨之。（此条……姓者未必即承三十六姓之谓也，不必强改以示异焉。）

明代十八主，吾先由江■播迁，事在建文四年，历永乐至万历二百七十余年，俱在黔以西乐业，历十四主。至泰昌初迁于果木，毕明季崇祯四十余年并我大清■圣主仁君二百四十余年，将来太平之世正未有艾也。

谢族礼乐制考略附传

（大清同治丙寅岁季冬吉果木十世孙谢椿谢桐 撰。待单独整理）

注：

同治五年，1866年2月15日，丙寅年

粤稽吾先迭历成哀之故而不胜慨然矣！其在明初，南京待辇，东阁承恩，玉华间游，金陵乐业，固一时之胜槩也。未几，喜藩承统，建文播逃，凡同事之忠义者，率族属以来黔，离乡去国，良可哀矣。

既而水创业水南，更厯水西二百七十余年，所幸家给人足也。

倏尔安宣不靖，黔众难堪，不得不打鼓会议，抱器直移矣。继而夷目善抚，各地稍安。民物滋丰，爰得我所也。

终而汉众鸠虑夷不安，夷而侵牟逾起。人烟较稀，幸吾先遗泽未斩，尚得安我土宇于勿㬱。云……缺……

合族

自义率亲顺而下之

自仁率亲等而上之

成琳元勋开基业（成琳-元勋-建业）

石衡七十额兄接（石衡、七十、额兄：俱亲兄弟）

包腻二白二普绵（包腻：七十长子；二白：七十次子白卿和额兄子白则；二普：普系、普糯，七十之三、四子）

朝水思登应万别（朝：成、焕章辈；水：瑶、恺辈；思登应万：俱等辈）

石岗者擢二哥房（石岗：石恒弟，者擢、二哥：俱兄弟；另有长兄石家遗留于发启）

系局长生二木叶（系局、长生：者擢子；二木叶：二哥子木继、木念）。

朝水廷应合次行（廷：即思登）

宗亲远绍延南国（远：后多用“永”）

始祖成琳--元勋--开基--建业--石衡、石童、石岗、谢题

石衡--七十--包腻、白卿、普系、普糯

额兄--成章、焕章

石岗--二哥--木继、木念

者擢--系局、长生

谢童--石家--鲁虐（白氲）、智、老三

谢题--发贵--朝（贞兴宗政索）

发富--朝（贵相元）

发窝--朝（松玉荣旭选）

世系略考

明洪武时，家于江南应天府知矩州杨柳街水井坎上（即今江南江宁府也）。因世子标不禄，庚辰洪武崩，太孙建文立。燕王兴师，而播迁之事托始于此（洪武元年戊申，在位三十二年）。

明建文时，尤家于江南，至癸未由江南出走，岁冬抵黔。因燕王复北举大兵转徙江南，时在辛巳壬午也（以上南京，以下北京）。

明永乐（即燕王年号）在位二十二年，癸未年迁于北京顺天府。■■先与甲申前已住在■■黑杨箐。明洪熙（在位……）天顺（在位八年，末于癸未），成化……弘治……嘉靖（四十五初癸未），隆庆（在位七年），万历（四十八年中），泰昌（在位仅一年），天启（十年），崇祯（在位十八，末于癸未）。

大清顺治（在位十八年，元年甲申），康熙（元壬■四十二年，癸未，六十一年），雍正（元年癸卯，在位十三年），乾隆（在位六十年），嘉庆（丙辰，二十五年），道光（元辛巳三年，在位三十年），咸丰（元辛亥，在位十一年），同治（元壬戌，十三年），光绪（元年乙亥，在位三十四年），宣统（元年己酉）。

又考，洪武既崩，建文于癸未年偕吾先入黔，君臣甚相悦矣。嗣建文恐遭夷人暗害，乃潜至云南武定州，宿关帝庙，适有二童子在庙庭相戏而殴。帝指少者而叱之曰：“该死！”其人即死。其父鸣于武定州官，帝系在狱。州城多蚊，帝挥之曰：“远去。”故至今武定州相传，夜无蚊云。

至成祖迁燕京后，乃迎帝入京，供养上皇。吾先无主可倚，故始终转徙于黔，永为黔中人矣。

按：西南夷地，古三危也，即三苗后。下游苗、上游蛮、滇之回是也。如犵老、农家、仲家、蔡家、异子、喽啰环处。其间，率皆各务本业。

吾先至黔时，惟农家焉。赵宜先、谢法孔二人，一为镇南将军，一为剿蛮元帅，声势赫奕，人多敬之；心地慈和，民咸附之，乃投簪改制，相倚为生。后沿数十世，何主何宾？无能分辨。但从中……

……或钟鼎

……余万一也。在昔用厦

……者有易姓者

……然错出莫知所终，卒未

……者（此说俗说多伪）

历代相传排行

懿穆龙支 布国人德 金贞之邦 善守先泽

圣主仁皇帝御制《圣谕六条》：

孝顺父母 恭敬长上 和睦乡里

教训子孙 各安生理 毋作非为

按《明史》载，王仁灏纪建文帝避国野云：

区区安用宋襄仁 犹说燕王是懿亲

若谓东山休破斧 翻思采药善全伦

卷谓，文皇以太孙而承正统，臣民皆说。而燕王棣恃叔父懿亲，调北袭南。故义臣耿炳文等欲弹丸射之。文皇戒曰：“勿伤燕王，令朕负弑杀父叔之名也。”所以启锦囊，见剃刀，祝发南■。帝令静市，吾先等凡在应天府杨柳街、藕塘上、玉华宫等处者，悉率属偕往。三宿长江洞庭，候龙驾。军至黔界，过乌江、渡六桶、六广，舟过江心，水皆莫测，唯赖元帅法孔护余命者逃也不知者以拾之捌玖。

蹬望叹，上得岸后，文皇于洞中宿。君臣相计，文执修行。吾先等亦幸天佑，我安所依归矣。殊黔疆蛮地，仙游难留，吾先不得不随地而安焉！

粤稽黔地，在昔总名曰“西南高辛氏”。时有娄星之精，托体于黄犬，槃䕶献夷酋首于帝廷，随挟帝女来黔中，诞育子女六人，令自相配偶。贼性狡狯伶俐，即《虞书》三苗是也。

槃䕶死后，帝女乃火葬于高窝，使其神魂上返天宫。其三子皆锡封侯爵，保有三苗之遗，世代皆出忠义之臣，如俊汉之济济火、明初之蔼翠与其夫人奢香，不愧为良臣烈女也。

延及于坤，锡姓为安，多行不义，自遭诛戮。而天子又虑其民之难驭也，乃于安宣慰司受戮，而后令立其属官以为土目，彚成四十八家，若滇之司、粤之中皆为安慰，苗、蛮、夷、回中，夷类破多，都分黑、白、红三类。吾安与家近，更有赵宜先、谢法孔统领之属，安耕织，远娇佞奴众，一应事端，与其可倚，乃率属以以居之。

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