开天辟地话三皇

温诚荣

三皇之号曰天皇地皇人皇，其称号由来已久，而最早的天皇时代距今已有大约三百多万年，最晚的泰皇（也就是人皇）距今也有大约三十万年。

开天辟地之时，无极生太极，太极生两仪。万物出现在太极之后，而人类更是出现在万物进化之成熟阶段，也就是动物从类人猿到直立人时期，这才是人类开始阶段，大约距今四百多万年。而其后一百万年是人类蒙昧时期，也就是三皇前期。所以中国最早的天皇，即前天皇只能从三百万年开始。皇甫谧在《帝王世纪》中描述了开开辟地宇宙演化的几个階段：

天地未分，谓之太易。元气始萌，谓之太初。气形之始，谓之太始。形变有质，谓之太素。太素之前，幽清寂寞，不可为象。惟虚惟无，盖道之根。道根既建，由无生有。太素质始萌，萌而未兆，谓之庞洪，盖道之干。既育万物成体，于是刚柔始分，清浊始位。天成于外而体阳，故圆以动，盖道之实。质形已具，谓之太极。

《河图括地象》曰：“天地初立，有天皇氏，澹泊自然，与北极同道”。《三皇本纪》云：“天皇氏，木德王，岁起摄提”。《盘古王表》：“天皇始制干支之名以定岁之所在”。《帝王世纪》：“天皇大帝（为）耀魄宝，地皇为天一，人皇为太一。”

一、盘古期

从古猿到猿人经历了一千多万年，猿人出现，标志着人类正式形成，这时期就可以说是盘古氏时期。

古代传说记载，天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里。这就是盘古开天辟地。后乃有三皇。

盘古期的君主盘古氏般瓠，立都混沌城，远古时期约400万年前－约300万年前，纪元为开天辟地元年。盘古期的人民拥有能辨识天地的能力，开创了天地阴阳文化，盘古朝时期已经形成了适合人类生活的环境。人类自由繁殖。这时人类已区别于兽类，具有初步的辨识能力，以群体劳动为生存条件，并诞生了信仰。

二、前三皇期

《路史》曰：前天皇、前地皇、前人皇之事太过久古，杳杳冥冥，所谓事有不可尽究，物有不可臆言。天皇地皇人皇开治各二万八千岁。《帝王世纪》：“天皇大帝耀魄宝，地皇为天一，人皇为太一。”

（一）、天皇期

天皇氏时期（300万年前——170万年前）

天皇氏，五龙之首，开天辟地后第一代天下君主。古越族，姓望，名获，字文生。别号天灵、防五、天雾、天尊、元始天王、中天皇君。（当然这些都是后人所为）共有兄弟十二人（一说十三人）。岁纪摄提，以木德王天下。《路史》说：“天皇氏骧首、鳞身”。根据人类发展的时期，天皇氏处于旧石器时代早期，即直立人早期阶段。

《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识。阴阳所凭，天体始于北极之野，地形起于昆仑之虚，日月五纬俱起牵牛。四万五千年，日月五纬一轮转。天皇出焉，号曰‘防五’，兄弟十三人继相治。乘风雨，夹日月以行。定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”天皇氏兄弟分别是困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦胖、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大洲献。实际是集团首领。三皇本纪曰：天地初立，有天皇氏兄弟十二人，各立一万八千岁。

天皇氏立都天都城，纪元为天灵元年，天皇期分有十三子朝，也就是兄弟继相治。他们发明了数字、天干、地支，开创了木火土金水的五行文化，使人们有了最早的年历。天皇朝为旧石器时代早期，婚姻为血缘群婚，用天然火。此朝人类后期可以熟练使用工具劳动的能人。

（二）、地皇期（170万年前——70万年前）

地皇十一头，火德王，姓十一人，兴于熊耳、龙门等山，亦各一万八千岁。

地皇氏对应的时期也在旧石器时代早期，即直立人中期。

地皇氏以岳为姓，名鉴，字子元，号文悦。地皇马踶妆首。据说他生有女人的妆容，马一样的蹄子。立都龙门城，纪元为地皇元年，地皇时期也有十一个朝代，各统管一万八千年。古史记载地皇朝贡献有三，一定三辰，二分昼夜，三有岁月，名日月星为三光。以三十日为一月，十一月为冬至，一年十二月，一月三十天；白天黑夜各十二时。一年分春夏秋冬四季，年月与节令，都出自地皇朝时期，使人们有了最初的时间概念。地皇朝为旧石器时代早期，以群居洞穴血缘群婚，随意交合而赤裸身体，猎取动物、采集野果野菜为生。此朝人类为直立人，具有初步的智能和成熟的语言。

（三）、人皇期：（七十万年前—二十万年前）

《三皇本纪》曰：人皇九头，乘云车、驾六羽，出谷口。兄弟九人，分掌九州。各立城邑，凡一百五十世，合四万五千六百年。《始学篇》曰：人皇九头，兄弟各三百岁，依山川土地之势，财度为九州，各居一方。

人皇氏姓恺名胡洮，立都九皇城（良渚城），纪元为九皇元年，人皇期分有九大子朝，是一个城镇时代。古史记载人皇期依据暘谷为中心来以九条河流划分了九大行政区域，这是九州最早的由来。《三皇纪》曰：“继地皇氏以治。相厥山川，分为九区，人居一方，故又曰居方氏。当是时也，万物群生，淳风沕穆，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始。亦号九皇氏”。人皇期还诞生了以《九头纪》为首的最早的非文字史书。人皇期时代天灾横行，地裂山崩，洪水泛滥，为旧石器时代的中期，分布的居住区周围有河流、沼泽、森林、草原、沙漠等，以几十个人群居为一户，狩猎、捕鱼、采集为生活方式。此时人类为直立人的延续，具有更进步的智能。

四、中三皇期（20万年前——1万年前）

女娲氏期

女媧氏期是一个相当漫长且与其他时期重叠的历史阶段。从原始母系社会延续到伏羲的父系社会。《山海经》曰：“女娲。古神女而帝者，人首蛇身，一日七十变。”司马贞在《补史记·三皇本纪》中说“女娲氏，亦风姓，蛇身人首，有神圣之德”。《说文解字》∶“娲，古之神圣女，化万物者也。”可以说女娲氏是原始社会母系氏族时期的华夏神话中的创世女神。

《淮南子·览冥训》曰∶“往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载。火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以正淫水，苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。”所以女娲氏又是古代传说中第一位治理天地的女神。

当盘古开天后，《风俗通义》云∶“俗说天地开辟，未有人民，女媧抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”所以女娲氏又是创造人类的第一位生育女神、始祖母神。

她不但创造了人类，抟黄土作人，分为男女配对成双。女媧“造人”，实质是教人类生育繁衍，传种接代，繁衍不息，所以女娲氏又是古代传说中的第一位婚姻家庭女神。

《礼记·明堂位》日“女娲之笙簧”，《世本·作篇》曰“女娲作笙簧”，女娲氏又是艺术女神、文化女神、音乐女神。

女娲炼五色石补天，应当说她也是青铜冶铸业的始祖，五金有青黄赤白黑五色，皆来自矿石原料，需要用火的锻炼才能成材，女娲氏又是工业产业的创始女神。

当然以上这女娲造人和女娲补天等不过是神话传说而已。

女娲並不是一个人，而是在漫长历史时期的母系社会，是几百万年来所有女性的代表。其氏族延续到伏羲时代时，凤姓部落一位大酋长的女儿，出生在凤州，也就是现在的陕西省宝鸡市凤县。女娲16岁时，与伏羲结成了夫妻，先后养育了四个儿子。女娲53岁时伏羲去世，她被氏族联盟推举为帝，建都与汝阳，帝号女皇。她的陵寝位于山西洪洞县赵城镇东的侯村。

但女娲真正让后人铭记的，并非历史形象，而是神话形象。

十纪时期

氏族首领众多，在漫长的二十多万年，人类不断进化，历史不断发展，但同时经历了十纪时期几百代人的茹毛飲血和栉风沐雨的与狼共舞、与虎共存的生活。为生存而奋斗。平均１５２０年为一纪。每纪又有数十氏。

十纪时期有九头纪、五龙纪，中有五龙氏是五人共同治理天下，各治一方。乘坐五条飞龙，往来巡视，推行无为而治。上郡肤施有一座五龙山，就是五龙氏产生的地方。《竹年史记》记载：“有五龙，居与蜀，是为五色帝。”过后是摄提纪、合雒纪、连通纪、叙命纪、循蜚纪，这个纪有一位叫巨灵氏，当时华山挡在黄河上，他一掌把山推开，留下了华山仙掌。从摄提纪到循蜚纪大概相当于旧石器时代中期，智人中的古人时期。八是因提纪，这个时期是旧石器时代晚期，智人中的新人时期。其中辰放氏教人去剥树皮，觅藤萝裹在身上，披树叶为衣，这个时候被称为“衣皮之民”。辰放氏部落传世三百五十余年。其后是禅通纪和疏仡纪。第十纪疏讫纪进入新石器时代。在华夏广袤的大地上，十纪並非单独发展，而是与其他古老氏族同时存在。

有巢氏期：20万年－5万年前

中三皇期最有名的是有巢氏，乃中华之第一人文始祖。

有巢氏巢居，前期立都苍梧城，后期立都石楼城，纪元为巢皇元年，起初，人类穴居在野外，常受野兽侵害，有巢氏教民众构木为巢，以避野兽，从此人民才由穴居到巢居。《庄子.盗跖》:"古者禽兽多而人民少、于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗、暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。"《路史》载：“昔载上世，人固多难，有圣人者，教之巢居，冬则营窟，夏则居巢。未有火化，搏兽而食，凿井而饮。桧秸以为蓐，以辟其难。而人说之，使王天下，号曰有巢氏。”有巢氏并不是特指某个人，而是指一个延续十几万年的氏族部落。有巢氏的贡献在于教会族人隔空建屋、袭叶为衣、食果为粮、有巢氏初期，将会打居住洞穴的有巢氏推举为皇，以洞穴群居为一户。有巢氏为旧石器时期的中期，为母系社会时期，男子以打猎和捕鱼为主，女子以采集野菜为主，表现为群婚。此时人类为早期智人，具有成熟的智能。

五、后三皇期 五万年前—五千年前

燧人氏期：

燧人氏，立都燧明城，远古时期约5万年前－1.5万年前，纪元为燧皇元年。自主掌握用火标志人类社会发展的一大进步，结束了茹毛飲血的生活。《韩非子·五蠹》：“有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。”古史称燧人氏的人民知天文，识地理，为禽兽命名，立传教之台，兴交易之道等。燧人氏时期为旧石器时期晚期，燧人氏有十大发明：一是木石取火。二是扶木纪历，三是结绳记事，四是图腾徽铭，五是榑木阳历，六是河图洛书，七是陶符文字，八是立圭天表，九是太极涡旋，十是观测天象。燧人氏的婚姻制以母糸氏族族外群婚制，立土台传教知识，师道之兴始于燧人氏。此时可以称之为史前文明社会。除燧人氏外，还有盘瓠氏、弇兹氏、华氏、胥氏、赫胥氏、华胥氏、雷泽氏、仇夷氏、婼氏也都在这一时期同时发展。

伏羲氏期：公元前7724年－公元前5008年。

第一任伏羲，立都陈仓城，纪元为罗奉元年。第二任女娲，纪元为女皇元年，以青龙和白蛇为图腾，立朝78位帝王。女皇二年（丙申，公元前7705），共工氏不肯听命于女娲，欲自立为帝，女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐击败共工氏，此战中女娲被尊称为圣母。此时的女娲氏与伏羲氏同属于伏羲族群，为两个世代联姻的族系，两族相互融合，共同执政，形成了伏羲女娲政权。伏羲女娲朝发明了饲养牲畜和栽培牧草的技术，把原始的农业实施于陇西的黄土高原。创造圭表八卦太阳历，观察天象，掌握日月星辰运行的规律，开天文学之先。建寅为正，颁行上元太初历，开历法之先。发明琴瑟，用琴、瑟演奏音乐，开礼乐之先。创造八卦和“龙”图腾。创造文字，用于记事，结束了“结绳记事”的形式。开典史之先。首创牧草栽培，引种野生莱麦，开农业之先。发明鱼网，教人结网打鱼，开渔业之先。驯化和饲养家畜，开牧业之先。发明测试风雨的石晷，开气象预测之先。发明用树皮编织蓑衣，开雨具制作之先。首创人工养蚕，化茧抽丝织布，开丝织业之先。女皇十年（甲辰，公元前7697），女娲宣布废除旧的群婚制度，施行以女人为主体的对偶婚姻，首创夫妻婚姻，开创婚姻法之先河，以兽皮为婚姻信物，开婚礼之先。

中后期还有无怀氏，生卒公元前5241——前5209年。女，姓风，名苍芒，号无怀氏。氏族联盟时代伏羲女娲政权的第七十二任帝。曾封禅泰山。《路史无怀氏 》：帝 太昊 之先。其抚世也，以道存生，以德安刑……当世之人甘其食，乐其俗，安其居而重其生。”

还有葛天氏，东夷部族，伏羲时期炎部民族。他不但发明以葛制衣，还是音乐之祖。《吕氏春秋·古乐篇》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰‘载民’，二曰‘玄鸟’，三曰‘遂草木’，四曰‘奋五谷’，五曰‘敬天常’，六曰‘建帝功’，七曰‘依地德’，八曰‘总禽兽之极’。”葛天氏也是中华民族的人文始祖之一。

神农氏期：公元前5008—公元前4405年

氏族首领是炎帝姜魁隗，立都陈仓城，纪元魁隗元年，以羊为神农氏的图腾，延续22位帝王。神农氏主要活动区域在今陕西、甘肃、宁夏、四川、贵州等地，而中原和华北的大部分地区仍由伏羲女娲后裔统治和管理着，只是臣服于炎帝政权而已。当时虽然四方各氏族联盟共尊炎帝，但各族团的管理方式仍各行其道。神农氏的发明和贡献，除继承了先朝所创立的一切德政外，在天文观测方面又有了新的发展。在不周山首创六合历法，使人们能够准确地掌握季节交替的变化，适时安排生产和生活。神农期不仅创造了农业和医药业，还创造了音乐业和商业等行业。神农氏发明了用犁耕地，把土地打成垅，在垅上种庄稼，使原始农业又跨上了一个新台阶，伴随着农业的发展，男女的分工逐渐明显起来，女人逐渐退居二线，专门从事体力较轻的手工业和饲养业。随着家畜饲养业的增长，又出现了骨器加工业和陶器工艺作坊，在北方还出现了冶炼青铜武器的技术。神农期采纳了中原伏羲氏对婚姻制度进行改革的做法，规定本部落男子可以迎娶异部落女子，本部落女子也可以嫁给异部落的男子，家庭以男人为主体，男主外，女主内，男女地位平等，这一男婚女嫁的新制度打破了数千年走婚的格局，男人的地位逐渐提高，女人的地位逐渐下降，社会制度开始由母系氏族制向父系氏族制转化，族中后代一律从父计算世系，女人居从属地位。女人结婚必须嫁到男方去，死后与夫同葬在男方墓地。

神农期最初的治国原则是：劳动者“各尽所能按需分配”，不分尊卑贵贱，天下人人平等。可是到了第三任炎帝姜承时性质完全变了，族民开始两极分化，有职有权者逐渐演变成贵族，许多普通族民渐渐沦落为穷人，于是阶级出现了。神农家期首次出现了专门负责帝都和宫廷安全保卫工作的宫廷禁卫军和部落自卫军。神农期的鼎盛时期统辖区域南至交趾（今越南中、北部地区），北至幽都（今北京市一带），西至三危（今甘肃敦煌市东南三危山），东至旸谷（今东海沿岸地区），是远古时代有文字记载的第一次大统一，东西南北大小数千个部落共尊炎帝神农氏，史称“万国共朝”。此时人类政治文明显著成熟。神农氏对医药学还付出了极大的贡献，亲尝百草。《神农本草经》即是依托他的著作。

历史车轮滚滚向前，随着神农期的衰落，人类大步迈进到五帝的黄帝时代。