走进桂林博物馆

阿娟

我已是第四次踏上桂林这片美丽的土地，每次来都是怱怱忙忙，没有真正静下来，细细品味一下桂林的民俗文化，这次时间充足，慢下来，游山玩水之余，走进博物馆，了解桂林的发展历史，古代的文化，尤其少数民族之多，具有更独特的风土民情，在这里可以找到答案。

　　桂林市，简称“桂”，古称桂州、静江、始安，广西壮族自治区辖地级市，省域副中心城市，地处中国华南，湘桂走廊南端，位于南岭山系西南部、桂林—阳朔岩溶盆地北端中部，处在“湘桂夹道”中，属亚热带季风气候。桂林”之名，始于秦代，秦始皇置桂林、象、南海三郡，桂林郡因当地盛产玉桂而成名，这是“桂林”名称的最早起源，桂林是山水甲天下的国际旅游名城、底蕴深厚的国家历史文化名城、宜居宜养的生态山水名城。`

第一部分：史前桂林：'

约3万年前一公元前2070年，具今三万年到个四千年。都们这古人类

在能林这片美国的上地上劳动、生地.繁衍.桂林是早期文明的发祥地，截止2014年，桂林已确认的是遗址共四处，其中大部分为洞穴遗址，年代从旧石器时代，延续到新石器时代。早期中期。包括，台地遗址，坡地遗址，等类型，年代为新石器时代中期、晚期，他们共同勾勒出桂林早期文明之火，自山间洞穴蔓延向山地，平原的历史进程。劳动启迪智慧，远古先民用石块，兽骨等制造劳动工具用火取暖，，烧肉，是饲养家禽，牲畜，种植水稻等，在那里艰苦的岁月，他们以顽强的意志，披荆斩棘，辛勤劳动，创造了独具特色的史前文化。

第二部分：古代桂林

公元前2070年一公元1840年，先秦时期桂林为百越之的，秦始皇33年，由监御史史禄修灵渠，解决了秦军岭南地区粮草供给问题。评定岭南，置桂林置，南海，象三郡，岭南地区正式纳入中国王朝的版图？

桂林郡的名称来源于当地桂木丛生、桂树成林、桂花芬芳的自然环境。在秦末楚汉相争之际，桂林郡曾被南越王赵佗兼并，成为南越国的一部分。汉武帝元鼎六年（公元前111年），汉武帝平定南越国后，将岭南三郡划分为南海、苍梧、郁林等九郡，其中广西大部分地区属于郁林郡。

考古发现和历史文献表明，秦汉时期桂林郡的郡治布山县位于今天的贵港市港北区贵城镇一带。这些考古发现不仅揭示了古代桂林郡的历史和文化，也展示了其在中国历史上的重要地位。

　　古代桂林和全国很多地方发展历史有共同之处，远古居民经历旧石器时代，新石器时代，发展到陶器时代，一步一步向前发展。经历青铜器铁器时代，向人类文明又前进一大步。

选择一些比较精美，具有独特造型的展品，与大家共赏！

第三部分：近现代桂林

桂林地处湘桂走廊中的端，扼南北之要冲。历来是兵家必争之地，晚清时期，广西巡抚沈秉型等在桂林宣布广西独立。民国，桂林为广西最高军事指挥机关所在地，大元帅孙中山曾驻节桂林； 陆荣廷李宗仁都以桂林作为广西省府（都督府） 所在地 抗日战争期间，中国共产党设八路军桂林办事处，担负党中央、南方局、新四军联络南方各省和香港党组织的重任。自近代以来， 桂林易得南北风气之先。是主义常新之地，是座历经风云战乱而摧不垮的“铁打桂林城”。

靖江遗韵：

瓷器是中国的伟大发明。中国瓷器历史悠久，技艺精湛，美观适用，内涵丰富，影响深远，对人类文明的发展作出了卓越贡献。在中国陶瓷史上，梅瓶以其独有的文化魅力享有盛名。桂林靖江王陵区出土的各类明代梅瓶数量众多，品种丰富，世所罕见，倍受瞩目，被誉为“梅瓶之乡，桂林一绝”。桂林博物馆珍藏有各类明代梅瓶三百余件，这在当世是绝无仅有的。其中有些器物更是精美绝伦，世所仅存。其艺术水平、文化意义、学术价值极高，这是桂林历史文化名城宝贵的文化遗产，是研究古代梅瓶文化不可多得的实物资料。桂林博物馆所藏明代梅瓶的烧造时代贯穿明代早、中、晩各时

期；造型富于变化，釉色绚丽多彩，大致可分为十二类器型，十五种釉色；纹饰亦丰富纷呈，可分为龙纹、凤纹、龙凤纹、花鸟鱼禽纹、人物纹等五大类三十种纹样。这批梅瓶堪称中国陶瓷百花苑中的一枝奇葩，是中国文化遗产的重要组成部分。作为全球唯一的明代梅瓶专题陈列，它将从历史、艺术、美学等视角，反映明代社会政治、经济、文化生活掠影，展现华夏古代陶瓷文化迷人的风采，揭示桂林这座中国首批历史文化名城深邃、博大的内涵，对促进桂林经济文化的发展必将起到积极的推动作用。

梅瓶的来源

靖江王国是朱元璋于洪武三年首批分封的十个王国之一，从洪武三年册封，到清顺治七年（南明永历四年，1650)十一月亡国，存世二百八十余年，传十一世孙，十四王。第一任靖江王朱守谦囚死京城，葬于南京，第十三、十四任靖江王朱亨嘉、朱亨歌因战乱，死后下落不明。其余十一任靖江王及其官属宗室死后均葬于桂林东郊尧山一带，形成了以尧山为中心的规模巨大的王陵区，方圆逾百平方公里，素有“岭南第一陵”之称。目前，该墓区内仍保存有完好的大小墓葬三百余座。桂林博物馆所藏各类梅瓶绝大部分出自市东郊明代靖江王陵区。此外，尚有大量出自该墓区的梅瓶流散于国内民间其至海外

桂林民俗文化陈列：

桂林自古以“江作青罗带，山如碧玉簪”的自然风光名闻天下。在这片神奇的土地上，桂林各族人民共同创造了独具特色的物质文化和精神文化，描绘了桂林丰富多彩的民俗文化面貌，谱写了中华优秀传统文化的桂林篇章。一个个节日、一种种习俗，凝聚了民族的美好向往；一段段歌谣、一声声唱腔，寄托了人们的喜怒哀乐；一个个村寨、一座座城镇，见证了地方的发展变迁。无论前店后坊的大街小巷，还是引车卖浆的贩夫走卒，都曾经是桂林城市故事中不可或缺的角色。这些社会生活中的点点滴滴，有些已悄然成为记忆，有些还真实存在眼前，并不因为时间的流逝而失去应有的光彩，“旧”而持久，“土”而率真。它们带着昨天的印记，注入桂林新陈交替、生生不息的新生文化血脉，不断丰富发展八桂文化、中华文化。

民俗文化（一）画里人家

　　桂林山清水秀。气倾宜人。各续人民因地制宜，以朴素的生质夏念，用超凡的餐蟹。用灵巧的双手。顺应自然，创遭出直人的生产生话环境。他们精于精耕。，于造病。修筑居屋，建成了今天的美好家国。青山娱水、田园欢烟、清江撞火e.。宛如一幅幅面卷，构成了天人合一的人间胜境。

各具特色的民居

海上船屋

（二）桂林市井画卷

桂林北接衡湘，南通交广，通汇湘江与漓江水系，拥有便利的水陆交通条件。自未元以来，桂林就作为广西政治、经济、文化的中心而校称为“西南会府”。先民们在融合了大量外来文化精华的基础上，逐渐形成了桂林吃、穿、住、行、娱各方面丰富多彩、独具特色的文化习俗，共同勾勒出一幅生动热闹的市井画卷。

照相馆和米粉店

中药店

水豆腐房

酒店

傩面具：傩，即古代驱逐疫鬼的仪式。桂林一直有跳傩舞的传统习俗。每三年的农历十月二十一日，以同家族聚居的村庄为单位，聘请傩队表演一次，每次三夜。邻近村庄分年轮流举行，三年轮流一次，以此期望驱赶妖魔鬼怪，祈求风调雨顺、人丁兴旺等。表演傩舞时，艺人头戴木制面具，身穿彩衣，装扮各路神圣。这些傩面具都是木质坚硬的材料雕刻而成，再配以彩绘，有红脸、白脸以及彩脸，形象生动、栩栩

如生。

板凳龙

桂林美食

（三）斑斓彩衣

　　1、民族服装

在桂林这片神奇的土地上，各族先民一路走来，植桑采棉，织布裁衣，用精巧勤劳的手，编织出一件件斑焖彩衣。我国南方的云贵等省份同样生活着众多的少数民族，在服饰上与桂林存在较大差异。现将我馆珍藏的这些南方少数民族服饰一并展出，观众可以在比较中体会不同地区不同民族的审美观和创造力。‘

2、背上摇蓝：背带是我国南方少数民族地区现在仍在普遍使用的育儿工具，一般整体造型为T形，由捆带、背带主片、背带尾三部分组成，其制作及使用脉络反映出当地的工艺特色、馈赠网络、生育习俗和传统宗教信仰等方面。背带被想象成是小孩的“护身物”，妇女将各种趋吉避凶且具有吉祥、

如意的纹样或饰品装饰在背带上，祈求孩子健康成长。这些背带不仅丰富了大众的视觉感官，也体现了女性优秀的女红能力，自然成为我国南方少数民族影显风格特色的另一种服饰文化典型。

看看山寨母亲怎样背娃崽

（四）银光闪烁：桂林少数民族之多，传统中多用银子制作精美饰品，因银子具有的特质，用以制作头饰、耳饰、帽子、项圈等。

银簪子，品种繁多，造型精美

耳饰

胸颈饰

手饰