旧事新说

如心

播讲 酒色财气歌

摄于南京—秦淮风光

　　有一首有趣的《酒色财气歌》，据传，创作人涉及四位著名人物，他们是：宋朝知名僧人佛印，蜚声文坛的苏轼和政治家王安石，最后一位竟是北宋皇帝宋神宗。这些历史名人因何有着关联，咱们今天就说说他们的传奇故事。

有一天，北宋大文豪苏轼来到大相国寺，拜访好友佛印和尚。在苏轼的朋友圈中，黄庭坚在书法上与苏轼平起平坐，秦观在诗词上与其不相上下，而在智慧和幽默方面能与他旗鼓相当的正是名僧佛印。不凑巧这天佛印外出未归。苏轼信步来到禅房，看到墙壁上有一首佛印题的诗。那首诗写的是：

“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。

谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”

摄于平凉泾川

　　苏轼见诗写得颇有哲理，但觉得四大皆空，禅味太浓。苏轼认为人世间焉能离开酒色财气，人之欲望与喜好在所难免，关键是要把握好一个“度”。想到此，苏大文豪顿觉心境开阔，文思泉涌，提笔一挥，《和佛印禅师诗》，作为对佛印诗的回应。苏轼的诗是这样写的：

“饮酒不醉是英豪，

恋色不迷最为高；

不义之财不可取，

有气不生气自消。”

写好把笔一掷，离开了禅房。

翌日，王安石陪同皇帝宋神宗来到大相国寺参拜佛祖，祭祀上神后。宋神宗看见了佛印和苏轼的两首诗，被这通俗有趣的诗深深打动。转向王安石说：“爱卿啊，这两首诗有其独特之处，你也和一首吧！”

摄于平凉泾川

　　王安石欣然接受，说：“好！”只见他沉思片刻后，便提笔在佛印诗的旁边写下了一首《亦和佛印禅师诗》。诗云：

“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”

王安石真不愧为杰出的政治家、改革家，用诗人的视角，跳出传统思维的框架，巧妙地把酒色财气和国家社稷、人民生计联系在一起，赋予酒色财气新的活力和色彩。

摄于南京夫子庙

　　宋神宗在一旁看着深为赞赏，乘兴也和诗一首，其诗云：：

“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。

财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳”。

大宋一国之君，站在国家、社会的立场，将酒色财气与治国安邦紧密结合，其诗亦具有鲜明的特色。

读完这四首诗，不禁让人深思。

九百多年前，在大相国寺，佛印僧人，苏轼、王安石以及宋神宗四人以酒色财气为题，先后和诗、各抒己见，他们从各自的理解和角度出发，阐述了酒色财气对个人、对国家、对社会的影响。尽管各自角度不同，但其所提供的启示，对我们个人以及对社会都有着深远的警示作用。正是：酒色财气使人迷，佛前和诗世称奇。

摄于洛阳老君山

　　

后人将他们四人的诗整合在一起，形成一首诗，起名《酒色财气歌》，生动地展示了过度追求酒色财气的后果，告诫人们要适度控制自己的欲望，具有很强的警示作用。‌

最后，听听戏曲曲艺中的酒色财气歌的道白：

酒是穿肠的毒药，

色是刮骨的钢刀。

财是下山的猛虎，

气是惹祸的根苗。

饮酒不醉最为高，

见色不迷是英豪，

世财不义切莫取，

和气忍让气自消。

（ 根据网上文章整理，再次感谢！）