真觉寺、五塔公园、望京桥东街景随拍

峭松

于24.10.27游玩

真觉寺又称大正觉寺，俗称五塔寺，位于北京市海淀区五塔寺路，始建于明永乐年间，现为北京石刻艺术博物馆。

真觉寺主要建筑全部集中建于南北中轴线上，有山门，天王殿，大雄宝殿、金刚宝座、毗卢殿、藏经阁等建筑，主要建筑的两侧各建有体量较小的附属建筑，左右对称。真觉寺内的金刚宝座是中国建筑和外来文化互相结合的创造性杰作，也是现存的同类型塔中年代最早的一座，具有较高的研究价值。

雕云鹤八卦香炉

清（1644-1911)，双上残缺，高194、残宽137、径21厘米。圆鼎式，分香炉与底座两部分，香炉为兽足，双曲附耳，口饰缠枝纹，颈饰圆涡纹，耳饰宝相花、腹饰仙鹤云纹、八卦符号：底座口沿饰缠枝纹，颈饰海棠线，肩饰云纹，底是圭角云纹，1998年海淀区海龙大厦工地出土。

陵墓石刻区

按照我国古代礼制，在陵墓的一定部位放置不同数量和形制的石刻，用以显示死者生前的地位和尊严。本区展出了28座陵墓石雕石刻，其中石象生、石翁仲、封家刻石等位于地上，是墓主身份的象征。石享堂、宝座等作为墓主的"宫殿"设施陪葬于墓室之内，仍不失奢华。石供桌、石五供等则在墓之上下皆有所设。

石像生

元﹣清（1271-1644)。陵墓石刻是指在陵园坟墓范围内，根据古代礼法等级而设置的石雕石刻，我国自南朝(420-589）开始，喷墓石刻的形制逐渐确立，其后得以发展，规模化、制度化、等级化、艺术化，上至意王，下至平民，人死必为其建议、陵，立碑石，陵墓石刻有地上、地下之分、地上如石人、石马、石虎、石手、石骆驼、石狮子石麒麟、石猫家、石桥、石门、石棒、石坊、石喧等，地下则有石玄宫、石草堂、石宝座、石糖麻、石基恋、石人、石兽等、

、石刻博物馆碧天陈列的这一组陵墓石刻，位于馆内西部露天陈列区、限于我馆藏品的实际与环境条件而设计摆放。已是由清代的百享堂，元阴时期的石虎、石羊、石骆驼等组成的。

《显亲王富绶石享堂》

清康熙十四年（1675)。汉白玉质地，石仿木结构，高230、长340、宽340厘米。面阔三间，进深三间，间间以龙柱相隔，计有12根盘龙柱、24扇仿木石门。孟顶式屋面，檐下飞、椽错落，椽头饰花卉，封护檐饰如意卷边。须弥座式台基，仰覆莲、束腰处云龙纹，最下部饰圭角云纹。该石享堂系清初八大铁帽子王和硕肃武亲王爱新觉罗．豪格第三子显志亲王富寿墓葬石刻。1970年左右，朝那阳区架松村肃王坟出土。1987年征集。

墓冢复原

明代（1368-1644)。直径332、高102厘米，该复原仅据现有刻石恢复成半圆形封冢。虽然不很完整，但表现比较充分。画面刻划的是道家修炼欲仙的场面，主人公长须披发踞于山子座上。假山座下內敛，浮雕驯服于主人的鹿与龟，两旁除道童外侍立八仙人物，周围上下、左右雕刻姿态各异的神仙人物达十数人，从其身材大小、所处位置、眉宇表情、肢体动作上，都可以看出他们与主人的从属关系。

法帖迷宫

古人将名家墨迹敬称为"法书"，为了让纸质的书法作品长久保存并广泛传播，古人将其摹勒上石，以供书法爱好者赏析或临摹，称为"法帖"。本法帖迷宫展出馆藏《治晋斋》、《敬和堂》帖石的仿制品120方。

《治晋斋》帖是清乾隆皇帝十一子﹣﹣成亲王永理主持镌刻，收入永理收藏的历代名人墨迹和他自己的一些诗文书法作品、临帖。永理因藏有西晋陆机《平复》帖，故以"治晋"作其斋名。

《敬和堂》帖，清同治十年（1871）李鹤年辑、黄履中摹刻，收入明代著名书法家文征明、祝允明、董其昌、王铎的墨宝和少量清代名家的书法作品。

石破天惊﹣从石头到石刻

"火成岩"、"沉积岩"、"变质岩"等大自然的岩石，坚固易得、加工便利，早在原始人类的生活中即已得到应用，那就是我们发现的早期石刻。正是由于人的作用，天然的石头变成了石刻，并随着人类的发展进步，创造出异彩纷呈、类型多样的石刻形式，或独立造型、或多件组合，构成了人类灿烂文化的一个重要组成部分。

东汉石人

东汉（25-220)。身高150、胸阔50、座高20、最宽110、最长80厘米。石人立姿，青石质地，扁平脸，双吊眼，头戴网情，身着长袍，双手拱于胸前，素面长板，又名"捧盾石人"或"桎梏石人"。石人雕刻朴拙，背腰之下几乎天成，随形底座，自然质朴，丰台区永定河河床出土。

2014年曾获美国美银美林银行全球"艺术保护项目"资助修复

翼兽

唐（618-907)。高140、长79、宽70厘米。圆雕手法、三角形躯、半兽半鸮，前爪似兽，后爪为鸮，鼓腹蹲踞，颌下胡须，披发于后，身生双翼，1982年出土于丰台区王佐乡刘太庄，专家推测为史思明墓神道石像生。该唐代石翼兽为迄今为止，北京地区年代最早、墓主等级最高的石雕。

"薛仁贵征东"故事刻石

明（1368-1644)。五幅屏式嵌墙刻石，通宽210、高49.5、厚均8厘米。每屏为一个单元，上下分四栏，上三栏雕刻故事情节，底栏均雕不同方向的狮子造型，框下再雕以宝相花卉。背铭镌刻诗文两首，提及"应梦贤臣"、"薛礼白袍"、"白袍救驾"、"九天玄女"、"淤泥河救主"、"唐太宗"、"白虎星"、"雪花驰"等等。此刻石是民间石刻的珍品。

北魏太和造像（双制品）

北魏太和二十三年（199)造。又称"刘惠疏造像"通高225厘米，背屏式、高浮雕、正面唯一佛二菩萨：背而唯化佛121尊。下都刻题记及招资人名，造像原有着彩，原在海淀区车耳营。1998年失窃、半年后追回、已被损坏。目前原件在首都博物馆展出

潘景晖等造像碑

北齐天统五年（569）四月，卞印建。螭首，补配方座，首身202、宽112、厚30.5厘米。碑身联额开龛内雕一佛二菩萨二兽，佛跳足立方座上，大衣披肩，头顶花冠，胸前饰璎珞，施无谓与愿印。两翼雕胁侍立于莲座上，座前雕蹲狮护法。主尊采用高浮雕手法。该碑为袁世凯旧藏，袁氏获于彰德（今河南安阳），运至中南海收藏。1985年由首都博物馆调拨石刻馆。

四角攒尖石屋顶（复制品）

北朝（386-581)，高28、宽88、长98厘米。四阿顶，脊饰垂兽，内部藻井浮雕盘龙，龙身似蛇。原址不详，1998年征集入馆，此件为复制品。

石羊

金、元。高120、宽54、长125厘米。卧式，三角头、大盘角、双眼皮、唇外翻、大尾绵羊、身躯肥硕、骨骼不显，头首及腿部写实。前后腿均向内曲，以示驯顺。征集品。

塌腰石狮

元（1271-1368)。俗称塌腰狮子，首高74、肩宽35、身长74厘米。狮子的造型别致，一反普通蹲踞状狮子常态，背部自然下凹，肩首偏向右侧，两前腿相对立，右腿稍屈，爪下踩元宝；双后腿贴伏于臀部两侧，夸张的尾稍曲线优美地由臀下出右腿、逶迤至座侧立面，整体显得舒展自然。偏白色大理石质地，馆藏品。

金陵石坐龙

金（1115-1234)。首残缺，残高76、宽30、厚53厘米。石龙呈犬坐状，团身侧视整体成三角形，周身鳞甲，前后似兽足，头断残。房山金陵遗址出土。

抱鼓型门墩

清（1644-1911)。高68、宽30、长59厘米。抱鼓门墩一对。大鼓上伏小兽，鼓芯浮雕花卉，鼓面饰鼓钉，鼓前刻宝相花。鼓下以双小鼓为大鼓骨架，双鼓间以荷叶为锦铺，承托大鼓，骨架以下再饰锦铺，垂须弥座上，长枕中部凿沟槽，以受门槛。长枕的后部凿海窝以立门轴。馆藏品。

息水兽

明（1368-1644)。高80、宽118、厚70厘米。体量较大，形象威猛。异兽高浮雕，顶饰鹿角叉，面目狰狞，骨骼突出，双目圆睁，眉头紧拧，披发中分，前爪趴伏外露，息水兽置于桥梁、水窦等券脸中部，作为龙门石，具有止息水患的象征意义。此物征集于西城区北海后门附近，原在石桥中孔上嵌置。

仰覆莲联珠圆形石座

明清之际。直径100、高40厘米。该座造型为扁圆台形，仰覆莲，带束腰，饰联珠，实为华表顶部之莲台。已被改作，用作贮水之器。原址北京海淀区明光村小区拆迁工地东南角处，1998年征集。

孙中山先生奉安纪念碑

中华民国十八年（1929）立。汉白玉石质，方尖碑式通高183、上边长22、下边长31厘米。碑阳题"中国国民党总理孙中山先生奉安纪念碑"，碑阴题"中华民国十八年六月一日立"。"奉安碑"当时有多通，此碑原在颐和园东宫门牌楼西北侧立。

仿木石屋面

北宋（960-1127)。残宽116、高46、厚45厘米。屋面雕瓦垄，檐下飞、椽，其下斗拱三攒，平身科二、角科一。青石质地。原为开封大相国寺针灸石碑堂之物，后作为北京明城墙填充物，二十世纪六、七十年代，地铁工程出土。

五塔寺公园‌位于北京市海淀区五塔寺村24号

街景随拍（望京桥东24.11.8）