如果生活里有了禅

黄帅

‍我们在世间上，为了食衣住行的生活所需，每日多少的忙碌，多少的辛苦。如果我们每天“心随境转”的话，生活一定不得安宁。六祖大师说：“心迷法华转，心悟转法华。”假如我们能够不让心随境转，而能转境的话，那么修行与生活都会大不一样。

生活中如果有了禅，懂得用禅定来处理生活，处理我们所遭遇的一切，纵然身处纷扰的尘劳之中，也能安住身心，随遇而安。所以，能够随遇而安，懂得过洒脱的生活，是非常重要的。

那么，我们怎样才能随遇而安呢？

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‍一、在食衣住行里要能随遇而安。

有的人三餐一定要吃山珍海味，没有丰盛的饮食，他就觉得食不知味。有的人一定要穿名牌服饰，一定要住高楼大厦、洋房别墅，如果不能如愿，他就觉得日子不好过。

然而对禅师们来说，衣食住行等物质生活，只是“借假参真”的方便，因此在他们心中，有无、好坏一点都不计较。例如唐朝大梅法常禅师，荷叶可以做衣服，松子可以当饮食，一点也不觉得生活很苦。元朝的高峰原妙禅师，一个人住在山洞里修行，每天只靠别人用绳索吊一点饮食让他充饥，大家认为他的生活一定很苦，但是他却甘之如饴。没有衣服穿，他说道德可以庄严仪表；没有水洗澡，他认为佛法可以清净身心；没有朋友，他可以和大自然为良朋友伴。一个小小的山洞，于他却如法界之宽，这就是随遇而安。所以，有了禅，在衣食住行里面就能安住。

‍2、在经济物质上要能随遇而安。

经济上，有的人有了一百万，还想着两百万；有了两百万，又想要一千万，有些贪官，贪几千万几个亿，永远不会满足。但是，有了禅，即使没有钱，也会感到非常富有。现在社会的人，由于国家政策好，扶贫济困，也不缺吃缺穿，自己努力工作，也能养家，经济上不贪婪不攀比，量力而行，也能过得了平凡的生活。例如禅者过着一日三餐的简单生活，觉得抵过万种的富贵。心若自在，自然不受经济条件约束，禅样生活，自然觉得幸福快乐。

‍3、在荣辱得失中要能随遇而安。利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，佛教称之为“八风”，也是八种能煽动情绪的境界。

在我们的日常生活中，有时候，有人对我们很好，感到很荣耀，有时候，也会有受人诽谤、批评等的时候。一般来说，受苦、受穷，比较容易忍耐，最难的是受气、受侮辱、受委屈，心里就感到不平了。

但是，如果我们生活中有禅，则不管荣辱得失，都能处之泰然。例如近代的弘一大师，有一次到一个寺院去，寺僧不认识他，不接受他挂单，他一点都不介意，随即若无其事地离开。后来有一个人认识他，赶快通知住持大和尚，马上撞钟擂鼓欢迎他，他也没有觉得很荣耀。因为弘一大师有禅、有佛法，所以在荣辱得失里，都能安住。

‍4、在打击迫害时要能随遇而安。

六祖大师的一生，可以说魔难重重，但是在遭逢各种打击迫害时，他都能安之若素，甚至在猎人群中也能随遇而安。又如佛陀，他在因地修行时，有一次做忍辱仙人，被一个无道的国王割截身体，却能心无怨恨。为什么？因为禅的力量能胜过一切的迫害。

5、在感情是非里要能随遇而安。

‍人是有情众生，离不开感情生活。但是在感情的世界里，好好坏坏，是是非非、菩善恶恶，都是因果，都是妄念。凡夫众生，往往执者不当的感情，被感情束缚，产生烦恼痛苦。如果有了禅，则能超越、净化、升华世俗的感情，成为对众生的慈悲，自然不会陷溺在感情的是非里，而能随遇而安。

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‍因此，参禅的人有了禅，就有力量，就能把我们自心本性的能量发挥出来。现在的社会，常常有所谓的经济危机、能源危机等等，其实，真正的能源是在我们的心里，如果我们能把自己的禅心佛性开发出来，则在生活里面，有也好，无也好，多也好，少也好，大也好，小也好，真是“能大能小，能有能无，能饱能饿，能早能晚，能前能后，能进能退，能冷能热”。有了禅，每一个人都是自在的，因为禅的世界无比空旷；禅的世界，无有限量。有了禅，大自然都是我们的，有了禅，永恒的生命都已具足，还会斤斤计较于世间的五欲尘劳，还会在乎小小的人我是非、利害得失吗？所以，要想在生活里能随遇而安，一定要把我们的禅心佛性开发出来，有了禅，自然能够任运逍遥，随缘自在。