江左行记

曾经沧海

江左行记

　　人皆称螃蟹为天下美味，然其状狼伉，余畏之，未尝食。丁酉（2017年）秋九月，女婿秋阳与三女韶偕余游豫章，三女同学邓欢盛情款余等赴军山湖食蟹，其味之鲜，未之尝矣。归，吾尝戏曰：“螃蟹之鲜，吾今知矣。闻阳澄湖蟹美，天下第一，若今生得专程往尝，亦人生美事。”不意余之戏言，竟为儿辈铭记。

　　今夏，女婿冯浩与秋阳相商曰：翁岳因岳母体衰，久未出游，候秋后蟹肥，吾与若偕岳父游姑苏，品阳澄湖蟹，请郑颖、郑瑞在家陪伺岳母，不亦可乎？秋阳曰：“善”。嗣后，又请之吾：“因姑苏（阳澄湖在苏州，苏州别称姑苏。）之行，还欲何之？”吾思忖半晌，乃曰：“镇江，人文荟萃之地，吾心向往之，曷不因而并游南京、镇江、姑苏？”于是乃定江左之行。

金秋九月十六日（公历10月18日），江左之旅启行。秋阳乘绿皮车自京南来，吾与冯浩航班东飞，会于南京汉中门汉庭酒店。午后即游夫子庙、秦淮河，觅“王谢”旧族之乌衣古巷，访六朝古航（航，浮桥也。可见朱雀桥实为一浮桥。唐代诗豪刘禹锡有诗云：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”意为世事变化莫测，以前的这些旧事物都烟没无闻了。）“朱雀桥”之旧迹，追寻往迹古事，感慨万千。又游“江南贡院”及“中国科举博物馆”。该贡院为明清时乡试场所，号：“天下第一学”。“中国科举博物馆”形制奇特，分地上、地下两部分。地上部分，前为“飞虹桥”，后为“明远楼”，皆为贡院旧景。桥、楼之间为一矩形方池，池广（广者，东西之距离也。）可五六十米，袤约百二十米，（袤者，南北之长度也。而今文人每写广阔一词常写作“广袤”，大谬也。乃生造词语。）池中注水，形若明镜，明远楼倒映水中，景色无比明静绚丽，号曰“洗砚池”。洗砚池西、北、东三面筑甬道，西南角为入口，甬道为斜坡向下，沿池外甬道由西转北，再转东向，深入地下数十米，方有门进入馆内。甬道内壁通体为青瓦叠放，状若鱼鳞，意为“鲤鱼跃龙门”。外墙为数千万“竹简”形圆砖垒放，寓意“汗牛充栋”，读书不易之意。地下馆凡三层，有展区五，展厅三十三，馆藏文物逾万，并有腊像、影像、电影、图表、试卷、古文件实物等，尽展隋唐至明清科举制度历史及由童试、乡试、会试至殿试四级考试制度，试子由童生入试，叠过难关，鱼跃龙门，乃成進士之全程。科举馆一游，使人洞见历史，江左之行不虚也。（未完，请看下页。）

　　夫子庙是南京最热闹的街衢，紧邻秦淮河，江南贡院也在夫子庙街上。古时为商业文化中心，历史悠久。永嘉南渡后，中原以王谢为代表的士家大族皆居于此。距夫子庙不远，有“乌衣巷”，世传为士家大族居住之所，近处不远，还有“朱雀桥”遗址。故唐代诗豪刘禹锡有诗云：

“朱雀桥边野草花，

乌衣巷口夕阳斜。

昔日王谢堂前燕，

飞入寻常百姓家。”

时代变迁，昔日声威显赫的士家大族早己烟消云灭了，他们居住过的地方早己成为寻常百姓的平民区，历史真是让人无比感叹啊！

　　这是秦淮河的现状，只不过它与夫子庙街己被过度商业化了，失却了它历史的风韵。

　　乌衣巷就是一条小巷，朱雀桥历史上并不是一座石筑的桥，而是秦淮河中一座浮桥。因为地处南京“朱雀门”，故称朱雀桥，现在是筑成了一座石桥。这两处遗址虽不起眼，但它们代表了南京的历史，来南京，不可不来看看它们。如图，上为乌衣巷，下为朱雀桥。

　　夫子庙一带最值得参观的是“中国科举博物馆”，它向你介绍了明清时期四级科举考试的全过程。有文字说明，有影像演示，有栩栩如生的腊像景观让你如身临其境。里面还有大量历代三甲进士的《策论》、皇帝的《圣旨》及其它典籍、文献等文物，如是等等，令人叹为观止。

　　博物馆地面主要建筑“明远楼”，楼的前方是一长方形水池，水平如镜，名叫“洗砚池”。

　　洗砚池前方的“状元、会元、解员”牌坊。形制古朴大方。

　　洗砚池下面是深入地底的展馆，共三层。展馆的外墙和巷道的墙壁是用瓦垒砌的鱼鳞墙，寓意为鲤鱼跃龙门。另一种墙是用竹简捆形状的建筑物料垒砌起来的，寓意读书不易的意思，象征着科举十分艰难。

　　举子们考试的场所，形似阁子，下方的那块木板既可将举子固定在阁内，又是举子写文章的桌子。

江南贡院牌楼

展厅内的图籍、展品。

　　（视频）举子进入考场要进行严格检查搜身。

　　殿试是科举考试的最高一级，由皇帝亲自主持。考中的为进士，俗称“天子门生”，前三名为“三甲进士”，分别为“状元”、“榜眼”、“探花”。如图为腊像展示的殿试场景。

江南贡院大门

　　江南贡院南临秦淮河，堤岸上有廊亭，乃举子读书吟诗之所。

　　举子负笈上京赶考雕塑图。举子背负之木架，古名笈，是用来放置文房四宝及行囊的架子，兼可避风雨日晒，是穷举子必备之物。如是富家子弟则有轿车之属，无需受此苦累。

　　越日游“鸡鸣古寺”，登古都南京东城，俯瞰“玄武湖”，遥望“九华山”，心胸大畅。继而下城游玄武湖，此湖东枕紫金山，西傍明城墙，南倚覆舟山，水面广大，风光旖旎，中有五岛一园。島曰：梁、环、菱、翠、樱五洲，园曰情侣园。岛园各俱特色，或因烟波细柳、花卉、盆景阅人，或以美建、桥、坊、池、井、亭、榭、廊著称，更有名人古迹旧事，令人因景思怀遣兴。島间有堤、桥之路相通，旧为兵家水军演兵场及皇家园林，今为百姓游逸娱乐之园。余等迤逦于环湖水岸，穿梭于桥、廓、翠堤之间，向慕昭明太子（萧统，南北朝时南朝梁武帝之长子，文学家，有《昭明文选》传世，人谓之曰昭明太子。）之风彩，更得明皇家黄册（黄册，明代国家关于户外、田亩、征调赋役的档案。）之旧史。因游而遗兴，因游而知史，此来不虚也。至午，余等离湖入玄武门，放怀饕餮，小憩而后再游阅江楼。楼在北城内仪风门东狮子山巅。始也，明太祖元璋欲建此楼，楼未建而先撰《阅江楼记》，擘画楼状，巍峨壮观，命曰“阅江楼”，取阅江揽胜之意也。然因财力不足及政治考量等因，仅建得楼基而罢，此亦重八（朱元璋之小名）终生之憾也。公元两千年，南京市府依明太祖原文图样重建阅江楼，楼高十五丈六尺，明四暗三共七层，飞檐斗栱，碧瓦朱楹、彤扉彩盈，尽显皇家气派。维是，南京又得一煊赫巨景，命曰“江南第一楼”，与滕王阁、岳阳楼、黄鹤楼并称江南四大名楼。八重泉下有知，当慰其心。狮山高而陡峭，台阶众多。余老迈，患有膝疾，然贪观名景，乃勉力强登，登名楼，揽长江，凭栏兴叹，何其乐也，不觉时己昏黑。及下，园门己锔，园内悄无人影，乃觅别径而出。及出园门，觉双腿战栗，站而难稳也。（未完，请看下页。）

　　鸡鸣寺是南京最古老的皇家寺院，又称鸡鸣古寺。始建于西晋永康元年（公元300年），己历千七百年之久。它与栖霞寺、定山寺齐名，被称为“南朝四百八十寺之首。”南朝诸帝皆崇佛，故江南多佛寺，史载有2000余家，仅南京就有700多座。唐代大诗人杜牧有诗云：

千里莺啼绿映红，

水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，

多少楼台烟雨中。

可见当时寺庙之多，所谓四百八十，乃概数也，形容寺庙很多。而今古寺己大数烟灭，但仍存在不少。此来南京，向慕当日盛况，但时间不允许一一搜寻。所以选择了这座最具代表性的寺庙，以为应景之游耳。

鸡鸣寺山门

　　鸡鸣寺中的“药师佛塔”，巍峨壮观。

　　“南京明城墙”是明初京师应天府（南京）的城墙。包括宫城、皇城、京城和外郭城四重，是中国规模最大的城墙，也是世界第一大城垣。

我们所游的是内接“鸡呜古寺”，外临玄武湖的那一段城墙，是京城由内向外的第三道城墙。这段城墙有“玄武门”，玄武门出去，就进了“玄武湖”。

　　这是南京城墙全图，最外圈的是外郭城，里面较小的那个圈是内城，也是人们通常说的南京城墙，也叫京师城，我们游的就是这座城墙的一小段。由此可见，南京城城墙太大了。过去到过北京，以为北京城墙最大了，今来南京，才知道北京城的大小比南京差远了。不游历，不知史，的确是这样啊！江左之行，又给我上了一课。

南京京师城城墙图示

　　南京城上看玄武湖，原以为玄武湖在南京城外，这次回家写游记，才知它其实在南京外郭城内，它也是城内景物，只能说它在内城城外而已。

城头看鸡鸣寺

城墙上

　　玄武湖，又称后湖、北湖南北长约5里，东西宽约4里。与杭州西湖、嘉兴南湖并称江南三大名湖。六朝时为皇家园林和操练水军之演兵场。明朝时为保存黄册的国家档案馆所在地。今为江南最大的城内公园，中国最大的皇家园林湖泊，被誉为“金陵名珠。”

我在湖岛上的盆景园

玄武湖景观局部

　　黄册和鱼鳞册都是明代国家档案。黄册是全国户口的总清册，魚鳞册是田亩土地的总清册。因玄武湖四面环水，易于确保安全，所以明朝将国家档案座建在后湖湖心岛上。

　　玄武湖湖岸呈菱形，周长30里，湖中有梁洲、环洲、菱洲、翠洲、樱洲，诸岛各具特色，风光秀美，各岛间有桥、堤相通，具体情况，难于一一尽说，非尽一日之时祥细观测、品游，无能尽得其中旨趣。总之，玄武湖是到南京不可不一游的地方。

　　阅江楼是按朱元璋所撰《阅江楼记》一文新建的一座华美壮观的观江楼，建在城北狮子山顶，登此楼可以俯瞰南京城和长江的美丽景色。现为南京城地标性建筑，与湖北“黄鹤楼”、湖南“岳阳楼”、江西“滕王阁”并称江南四大名楼。

明初，明太祖朱元璋曾计划建设此楼，以炫耀大明的强盛国力。己经撰写了《阅江楼记》，文中祥细状写了阅江楼的构建样式，并已开工建设。但鉴于明朝建国之初，各方面建设很多，而又国力不足，再加上其它不可抗拒的原因，阅江楼仅完成了基础建设，就不得不停了下来。其后明成祖朱棣又迁都北京，阅江楼的建设就不了了之了。想来，这一定是朱元璋与他的后世子孙的遗憾。

1977年，南京市政府正式批准建造阅江楼，2001年正式竣工。被称为中国十大历史文化名楼之一，有“江南第一楼”之称。重建阅江楼有特殊的历史意义，朱元璋泉下有知，想来他也会十分感激的。

　　建在南京京城西北角的仪凤门内狮子山山顶的阅江楼雄伟壮观。

阅江楼全景视频

　　十八日乘高铁赴苏州，此即是行目的之一：阳澄湖食蟹、游虎丘胜境。上午高铁至苏州，秋阳租车载吾与浩径赴阳澄湖，食美蟹于“阿四蟹庄”。此吾近年所愿，因二婿孝心而得谐也，老年之乐莫此为甚。（未完，请看下页。）

　　这是专门去阳澄湖食螃蟹的招牌店——阿四蟹庄。

来阳澄湖食蟹的食客真多

　　食后车赴虎丘。虎丘，吳中（注7）名胜第一，苏子（宋轼，自号东坡先生。）曰：“到苏州不游虎丘，乃憾事也。”三十余年前，余友忠业偕吾游杭州，乘暇独来姑苏（苏州旧称姑苏，盖夏时有名臣名胥，胥佐大禹治水有功，舜帝封其吳地与胥。后因年代久远，“胥”字难以辩认，而在吳语中，“胥”与“苏”两字相近，故“姑胥”就演变为“姑苏”了。），然时短促，未得来虎丘，心常不释，以为憾。今来胜地，径从北门入，穿小武当坊门（虎丘景区北门仿武当山筑石牌坊，故人称其景为小武当。）直上山顶。仰“云岩寺塔”，入“剑池”（传说吳王阖闾铸剑后藏剑于此，后其处形成一水池，故人称剑池。），观“试剑石”，向慕吳王阖闾之遗风。观“二仙亭”（民间传说吕洞宾与陈抟老祖曾在此博弈，后人筑亭以纪之。），似见吕仙、陈抟博弈之旧局。过“致爽阁”，穿“断梁殿”，享四山爽气之清风，慕古人建筑之奇特。遍游诸景，目不暇接，然后知虎丘诸往事。而后下山，环游虎丘园半周，而后迤逦出北门，心无憾也。是夜下榻于姑苏之汉庭酒店。（未完请看下页。）

　　虎丘山顶有古塔，名“云岩寺塔”。此塔有所倾斜，被称为“中国的比萨斜塔”，并作为大运河的组成部分列入《世界遗产名录》。

　　虎丘景区北门的石牌坊是仿照湖北武当山景区的牌坊建造的，因而又称为“小武当”。

　　此殿为虎丘景区第二山门殿，又称“断梁殿”。建于元代，殿顶的主梁是断的，由两根木料对接而成，断梁下有一排斗拱相托，通过斗拱将中间承受的力分散到四周，采用了“挑梁式”的构筑方法，然后再靠两边的琵琶吊、四个角上的棋盘格来支撑四周，从而达到节省大木料的目的，这种充分利用力学原理的方法，体现了古代劳动人民的高超智慧。

　　“剑池”是虎丘最著名的景点之一。传说为春秋时吳王阖闾藏剑之所，中藏“扁诸”、“鱼肠”等宝剑三千把。传说秦始皇、孙权都曾来此控过宝剑，剑池就是他们所挖而成。其实剑池是天然形成的。剑池很神秘，传说吳王阖闾坟墓的开口处就在这里。《虎丘剑池》四个大字是唐代大书法家颜真卿独子颜𫖳所书。

　　圆洞内崖璧上有篆文“剑池”二字，传为大书法家王義之所书。

　　虎丘山底在在都是风景，美不胜收。下面所录诸图可见一斑。

　　姑苏之行毕，十九日上午乘高铁赴镇江。镇江古称吳中、南徐，京口等名，东汉末，孙权在此筑铁瓮城，遂为东吳之都。东晋与南北朝时为首都建康之“六朝都会，城市山林”，最为文腾物阜，历史悠久而风光秀美，镇江三山（焦山、金山、北固山）更名高天下，吾久闻其名而心向往之，故来镇江乃江左行重中之重也。

至午，高铁抵镇江，秋阳复租车载余等至酒店，中午小憩，于“陶大面馆”食镇江名吃“锅盖面”。而后乃径赴“南山”，开启镇江之游。南山距城约四里，域内多山峰，曰：招隐山、黄鹤山、夹山、九华山等，皆林木茂密，林水相间，天然氧巴，风景幽静甜美，利于休闲娱乐，修身隐逸，盖林在城中，林中有城，故称“城市山林”。余等游处为招隐山，号招隐景区。此山原名“兽窟山”南朝名士戴颙曾隐于此。戴颙，南北朝时音乐大家也。南朝宋武帝刘裕慕其才，招其入朝为官，颙以隐铭志，不就，婉拒之，后人慕其贤，乃改山名为“招隐山”。又南朝梁武帝长子萧统曾隐于此读书修学，故有《昭明文选》传世。以故，今景区牌坊门柱上有联曰：“读书人去留箫寺，招隐山空忆戴公”，即此谓也。余等入景区，但见遍山苍松翠柏，参天拔地；花木扶疏，清泉淙淙；浓阴藏寺，榭临水边；清气空明，涤人肺腑；翠鸟啁啾，穿梭于林际山涧。余等来此人间仙境，访“昭明太子”之旧迹，慕戴颙之英风，得人间之至乐，顿忘人世之劳烦。招隐山之游，乐而忘返。（未完，请看下页。）

　　珍珠泉边这块石景，远远看来，多么像一只蹲伏的雄狮啊，狮身有石刻，题曰：“何必丝与竹，山水有清音”，大概描述的是这幽雅的景象吧。

　　南山景区于山野自然山水中多设置江南园林，使山中有园，园外有高山密林，称其为城市山林，不妄也。

　　南山招隐景区的石牌坊，额题：“招隐”二字，左右联曰：“读书人去留箫寺，招隐山空忆戴公”，写的就是南朝高士戴颙志隐山中，义不赴诏的气节和南朝梁昭明太子隐于山中撰书，世上于是有《昭明文选》存世。一副对联说清了招隐景区的历史意义。

　　虎跑泉是招隐景区一景。传说唐.元和年间，高僧寰中爱其地风景灵秀，隐于此。后因其地缺水，欲迁往他处。一夜，忽梦神人对他说：“南岳有童子泉，可遣二虎往搬之。”越日，忽见二虎跑（刨）地作穴，穴中乃有清泉涌出，故名虎跑泉。

　　招隐山游毕，余等时不我俟，转车再赴金山。吾因《白蛇传》而知“金山寺”，又因寺而知镇江，今来镇江，方知金山寺乃在金山。其山雄奇瑰丽，位列镇江三山之首；其寺壮美华奢，与普陀寺、文殊寺、大明寺并列神州四大名寺；名寺显于名山，相得益彰。今游金山，始知金山原为扬子江中岛屿，古称“万川东注，一岛中立”，故有“江心一朵芙蓉”之美誉。后长江改道，金山留下三面环山之丽湖，宋.沈括有诗曰：“楼台两岸水相连，江南江北镜里天。”可知金山景区之美矣。金山寺，原名“泽心寺”、“龙游寺”、“江天寺”等名，该寺坐东朝西，依山而建，殿宇栉比，亭台相连，遍布满山，更有“慈寿塔”傲立山巅，山、水、寺参差错落，相映成晖，故有“寺裹山”之说，立于山后丽湖边上望，更觉金山景区之美，宛若世外仙境，美不胜收。游金山，赏名景、悦心身之外，尚有一得。金山寺中有一洞，名“法海洞”，乃法海藏肉身之洞也。始知法海者，历史实有其人，非小说家杜撰。然此法海非《白蛇传》中多管闲事，破人爱情，遭人厌恶之恶僧，而乃道德高僧。史传，法海洞，乃法海和尚“裴头陀”苦修之处。法海乃唐.宰相裴休之子，法号法海。尝驻锡金山，苦修于洞中，并开山种田，艰苦创寺，为金山寺创寺之祖。宋.张商英有诗赞曰：“半间石室安禅地，盖代功名不易磨。白蟒化龙归海去，岩中留下老头陀。”寺僧以该诗为联，悬于洞门，以为纪念。今游金山，余等所得多矣！（请看下页。）

　　金山景区，如金生丽水，玉出昆岗，华寺裹山，山映长江，恰如仙山楼阁，美不胜收。图为金山这景，美吧？

华美的金山寺（局部）

　　“江天一览亭”，登于台上，凭栏远望，令人心旷神怡。

白娘子与小青责雕像

金山寺上下瞰山下园林

　　深秋时分的山下园林，不似人间，胜过人间。美哉！

　　江左行前，吾尝谓浩曰：若此行有暇，望安排往“瓜洲渡”一观。盖王安石有诗曰“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”以是知京口、瓜洲相距甚近。古人感叹之地，顺道往观，亦为旅途趣事，故有是求。金山景区出来，天尚未黑。浩乃谓余曰：“爸，天时尚早，曷若趁便往瓜洲一游，妥否？”余曰：“幸甚”。

于是，秋阳乃驾车西行出市，过长江大桥，越而东驰，十数分钟后，车抵“瓜洲古渡”。至则古渡景门己锔，不得入。乃于景区外拍得数景而后返。此行虽观古渡内景不得，然始知瓜洲地在扬州，与京口隔江相望，相距甚近，安石之诗不妄也。此行更纠正吾一严重地理错误：吾曾由南京乘高铁之扬州，扬州风光与江南无异，置身高铁之中，不知南京之扬州，必过长江，臆想扬州必在江南，实大谬也，以测臆判断事物，常南辕而北辙，差之毫厘而谬以千里也，可不畏乎！

晚宿酒店，为瓜洲之探未果，心终不释。乃于枕上上网探究，乃知瓜洲古渡之梗概：盖瓜洲者，汉时江中涨有沙碛（沙石积成的浅滩），形如瓜，故名瓜洲。其地与京口隔江相望。史载，唐开元年间，瓜洲已为南北襟喉之处。明朝《嘉庆瓜州志》载，“爪洲虽弹丸，然瞰京口，接建康（南京），际（通）沧海，襟（屏蔽之意）大江，实七省咽喉，扬州之保障也。每岁漕舟（运粮及货物的船只）数百万，浮江而至，百州贸易迁徏之人，往返络绎，必于是，其为南北之利，讵（难道）可忽哉？”又，史载：清代初叶，漕运发达，瓜洲更加繁盛。康熙、乾隆二帝数次南巡，皆巡游瓜洲。由此可知瓜洲古渡为南北重要渡口，事关七省南北交通，位莫重焉。

目今，其为南北交通之枢纽，已失其用，然其处长江与大运河之江口，仍为调节运河水量之要津。今渡口于大运河上筑“水利工程节制闸”、“船闸”、“抽水站”、“排涝闸”等工程建筑，古渡为保障大运河畅通与安全利莫大焉。

瓜洲古渡历史悠久，遗留历史旧事甚多。世传“杜十娘怒沉百宝箱”之事，即发生于此；唐高僧鉴真东渡日本，即由此出发；康熙、乾隆二帝巡幸之码头尚存，瓜洲古渡实为扬州又一网红景区。每年国内来此游者不下数十万人；接得外宾多至93国，并有7位总统、89位部长亲来瞻仰，瓜州古渡千古不朽矣。得悉此情，余虽未亲入景区，亦无憾也。（下看下页。）

　　而今，从京口到瓜州，有高速公路经长江大桥直驰而过，十几分钟瞬息而达。比古时乘船过江更快多了。王安石有诗云：

京口瓜州一水间，

钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，

明月何时照我还。

说的是京口到瓜州只在呼吸之间，而今又到了春天，但作为大政治家，为富国强兵的改革不能如愿，家乡虽近，却不能回去，思乡之情，能无恨叹？几千年后，我们重到瓜州，却是别一样心情。

　　现如今，瓜洲古渡虽然己失去南北交通的作用，但它作为长江通大运河的入水口，它对调节大运河水量仍发挥着极其重要的作用。现在，古渡口筑有“水利工程节制闸”、“船闸”、“抽水站”、“排涝闸”等工程建筑，仍在为国家经济发展发挥着积极的作用。图为渡口上的水利工程节制闸。

瓜洲古渡风光

　　二十日上午游焦山。焦山者，江中之山也。本名樵山，汉末名士焦光曾隐于此，因名焉。此山挺立水中，扼大江要津，乃江防之要塞，又遍山绿翠簇拥，美景如画，若碧玉浮江，曾名“浮玉山”，乃镇江三大名山之一，而来京口不可不游之景致也。

车抵江岸码头，码头与焦山隔水相望，乘画船浮江而过，乃得至焦山，山底有寺曰“定慧寺”，寺宇宏伟壮观，乃佛教东来神州后最早之寺之一，建于东汉兴平间。寺为唐代宫殿式样，有明建筑风格。寺前有“人胜坊”，入门有五百年以上银杏与巨柏在焉。古树与佛殿掩映生辉。禅院幽深，回廊环绕，气象庄严。寺左有丽园，花木扶疏，秀水曲廊，风景甚丽，曰：“碑林”。园中亭廊相连，庭院深深，藏有历代碑刻近500方，山西麓崖上有六朝摩崖石刻80方。碑林中有“瘗鹤铭”乃崩崖所陨，后人捞而得现于世。（瘗：音yi，意为埋藏，盖南朝梁书家陶弘景为纪念埋鹤而作。）其字古拙奇峭，雄浑飞逸，固书家之雄，中外文人莫不赞叹，誉为“大字之祖”、“书家冠冕”，与汉中《石门铭》并为“碑中之王”，以故，碑刻文化成焦山旅游特色之一。

碑林出来，更向东行，转于后山过“古炮台”（其地势险山雄，控扼长江，曾发生名将韩世忠抗金、“元宋兴亡战夹滩”等故事。鸦片战争时，清府在此修筑炮台，清军于此抗击侵略军，重创英猷，革命导师恩格斯曾为此赞焉。）后又沿小径迤逦上山，径“别峰庵”，瞰“壮观亭”，登“吸江楼”，入“三诏洞”，阅“御碑亭”，更登山颠，仰“万佛塔”，见万年江水涛涛东流，江山形胜尽收眼底，悦目怡情，畅心涤腑，焦山之行亦乐哉。

焦山之名景古建，除定慧寺与万佛塔外，多隐于遍山翠绿之中，与金山之“寺裹山”不同，人谓之“山裹寺”，此亦一趣。（请阅下页。）

　　焦山是镇江三大名山之一，由于大江之中，秀山独立，山水相映，风景如画，人称其为“江中浮玉”。游焦山，须从南岸码头乘画船过水而至。如图为在江岸边远望焦山的图片。

　　乘画船浮江上岸，映入眼帘的是一处宏大的寺庙，名“定慧寺”。该寺始建于东汉兴平元年（194年），是江南最古老的寺院之一。古寺沿山底向上，殿阁宏丽，掩映于绿翠之中，错落有致，更奇特的是大雄宝殿内雕龙描凤的屋顶，不用钉子，全部用小方块木头拼合而成，图案美观，还有飞檐、斗拱，属国内少见，称为奇迹。

定慧寺美景（局部）

　　定慧寺东边有“碑林”，是一处美丽的江南园林，占地7000平方米，曲径通幽，浓荫生香。中藏碑刻五百余方。敷历代书法风范，融自然风光与人文景观于一体。最珍贵的是山底的摩崖石刻，其中的《瘞鹤铭》，因山石崩塌。坠落江中七百余年。清初陈鹏年募工打捞，得残石五方，宝而藏之。其书相传为王羲之所书，是中国字体由篆、隶向过度时期极为珍贵的实物遗存。其字笔力雄健，方圆并举，素有“大字之祖”，“书家冠冕”之美誉，与汉中《石门铭》并为国宝。

现存的部分摩崖石刻

　　此二图为瘗鹤铭局部（上下）

“古砲台”

由碑林出来，沿山根向后转，途经“古炮台”。此炮台为清初为加强南京江防所筑。第二次鸦片战争时，于1842年，英舰侵入长江，遭清军1500名勇士英勇抗击六天六夜，弹尽粮绝，官兵全部壮烈牺牲，炮台为毁。清同治十三年，在江边滩心又筑暗炮台。抗日战争期间曾遭日军破坏。解放后多次修整，现为省级文物保护单位。

　　焦山转山各处有许多景致，如“吸江楼”、“别峰庵”、“三诏洞”等景物，大多掩映在绿翠之中，焦山与金山不同，金山是“寺裹山”，焦山是“山裹寺”，各具情态。好图为“吸江楼”附近景致。

冯浩在“吸江楼”头

万佛塔

焦山最耀眼的是山顶的万佛塔。它是江南风格的明清式建筑，焦山建有此塔，使焦山更增绚丽。宝塔七级八面，上有天宫，下有地宫，塔内供奉佛像一万余尊，故名万佛塔。

　　焦山下来，时已近午，为赶游程，乃于岸边小店打尖，食“锅盖面”。同为名吃，其味与昨日招牌店所食，不可同日而语也。食后，再赶赴“北固山”景区。

北固山乃京口三山中第一名山，凡初中以上文化之人，皆知辛弃疾名词《永遇乐.京口北固亭怀古》与《南乡子.登京口北古亭怀古》，以是，因北固亭而知北固山。其山历史文化悠久，镇江乃三国东吳早期都城，吳主孙权宫殿即建于北固山上。至今仍残存东吳都城——铁瓮城之城墙。此外，山上有甘露寺，因其始建于东吳甘露年间，故名之。该寺已历千八百年，世传刘备招亲、吳国太相婿即在甘露寺中。又，山上有溜马涧，山下有“试剑石”，有“刘备与孙权赛马”及二人“斩石发誓”之故事至今流传。北固山近处尚有“算山”，传闻为诸葛孔明与周瑜筹谋“火烧赤壁”之地，故名算山。

游北固山，登北固楼，乃余江左行第一胜事也。何者？盖此山乃京口三大名山之首。控扼大江，山雄水险，风景旖旎秀美，江左第一。而登高揽胜，乃游者之通好也，余虽无籍籍之名，亦有是癖。而北固楼，历史悠久而构建奇巧，登斯楼也，北望中原，南瞰吳越，尝使人悦神州之壮丽河山，顿生心旷神怡，其喜洋洋之意，古之名人墨客，所留诗词歌赋佳作多也。明.黑衣宰相姚广孝有诗曰：

“欲上南朝寺，

先登北固山。

天涯青嶂远，

树杪白云闲。

烟磬兼湖响，

风帆趁鸟还。

只因多景致，

过客自开颜。”

姚广孝助朱棣夺得江山，以胜利者姿态登临北固山，有此心境，固其宜也。南北统一，太平年间，人们登临北固楼，所感大率如此。

然自“永嘉之乱”起，“五胡乱华”，“衣冠南渡”，东晋、南朝偏隅东南。百三十年间，“遗民淚尽”，（见陆游诗《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首.其二》）“英雄扼腕”（意谓东晋、南朝统治者们偏隅江南，不思收复中原失地，使有志于北伐，救北地受苦难民众的英雄们，痛惜长叹之意。），北固楼竟成伤心愤懑之地，以辛稼轩为首，《永遇乐.京口北固楼怀古》遂为千古绝唱，成激励民族气节，爱我中华正气之歌。今登斯楼，能不忆古思今，思绪万千？发奋爱国之情，沛然胸间！吾故谓：游北固山，登北固楼，乃吾平生第一胜事也。

今来北固山，瞰祭江亭，登北固楼，山川相缪，大江奔流，感祖国之强盛，忆江左之风流。畅襟怀以得志，任思绪之骋游。嗣后，复登“多景楼”（此楼在甘露寺内，又称春秋楼、相婿楼、梳妆楼，大概与传说中的“吳国太相婿”与“孙尚香在此梳妆”等故事有因吧。）寻“溜马涧”，过鲁肃、太史慈墓，观“试剑石”，尽阅名山之景致，历前人之旧迹，浩叹历史之悠悠，此行所得多矣，北固山之游能毋乐乎？（未完，请看下页。）

北固山

北固山，居金山与焦山之间，原突兀于长江之中，三面环水，形似半岛。后东、西两面渐为陆地，现仅北面临水，在金山湖畔，誉为“京口第一山”。

北固山不仅山雄势险，以风景秀丽驰名，更与很多历史有割不断的缘渊。山上有“多景楼”、“北固楼”、“甘露寺”等告诉你，这里曾经发生过许多脍炙人口的故事。凡读过初中的人，都知道一首名词《永遇乐.京口北固亭怀古》，词日：

千古江山，

英雄无觅孙仲谋处。

舞榭歌台，

风流总被雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，

人道是寄奴曾住。

想当年，金戈铁马，

气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，

赢得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记，

烽火扬州路。

可堪回首？佛狸祠下，

一片神鸦社鼓。

凭谁问：廉颇老矣，

尚能饭否？

辛弃疾一代抗金英雄，愤慨南宋小朝廷苟安江南一隅，不思进取，使江山沦陷，英雄气短。愤而写下这首千古名词。其实，不仅辛稼轩在此还写过一首《南乡子.京口北固亭有怀》，而且历史上还许多名人，如王湾、李白、苏东坡、孟浩然、杜牧、周朴、张祉、范仲淹、沈括等，都在此以诗、词、歌、赋抒发过自己的情怀。

除北固楼之外，北固山上还有众多景致与三国时期吳国的历史有联系，如：甘露寺、多景楼、溜马涧、很石、试剑石等等。所以，北固山最是能以景悦人，以迹怀古的去处，游北固山最能引发人激发人热爱祖国江山的意趣。

　　夕阳西下的北固山景区太美了。

　　北固楼，又名北固亭。东晋蔡谟始建此楼，以置军实（可见北固楼起始用作储备军用物资的。）。谢安又对其进行过维修美化。后崩坏，仅余上面小亭，地势狭窄，不易登攀。南朝梁萧正义复进行扩建，始便于登临。（想此时北固楼才有了登临观赏的作用。）梁.大同十年（544年），武帝登望久之，敕曰：“此岭不足固守，然京口实乃壮观。”乃改名为“北固楼”。并题挥笔题曰：“天下江山第一楼”。北固楼在国内名楼中仅比东吳黄武二年（223年）晚一百多年，是长江下游江东地区沿江所建的第一座楼，堪称江东第一楼。它前有南朝.梁萧衍父子登临赋诗，后有南宋辛弃疾登亭作词，后世历代名人登临歌咏者不可胜数，北固楼可谓不朽矣。今景区内游道两旁遍插印制有历代名人诗词作品的红旗，蔚为壮观。这在全国其他景区极为少见。

甘露寺铁塔的前世今生

北固山景区有一铁塔，它不像一般高塔那样建于山尖最高处，而是建于甘露寺下方不远的一面小平台之上。此塔始建于唐宝历年间（825年），乃唐宰相李德裕所建，为“资唐穆宗之冥福所建”，初为石塔，名“卫公塔”，距今己历千二百年。此塔一生，可谓多灾多难。建后五十年，塔身被毁倒塌；嗣后二百年，宋熙宁间（1068——1077年）镇江守王安礼复董而重建，塔形九层八面，乃铁塔，名甘露寺塔。嗣后又五百一十年，塔为狂风刮倒，仅余三层。寺僧怜其毁，复募资重修，改为七级。清道光二十二年（第二次鸦片战争），英军妄图劫掠宝塔，因塔身沉重，遂将塔顶、相轮等宝刹掠走，塔身幸存。又二百余年（清光绪十二年），铁塔复遭大风雷暴，上四层又为摧毁落地，仅存宋代须弥座及座上明代两层。解放后，市府曾多次对铁塔进行保护性维修。1960年，市府又进行大规模整修，将倒放在甘露寺内的明代复制品第三、四层塔身安装上去，又挖掂塔基，发现唐宋两代重瘗佛舍利的地官一座。2016年，镇江文物部门更加强了宝塔的维修保护工作。现所见为铁塔一、二层为宋代原构，第三、四层为明代补铸。甘露寺铁塔可谓多灾多难矣！而历劫重生，亦幸矣。

甘露寺塔屡毁屡修，并遭英帝国主义者劫掠，可见世人对宝塔的重视。盖宝塔残高约8米（包括须弥座及残塔四层），塔形为楼阁式，平面八角，塔身八面四门，塔基、塔身皆有图案，为云水纹、莲瓣双雀、游龙戏珠、佛及飞天像等。

此塔为仿木构楼阁式铁铸塔，与木构《营造法式》相仿。塔基须弥座通高1.75米，每面阔近1.3米，下部铸有海水波纹、莲瓣，八面各有力七坐像和双凤双龙图案，半腰部分每面刻铸壶门与佛像。须弥座以上塔身之两层之间有腰檐与飞檐。每层均有八面门、四高窗，均铸有一佛二菩萨像，其上还有二飞天、龙兽和各色花纹图案。并有若干小化佛散铸于塔身之上，造像比倒匀称，姿态生动，凸现于塔壁之上。塔檐仿木构式样，每层皆铸出斗拱、椽子、瓦垄，比例尺度全依宋代法式铸造。因之，它反映了中国古代冶铁铸造技术水平和佛教艺术，也反映了宋代木构形制，具有重要的历史、科学、文物及佛教研究的价值。

此外，铁塔地宫内还出土了石、玉、金、银、铜、铁、陶、瓷、琉璃、木、漆、纸、丝等十类2576件。并有唐代錾花金棺银椁，内藏阿育王舍利子11粒以及李德裕撰写的《重瘗长干寺阿育塔舍利记》及《重瘗上元县禅寺舍利记》石刻两方，均为极其珍贵的文物。由是，人们重视它，宝爱它，屡毁屡修，得能保存至之。游历增知识，信夫。

　　北固山远景图，它屹立于长江边上，地势险要，美景如画，山上古迹众多，既是江防的重地，又是游览和怀古的胜地，故称镇江三山第一。

　　游过北固山，已近下午四时，余等复向“西津渡”景区赶去。

西津渡者，旧为古渡，今则为古街也，盖因渡而名焉。

昔时，镇江西北云台山麓有古渡，因处北固山脚“甘露渡”之西，唐人谓之“西津渡”。春秋时，该渡即为吳楚通津要渡。三国时，此渡已为周瑜操练水軍与布防江南之要津。距古渡不远，有山丘曰：蒜山，周瑜与孔明曾于此筹划赤壁破曹之计，故蒜山亦称“算山”。西津渡亦称“蒜山渡”。西晋末，“永嘉之乱”起，中原士大夫“衣冠南渡”，西津渡更为重要渡口。至唐时，因江宁（南京之旧称。）属润州管辖，润州古称“金陵”，故西津渡亦称“金陵渡”。唐天宝元年（742年），润州改称丹阳郡，古渡又称作“丹阳渡”，以上为西津渡名称变化之梗概。

数千年古渡，不仅以交通枢纽要津，发挥过无可替代之功用，更留下众多遗闻轶事传于世间。唐武曌称帝时，徐敬业、骆宾王反唐失败，即逃遁潜于蒜山之下；南宋名将韩世忠曾驻兵西津渡抗金；孙刘连兵抗曹，火烧赤壁，遂定三国鼎立之势，更为脍炙人口；而千百年间，来往南北之渡江官宦文人骚客，更留下多少诗词歌赋和遗迹轶事？

沧海桑田，历史巨变，倚渡口，凭舟楫，浮水过江早成往事。且长江改道，昔日古渡离岸已三百米开外，江水漫漫不知渡口何在。然昔日渡口江岸之上，南来北往之人多在此留宿待渡，饮食起居，风花雪月，留下古渡曾经的古街，记写着古渡曾经的记忆。古街依“破山栈道”而筑，建筑专家罗哲文称其为“中国古渡博物馆”，荣获联合国教科文组织之“联合国亚太地区文化遗产保护优秀奖”。在长约八百米的街衢上，依次排列着“昭关石塔”、“观音洞”、“五十三坡”、“待渡亭”、“铁柱宫”、“救生会”等等。绿树簇拥的山巅，有雄伟壮阔的“云台宫”和小巧玲珑的蒜山上之“蒜山亭”，古街之外，有南方三合院与北方四合院，江南骑楼及上海里弄胡同，人间烟火气弥散古街各处。旅游达者曾曰：“时光渡口，梦回西津，一眼看千年。”此来古渡不虚也。

余等游西津渡，先游“镇江博物馆”，继而沿坡道深入小码头街，流连于各处文史古迹，而后入茶馆品咖啡，再而游“蒜山游园”，仰望高入云汉之云台阁，与近山的“蒜山亭”，忆古思今，即景生情，思绪万千，无比愉悦。日枕西山时，离开景区，结束江左行之游。

2024年11月10日于太原家中回顾整理。

　　西津渡是镇江的一处古渡口，因地在北固山下甘露渡的西边，故称西津渡。它地处长江与大运河交汇处，是古时南北交通的要津。因西津渡有“蒜山”，相传为三国时孔明与周瑜在此筹划孙刘联军“火烧赤壁”的大计，故人亦将蒜山称为算山，而西津渡也被称作“蒜山渡”。历史变迁，江岸北移，渡口早己淹没江中不见，却在南岸上留下了原渡口的一条长800米的街道，街道上留有众多古人在渡口留下的遗迹遗址（见游记中西津渡部分所述。）。因而它是镇江的古文化街衢，是镇江的一道亮丽的风景线。人们习惯地仍把它称为西津渡。如图为西津渡中心高山上的“云台阁”，是镇江体量最大的古建筑，里面陈设着“镇江城市发展主题馆”，展示着镇江城市发展的历史。

　　此图名“五十三坡”，是原古渡口通向古街的一条坡道，古人用花岗岩石条堆砌成53级台阶。此坡上去不远有“观音洞”，佛教有“五十三参”之说，说的是散财童子拜观音有五十三参，故经五十三坡到观音洞，就称为“五十三坡”。

　　西津渡有“镇江博物馆”，内有“镇江英国领事馆旧址”，古代史展厅，近代史展厅等三部分，此外，古代史展厅中还有“吳文化青铜器展”，“历代陶瓷器精品展”，“古代金银器精品展”，“古代工艺精品展”，“佛教文物精品展”等五大基本陈列。好有时间，很值得一观。

英国领事馆旧址

西津美景图

蒜山上亿蒜亭

　　上下两幅组图为西津渡古街上的图景（见游记中解述）

　　古街上的“待渡亭”，是渡江人休憩的地方。

西津渡夜景

　　蒜山游园也是个风景加画的地方。

　　蒜山游园中“诸葛亮与周瑜谋划火烧赤壁”的主题雕塑，北景是高山上的云台宫。

古街下的戏台

　　西津渡的食品街，来此不仅可玩、可游、可增长历史知识，愉悦心情，还可尝到江左美食，君曷来乎？江左行亦乐矣！

后 记

余性喜游乐，老而弥笃。赋闲后，每与同窗二三子自驾游山玩水，几遍国中大多名山大川，古寺兰若，何其乐也。老妻知我心，百计支持，虽身弱体衰，仍勉力经营家务，使吾得安心逸游。余知其苦，心不自安。甲辰（2024年）夏，妻肢体逾衰，起坐困难，余知家庭之事不可再撒手不顾也。余思，夫妻之义，在互帮互助，相濡以沫。老妻爱我一生，今体渐羸弱，吾岂无稍尽绵薄之心？乃却去一切外事，同学相聚多不就，驴友两次相邀远游皆惋辞，然逸游之念终未熄也。

儿辈知我，因吾一句戏言，女婿冯浩、秋阳乃兴邀吾赴阳澄湖食蟹、游南京、姑苏之意，行前又托郑颖、郑瑞抽暇在家照顾母亲。吾见诸事安排妥当，无后顾之忧，乃允其请，于是有江左之行。

是行也，依余之意，南京、苏州乃旧游之地，故只看未游及未熟之重要景点若干，重点旨在食蟹。镇江乃久已向往之地，四山一渡（镇江最负盛名之五处景点）必欲看细看全，二婿一如我意。冯浩详为规划，安排行程、路径、住宿、起居，一称心意；秋阳美食家也，并兼司机，各地美食佳肴罔不知悉；每抵一地，先租车自驾，便捷而省时；每饭必先网搜名吃、名店，使吾得享江左美食，大快朵颐。江左之行，两婿关心备至，使余心无旁骛，唯专心乐游，他事无须操心，平生之乐，莫此可及。凭婿辈之助力，吾乃得赏旧愿，品美食、观美景，悦身心、广见识，儿辈之爱心，我知之也。

吾少时丧母，青年时多涉艰苦。婚后育儿辈、抚弟妹、潜心工作，多付辛劳。然一家和顺，三女皆长成，弟妹皆成人，工作亦算有成，内心稍得自安。赋闲后方得放纵游乐，潜心文字之间，自得其乐。夫妻一生和顺，三女三婿皆孝顺，衣食住行罔不眷顾，吾得享天伦之乐。耆老有言，“少年之苦不算苦，老来享福方为福”，吾所谓有福者也。因江左之行，更有是感，乃为文字以记之。

甲辰冬十月十八日（2024年10月18日）于太原家中