<p class="ql-block">我住在一个老小区，没有地库。开车出行或回家，常遇行人缓缓走动，即便是老人耳背行缓，我也只是开车缓缓跟行，从不鸣笛，直至行人发现让开。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同事奉仁说，不是特殊情况，他开车一般不鸣笛，也讨厌别人跟车鸣笛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自从开了儿子的领克混动车，原来十年车龄的铃木燃油车就懒得开了。怕放久了打不起火，昨天下班特意开铃木回家。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天上早班，6：00出门时，天还是一片漆黑。打火起动，大小灯都不亮。我只好打开示廓灯——盲人打灯笼，不为照路，只为提醒路人避开自己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西安路与王陵路交叉口绿灯，我开车正常驶过，不知何时跟上来的车辆，却在后面鸣笛又闪灯。我莫名其妙后车的操作，甚至感觉司机缺少文明驾驶的素质，庆幸自己没有“路怒症”。</p> <p class="ql-block">不怕念起，只恐觉迟。学习传统文化的目的，不在于背诵多少经典，而在于能时时提起正念。我脑海中闪现常对别人宣讲的“人生幸福守则”：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“对方不会错；</p><p class="ql-block">如果对方错，一定是我看错；</p><p class="ql-block">如果不是我看错，一定是因为我的错而导致对方错……”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">瞬间意识到：可能是从后方十字路口转弯跟行的车辆，看到我的示廓灯亮起，或误认为前面正常行驶的车辆踩了刹车，所以才会鸣笛闪灯示警。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孟子说：“行有不得，反求诸己。”真的能践行圣贤的教诲，能减少多少人与人之间的误解与冲突。</p> <p class="ql-block">工作中经常面对的几名管理对象，堪称千万人难挑其一——犯罪人群毕竟是社会的少数，而他们又是刑罚对象中的极少数：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">或多次犯罪毫不愧疚，刑罚期间反复纠缠监管部门谈条件，认为所有人都对不起他，怨天尤人恨社会；或被害妄想心理突出，对所有人都不信任，认知极端偏激，无法与人相处，鼓励会认为讽刺，提醒会认为挑刺，教育又理解为洗脑；或涉黑涉恶多项重罪，又迁怒于所有的家人和亲友，认为自己从无过错堪比圣贤，甚至自比于唐太宗、范仲淹、岳飞，排斥所有的教育……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">前段时间，南京一位专家同仁提醒我：对系统内都头疼的一个管理对象的教育转化工作要谨慎接招。看了我制作的《爱的关系祈愿文》视频后，又专门打电话给我说：文中提到“我们生命中出现的所有人、事、物，都有它特别的理由”，这个人的出现，是不是也要教会我们什么？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我们的认知还没有固执到千万人挑一，孟子说：“以五十步笑百步，则何如？”当外界以各种温和的方式提醒却不为我们觉察或被忽视时，生命中出现的极端性的人、事、物，或是在以更强烈的方式敲打或警醒我们。夏威夷疗法“零极限”清理应该自有它的道理。</p> <p class="ql-block">天道不变，“不以尧存，不以桀亡”，而天道又无所谓仁与不仁，“以万物为刍狗”。佛菩萨也改变不了因果，圣贤悲天悯人，也只能指引我们靠自己厚德以避祸载福。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">众生冥顽，观音菩萨愿“度一切苦厄”，地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”。我等凡夫对佛菩萨的宏愿无法想象，连儒家的“宗圣”曾子也感慨：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我命由我不由天。“命”字由“人”、“一”、“叩”组成，对于不愿反省、不会低头改过的人，上天也改变不了他的命运。</p>