東漢《夏承碑》

弓长

東漢《夏承碑》全稱《漢北海淳於長夏君碑》，又名《夏仲兖碑》。東漢建寧三年(170)立，隸書。14行，行27字。原碑久毀。《夏承碑》為著名漢碑之一。以其結字奇特，隸篆夾雜，且多存篆籀筆意，骨氣洞達，神採飛揚，自元王惲始定為蔡邕書，此後諸家多沿其説，然實無確據，故間有提出懷疑者(如清顧南原等)。

宋趙明誠《金石録》跋雲：“碑在洺州，元祐間(1086～1093)，因治河堤得於土壤中。”宋洺州廣平郡，故治即今河北省永年縣。明成化十五年(1479)，廣平知府秦民悅發現此碑仆倒於府治後堂，遂於堂之東隅建“愛古軒”以覆之。但碑之下半截110字，已為後人剜剔(見秦民悅《廣平志》)。至明嘉靖二十二年(1543)，因築城為工匠所毀。

《夏承碑》碑立於東漢建寧三年（170），原石明中期已毀。北宋趙明誠《金石録》著録此碑，當時在洺州（今河北永年縣）。在流傳的《夏承碑》拓本中，以此華氏真賞齋舊藏本為最早。真賞齋本為歷代收藏家珍重，其結字風格奇古、字畫清晰。此碑上承篆體而筆法近於隸書，筆法多變，在書體發展中起承先啓後的作用。

（原刻碑額）漢北海┘淳於長┘夏君碑┘（重刻碑額）淳於長/夏承碑/

君諱承，字仲兖，東萊府君之孫，大尉掾之中子，右中郎將弟也，累葉牧┘守，印紱/典㨿，十有余人，皆德任其位，名豐其爵。是故寵祿傳亐歷世，筞┘薰著亐𥝍室。君/鐘其羙，受性淵懿，含和履仁。治《詩》《尚書》，兼覽群藝，靡不┘尋畼，州郡更請，屈己匡/君。為主簿、督郵、五官掾功曹、上計掾、守令、冀州┘従事。所在執憲，彈繩糾柱，忠絜/清肅。進退以禮，允道䔍愛。先人後己，克┘讓有終，察孝不行。大傅胡公歆其德羙，/旌招俯就。《羔羊》在公，四府歸高，┘除淳亐長。到官正席，流恩裦譱，糾奸示惡。旬月/化行，風俗改易。轓軒六┘轡，飛躍臨津，不日則月。晧天不吊，殲此良人。秊五十有/六，建寧三秊，六┘月癸巳，淹疾卒官，嗚呼痛哉！臣隸辟踴，悲動左右。百姓號咷，若/喪考妣。┘咳孤𢡝泣，忉怛傷摧。勒銘金石，惟以告哀。其辭曰：┘/於穆皇祖，天挺應期。佐時理物，紹𦂵先軌。積德勤紹，燕亐孫子。君之群┘𠎰，並時/繁祉。明明君德，令問不已。高山景行，慕前賢𠛱。庶同如蘭，意願┘未止。中遭冤殀，/不終其紀。夙卋霣祚，早喪懿寳。抱器幽潛，永歸蒿里。痛┘矣如之，行路感動。黨魂有靈，垂後不㱙。┘

據碑文記載，夏承祖輩世代為州郡長官，祖父為東萊太守，父親為太尉掾，兄長為右中郎將，自己又是學有根底的，主攻《詩經》和《尚書》，兼習各類經書，無不深究通達，在授官之前先後任主簿、督郵、五官掾功曹、上計掾、守令、冀州從事等職，但由於沒有察舉上孝廉，所以不能出任官職。因受太傅、太尉、司徒、司空欣賞，才得以除授一個不足萬戶的小縣之長——北海國淳於長，從此得不到升遷，直至東漢建寧三年（170年）六月二十八日病逝於任上，時年五十六歲。其屬吏、衙役、百姓、孩子等悲傷欲摧，為此在夏承逝後不久把銘文刻在金石上，以此表達哀思，所刻即《夏承碑》。對於書丹者，元代王惲《秋澗集》定為蔡邕書，但無確鑿證據。

《夏承碑》全稱《漢北海淳於長夏承碑》，又名《夏仲兖碑》。東漢建寧三年(17O)立。碑主夏承，字仲兖，其祖、父及兄皆居顯位，所謂“寵祿傳於歷世，策勛著於王室”。承有文德，累任縣主簿、督郵、五官掾功曹，冀州從事等職，官至淳於長(淳於縣故治在今山東安丘縣東北三十里)。建寧三年(170)六月卒。原十四行，行二十七字。重刻碑高2.59米，寬1.24米，文十三行，行三十五字。有額，碑末有“建寧三年蔡伯喈書”一行八字及唐曜重刻題記，皆正書。存世拓本多系重刻本。

《夏承碑》為著名漢碑之一。以其結字奇特，隸篆夾雜，且多存篆籀筆意，骨氣洞達，神採飛揚，自元王惲始定為蔡邕書，此後諸家多沿其説，然實無確據，故間有提出懷疑者(如清顧南原等)。

元王惲雲：“近觀公(按指蔡邕)建寧三年所書《五官功曹掾夏承墓表》，真奇筆也，如夏金鑄鼎，形模怪譎，雖蛇神牛鬼，寵雜百出，而衣冠禮樂已胚胎乎其中，所謂氣凌百代，筆陳堂堂者乎!?”(《秋瀾集》)

明王世貞謂：“其隸法時時有篆籀筆，與鐘(繇)、梁(鵠)諸公小異，而骨氣洞達，精彩飛動，疑非中郎不能也。然蔡集不載，而他書亦不可考，姑闕之以俟知者。”(《弇州山人四部稿》)

翁方綱評雲：“是碑體參篆籀，而兼下開正楷法，乃古今書道一大關捩。”(《兩漢金石記》)

清王澍謂：“此碑字特奇麗，有妙必臻，無法不具。漢碑之存於今者，唯此絶異。然漢人渾樸沉勁之氣，於斯雕刻已儘，學之不已，便不免墮入惡道。學者觀此，當知古人有此奇境，卻不可用此奇法。”(《虛舟題跋》)

康有為謂：“王惲以《夏承》飛動，有芝英龍風之勢，蓋以為中郎書也。吾謂《夏承》自是別體，若近今冬心、板橋之類，以論語核之，必非中郎也。”

據趙明誠《金石録》稱此碑“刻劃完好如新，余家所藏漢碑二百余卷，此碑最完。”可見原石在南宋初年尚稱完壁，惜久已不在人間。據稱存世唯一比較可信的原石拓本，為明無錫華夏(字東沙)真賞齋本，缺三十字。有翁方綱長跋，世稱孤本。

△《夏承碑》临写

高清碑帖 | 奇古高渾之代表《夏承碑》

歷史久遠的《夏承碑》