<p class="ql-block">《寻秋直指川西北（3）</p><p class="ql-block"> 今天我们计划到理县米亚罗和马尔康县卓克基土司官寨观光，晚上去金川县观音桥镇投宿。之所以这样安排行程，最主要原因是我们昨晚上已住在理县县城里，若一路西行下去，不仅节约时间，沿途还能顺便看景，还能在初上高原时，让大家的身心有个逐步适应的过程。也许只是巧合，这段路路程不远，海拔不高，落差也不大，玩起来也没那么多顾虑可言。</p><p class="ql-block"> 大概是昨天下午那场浩大、隆重的雪山与秋景还余威不减，以至于时隔一夜，我还依然回味无穷。当然，我也一直企盼着另一场更加绚丽多彩的秋景，在前方的道路上默默地等待着我们。这也是的，继续重拾金秋的心情不仅人皆有之，而且还是驱动我们不断前行的源动力之一。米亚罗号称四川红叶小镇，周边沟沟壑壑皆可入画，不过，此时此刻，来到米亚罗核心区，满眼所见皆绿，秋天的影子还无甚踪迹。我们几位仍怀揣不甘之心，下车之后，不是沿着一条河谷寻觅，就是顺着公路上下观察，似乎不找出点秋的痕迹，就轻易不肯离去似的。也许是为了以示安慰，这个时候，有几只星鸦十分高调的飞了过来。它们在几棵松树上来回跳跃，或作短暂飞翔，以寻找成熟松果裹腹，其动作自然、大方，并无丝毫做作之态。离开米亚罗核心区的时候，我虽感些许遗憾，但并无什么牵挂之情，因为我知道，一切的姗姗来迟都与时间有关。不是因季节变化而耽误在路上，就是反应迟钝，慢了半拍这层关系。不过话又说回来，这种局面，倒是让彼此都有些尴尬和无语，毕竟，这说明我们在作攻略的过程中还不够细致、全面，同时，这也让米亚罗为此而背上了黑锅，它将欠我们一个大大的人情，却不知何年何月才能彻底偿还。</p><p class="ql-block"> 如果说，我们到达米亚罗之际，那里的秋还没有准备好的话，那么，来到马尔康西索村时，这里的一切却展现出不一样的神态。应该说，西索村还包括建在半山坡上，又隔着梭磨河的卓克基土司官寨。如果往历史深处探讨一下，土司均由中央政府仼命与分封，其职位虽不在封疆大吏之列，但却归类于地方官员这种属性。他们不仅是少数民族的头人和首领，一般还具有三种世袭权。即政治统治世袭权，对辖区土地的世袭所有权，以及附着在土地上农民的世袭统治权。也就是说，在相当长的一段历史过程中，土司就相当于少数民族地区的一个个土皇帝，而西索村中居住的那些普通百姓，无一例外则是土司家的下人了。但好在历史终于翻开了新的一页，在卓克基土司官寨里，游人们除了常被碉楼建筑之美所折服外，你是见不到传说中的某位土司的。而在西索村中自由行走时，你所遇到的每一位藏民都显得无忧无虑。这种无忧无虑，一定还包含着某种程度上的自信。而这种自信，则完全来自于公民身份的一律平等，为了等到这一天，历史已在漫漫长夜中摸索、徘徊了数百年。</p><p class="ql-block"> 那天晚上，我们按计划去金川县观音桥镇投宿。观音桥镇比较热闹，夜已深时，餐馆里依然食客盈门。我们虽说有凑热闹之嫌，但也不得不为之。毕竟，这里离色达县五明佛学院稍近，由此再往西北行，200公里外就可抵达佛国世界了。说实话，没有进出过寺庙的人，大多不知信仰的力量有多强大，兼或只是去过一些寺庙而又有所触动时，才知道这劝人行善或修来世的佛国世界的确也是值得弘扬光大的。但正如初上五台山和仰视布达拉宫时，你也只能用辉煌、庄严、气派这些词来赞美它，而怎样才能让心身进一步贴近佛国世界，这大概只能以办学这种模式来沟通和解困答疑。然而，当我来到色达县喇荣沟最高点并俯视整个山谷时，我还是被这片红色山谷所彻底征服了。一点没错，此时此刻，我只能用震撼这两个字来形容眼前的一切。是的，五明佛学院就以这种诺大场面开篇示人，它庄重、统一，甚至高远而恢宏。红房、红衣、红教、红山，所有由单一色彩元素汇合而成的这片天地，却无处不弥漫着佛国世界的另一种氛围，这就是不断修行，才可能让无处安放的灵魂得到洗涤和净化。</p><p class="ql-block"> 应该说，色达县喇荣沟里的红房子，大多是扎巴、觉姆生活起居的小卧室。不要小看了这些小红房，也许正是由于它们的存在，才让五明佛学院的影响无限扩大，继续在川西高原这片热土上生根发芽。当然，在喇荣沟中行走，最感意外的则是，这里居然还建有一个规模不小的图书馆。当然，在这个主要传播佛学知识的图书馆中，埋头读书者那种气定神闲的精神状态，却在无形中让无处不在的那种宁静更加放大。或许，我们还可以从多种角度去继续观察、解读五明佛学院，不过，当下之游人，大多以走马观花开始，又以走马观花结束行程，没有几个人能真正沉下身心，对某一个事物、现象作进一步的了解。也为此，我们对许多事物的认识也常停留在表面上、肤浅化这个层次上。想想也是，这让我联想到在通往色达佛学院的蜿蜒山道旁，出现在眼前的那群藏猕猴。它们虽然不会人语，也看似只想从游客那里讨些零食吃，但我敢断言，它们大体上也猜的出我们西行的目的只是观光，而并非取经，所以它们对我们的态度也常有轻漫之举。尽管如此，但我们一直怀揣着虔诚之心，一路前行，并再次回到观音桥，继续去观音庙深入了解宁玛教的风雨历程。老天真有眼力价，当我们登上纳勒山并在阳光下参拜观音庙时，寺庙的上空，正不时盘旋着红嘴山鸦或高山秃鹫，它们像这片净土的守护神，与其相伴而生，一直到地老天荒。</p><p class="ql-block">2024年11月17日写于北京</p> <p class="ql-block">理县米亚罗红叶小镇</p> <p class="ql-block">星鸦寻松果（含下图）</p> <p class="ql-block">马尔康县卓克基土司官寨（含以下2图）</p> <p class="ql-block">笑意写在脸上的嘉绒藏族同胞（含下图）</p> <p class="ql-block">西索村（含以下3图）</p> <p class="ql-block">丹达轮寺（含下图）</p> <p class="ql-block">西索村门饰之一（含以下2图）</p> <p class="ql-block">色达县五明佛学院（含以下11图）</p> <p class="ql-block">通往色达佛学院的山道上，巧遇一群藏猕猴（含以下4图）</p> <p class="ql-block">金川县观音庙（含以下6图）</p> <p class="ql-block">拜佛</p> <p class="ql-block">壁画（含下图）</p> <p class="ql-block">野棉花</p> <p class="ql-block">落脚于寺庙上的红嘴山鸦（含下图）</p> <p class="ql-block">山鸦盘旋</p> <p class="ql-block">秃鹫盘旋</p> <p class="ql-block">俯瞰观音桥镇</p> <p class="ql-block">高飞（含下图）</p>