<p class="ql-block"> 兰亭有怀</p><p class="ql-block"> 钟宝君</p><p class="ql-block"> 春去秋来兰渚幽，</p><p class="ql-block"> 月沉日起曲水流。</p><p class="ql-block"> 沛文辗转衍摹本，</p><p class="ql-block"> 昔人澄怀临池修。</p><p class="ql-block">〖注释〗</p><p class="ql-block"> 1、“兰渚”指兰渚山麓。兰亭今浙江绍兴城外的兰渚山下。</p><p class="ql-block"> 2、“曲水”是一种古代文学风俗。农历三月初三的修禊活动，引水环曲成渠，将装有酒的酒杯放入渠中，取渠中的酒杯饮酒，相互娱乐，祓（fú）除不祥称为“曲水”。这一风俗在王羲之的《兰亭集序》中有详细描述，如“引以为流觞曲水，列坐其次”。</p><p class="ql-block"> 3、“沛文”的“沛”意为盛大、充实、旺盛，而“文”则代表文化、知识或文采。这里指《兰亭集序》。经过千折百转流传至今出现多个《兰亭集序》版本：①开皇本：这是隋文帝年号的刻本，有两种，一种刻于开皇十三年，另一种刻于开皇十八年。这些刻本字迹臃肿，因未见于宋人著录，后人疑是伪造。②神龙本：因帖前后印有“神龙”（唐中宗李显年号）各半印得名。此帖经元代郭天锡以及清代翁方纲鉴定为唐冯承素摹本，现藏于故宫博物院。此帖于乾隆年间被刻于“兰亭八柱”，列为第三柱。③虞世南临本：传为初唐虞世南所临墨迹，元文宗时张金界奴将其上贡，后被皇帝钤以“天历之宝”印，故又名“天历本”。此帖后被刻于“兰亭八柱”，列为第一柱。④褚遂良临本：传为初唐褚遂良所临墨迹，至明代被陈敬宗鉴定为“褚临本”。因有的字笔法形态似宋代米元章，故又称“米临本”。⑤定武本：为石刻本，传为初唐欧阳询临本。此石刻本从五代石晋开始流传，宋代最流行，翻刻最多。《兰亭集序》的真伪，学术界存在不同意见，但多数人认为《兰亭集序》并非王羲之的原文，而是后人摹本。</p><p class="ql-block"> 4、“澄怀”指内心清澈，不受外界杂念的干扰，保持纯净的心态。</p><p class="ql-block"> 5、“临池”这个典故源于东晋书法家王羲之的故事。王羲之自幼研读书法，对东汉大书法家张芝非常崇拜，他每天写完字后，都会到家门前的池塘里洗刷笔砚，天长日久，池塘的水全部变成了深黑色。人们把这个池塘叫做墨池。</p><p class="ql-block"> 把第三、四句连起来可以理解为：后人争相临摹王羲之的《兰亭集序》，虽真迹难觅，临本可鉴，但不可忽视学习王羲之的内心清澈、不存杂念、更无急功近利的临池修炼。（未经本人同意，不得引用）</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 书法作者钟宝君。内容见自己创作的诗《兰亭有怀》。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> </span>作者简介：钟宝君。转业军官。辽宁大学汉语言文学系和经济系本科毕业。高级编辑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2024年11月18日发表</p><p class="ql-block"><br></p>