致满族颁金节

净缘

致满族颁金节

文/净缘

如果时光穿越到1616年，耳边就会响起塞外努尔哈赤女真崛起金戈铁马的嘶鸣。如果时光穿越到1635年，就会听到皇太极振聋发聩的召令。华夏北部边疆若干女真部落汇聚而成的满族诞生了，“颁金节”也由此而生。“颁金”为满语“新生”音译，预示一个新生政权的兴盛，从此，每年农历十月十三就成了旗人欢天喜地的日子。

　　昔日，一个民族的强盛往往是用版图说话的。自1616年建州女真努尔哈赤建立后金，铁蹄飞踏140余年，直至乾隆平定新疆之乱，大清疆域达到了鼎盛时期的1316万平方公里，形状颇似诱人的一叶海棠。就此近300年历史的大清王朝用版图书写了一段华夏辉煌。

　　在第389个颁金节到来之年，在满族文化得到广泛传承和健康发展的辽宁启运之地，系列庆祝活动徐徐拉开帷幕。在抚顺市满族联谊会会长李红军先生倡导之下，今年夏季，“抚顺市铸牢中华民族共同体意识教育实践基地揭牌仪式”隆重举行。著名清史学家阎崇年为基地题名，全国各地满族联谊会、满族文化研究会代表纷纷云集抚顺，近百名满族优秀后裔及学者同游新宾老城大清王朝启运之地，瞻仰祭祀新宾永陵皇家陵寝，交流满族文化在新时代文化自信中的积极作为。初冬时节，在第389个颁金节到来之日，抚顺市满族联谊会又举行了专题庆祝活动，总结抚顺满族经济文化发展成果，交流满族历史文化研究成果，更加坚定民族自信。与此同时，各地满族联谊会和满族文化研究也相继开展了颁金节纪念活动。

　　“飞起玉龙三百万,搅得周天寒彻。”当“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，踏进满乡苏子河畔，就会真切感受北方龙文化的雄浑。山间公路沿苏子河蜿蜒而行，在河流与公路北侧，山舞银蛇之间，一条起伏的巨龙山脉自东向西横卧于山间，龙背12座山峰仿佛在预示着乾坤流转。远远望去，龙头探入苏子河饮水栖息，恍若天降祥和。当年努尔哈赤自长白山脉跋山涉水驻足于此兴兵起家，仿佛天意。从清太祖太宗到宣统，大清王朝整整历经十二代皇帝，又书写了一段华夏史话。

　　就因为清王朝启运之地在新宾老城吧，清前史研究成了抚顺文化人骨子里的情愫。抚顺博物馆原馆长肖景全先生一部《从建州到后金——努尔哈赤崛起之路寻踪》将之前散落的清前历史拾零作了系统详实归纳，成为了清前史研究权威之作。而由清前历史演绎而来的汤士安老先生的长篇小说《后金演义》和根据萨尔浒古战场撰写的《努尔哈赤大战萨尔浒》，以及清前文化研究颇具建树的程奎先生撰写的近百万字长篇历史小说《皇太极全传》等，成为了清前文学创作的代表作。

　　而在民间，倘若能坐在满乡人家的火炕上，还会聆听数不尽的满乡风情。在抚顺新宾和清原两个满族自治县以及辽阳、沈阳、本溪等地，始终都保留着三百多年前浓郁的满族生活习俗。其中，最为惬意的是满族美食文化，若在新宾或清原的民族餐馆里用餐，会品尝到典型的满族美食盛宴。主食里的粘火烧、粘豆包、大煎饼、牛舌饼、苏子叶饽饽、豆面卷子、驴打滚、窝窝头，多半是用粘米做成的。满族前身女真是游猎民族，因为粘食扛饿，就成了民族饮食习惯。副食里的“满族八大碗”，是比较典型的民间盛宴，日常乡间办红白喜事时常可以见到，而皇宫里的“满汉全席”早已经成为了一个文化符号。餐桌上流传最为经典的就是满族火锅和铁锅炖杀猪菜（血肠五花肉炖酸菜），热气腾腾飘香绕梁。还有历史悠久的“千台春”满族八旗系列白酒，更填了绵长的文化韵味。

　　“碧缎红绸锦裹腰，端庄婉秀色姿娇。一身修饰多优雅，万种风情满态娆。”满族文化流传中最为直观的是满族服饰。在东北民间流传甚广的便是满族旗袍，从日常旗袍走秀到高雅旗袍大赛，使满族服饰有了广泛的传播。满族民间文化最为火爆的当属满族大秧歌，在东北民间，已经成为了不可或缺的大众文化。

　　清王朝近300年历程收官了中国封建历史，也书写了一部史诗。满族文化由东北边疆延伸到中原腹地，绵延近400年，是华夏文化不可多得的瑰宝。今天，被称为世界著名四大宫殿之一的北京故宫博物院是最好的历史见证。也许这就是“满族颁金节”的历史意义吧！

甲辰初冬11月17日于鞍山玉佛苑

注：此文2024年11月18日刊载于山东《齐鲁文学》文学网刊“九州作家”

美篇图片摄影：净缘