川行记（5）千佛崖

滕春林

千佛崖摩崖造像 位于四川省广元市利州区老城北4千米处的嘉陵江东岸。 始凿于北魏时期，经西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清又不断开凿。其开凿历史之长，居四川首位。也是四川省境内规模最大的石窟群，素有“历代石刻艺术的陈列馆”之称。 　　广元千佛崖摩崖造像，全长388.8米。山崖顶高84米，窟龛最高处距地面45.5米。 龛窟多层次排列，最多达13层；现有54窟、819龛，大小造像7000多躯。占地面积7800平方米，建筑面积480平方米。 千佛崖小视频 千佛崖千佛龛层叠分布，鳞次栉比，密如蜂巢。 从外看极为壮观，是四川境内规模最宏伟的石窟群。 　　千佛崖摩崖造像始凿于北魏时期，经西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清又不断开凿。据清咸丰四年（1854年）石碑记为“一万七千有奇”。 民国二十四年（1935年），修筑川陕公路时，炸崖开道，造像被毁掉多半。 　　景区大牌楼立柱的石础富丽堂皇。雕刻有龙凤呈祥、缠枝纹、宝相花等精美图案。 石础前不知谁单独摆放一只小狮子，稚气可掬，四处张望…… 　　据民国二十九年（1940年）所修《广元县志》统计：有唐代石刻27段、五代石刻5段、宋代石刻26段；元代石刻26段、明代石刻8段、无年号者41段。 另有唐、宋、元、明、清的文字题记和摩崖碑刻100多通。 皂荚古树 千佛崖景区大门口，有一棵树龄210年皂荚古树。 古树胸围需三人合抱，树高近二十米。枝繁叶茂，郁郁葱葱，喜迎四面八方的客人…… 千佛崖导游图 摩崖造像 摩崖造像是佛教中国化、石窟寺中国化的产物。 石窟寺源自印度，是在天然山石、崖壁间开凿洞窟为僧侣修行时提供活动的处所。 在佛教传入中国后，随着佛教日益世俗化，石窟寺已不能满足更多信徒的要求。于是在天然崖面上造浅龛或直接雕凿造像以形成规模宏大的道场，在建筑形式上是围绕敞口的摩崖大佛或大佛窟主题而展开。 　　千佛崖摩崖造像以大云洞为中心，分南北两段。 南段龛窟有：大佛洞、莲花洞、牟尼阁、千佛洞、睡佛龛、多宝佛龛、接引佛龛、供养人龛、神龙大佛、如意轮观音、单身佛窟等。 北段龛窟有：三世佛龛、无忧花树龛、弥勒佛龛、三身佛龛、节行僧龛、菩提像窟、伎乐天人窟、地藏王龛、力士龛、卢舍那佛龛、十一面观音像、阿弥陀佛龛、飞天窟、清代藏佛洞等。 金牛道遗址 金牛道又名石牛道、五丁道、剑阁道等。取“石牛粪金，五丁开道”的传说，是穿越巴山沟通秦蜀之间的主要道路。 金牛道约从三国时期就从千佛崖前经过，以后遂成通衢，历代皆循千佛崖以行。1935年国民政府修筑川陕公路，凿崖开路，给石窟造成较大破坏。 2009年10月，千佛崖前的川陕公路从山后改隧道而行，结束了它作为道路的历史。同年，文物部门对崖前道路遗址进行了发掘，清理出保存较好的金牛道遗址——石板路、石栏桥、栈孔等遗迹。 大云寺 始建于北魏晚期，最初称为柏堂寺。在唐代，为了响应武则天的命令，柏堂寺更名为大云寺，并在寺庙中供奉弥勒佛。 这一历史事件在唐代具有重要的政治和文化意义。因为武则天通过在全国各地建造大云寺来制造舆论，支持她登上帝位。 现存佛殿为清乾隆十九年(1754年)广元县令张赓谟捐资修建。 狮子柱础 大云寺门口的柱础雕刻的是狮子。‌狮子在我国古代建筑中是常见的装饰，常用于宫殿、陵墓、住宅和桥梁等地方。 在柱础上雕狮的情况不多，通常采用浮雕或圆雕手法。‌大云寺的柱础雕刻展示了古代工匠的高超技艺和对细节的关注。 狮子的形象象征着威严和力量，为古建筑增添了庄重和雄伟的氛围。 牟尼阁 窟高2.30米，前部宽龛楣有清人题“牟尼阁”三字。窟高2.30米，前部宽3.55米，后部宽5.92米，深3.66米。中间凿长方形佛坛，佛坛上设一佛二弟子二菩萨二力士七尊造像。 南北壁为十弟子。佛坛为屏风（背屏）式，上后部两端浮雕二通顶菩提树，内有天龙八部，构成了一个完整的说法道场。 牟尼阁的造像虽历经千余年风霜，但至今色彩鲜艳，神韵犹存。展现了唐代石窟艺术的精湛技艺和独特魅力。 大佛窟 大佛窟开凿于北魏晚期，是千佛崖开凿时间最早的洞窟之一。 窟内凿有一佛二菩萨三尊立像。主佛立于龛内正壁，高4.1米，身着褒衣博带式佛装，南北两壁各胁侍一立菩萨。 　　菩萨面相长圆清秀，鼻高直，上身着僧祗支，腰束宽带，下着长裙，裙裾宽大，左手执桃形饰环于胸腹间，右手握莲花于右胸侧‌。这种造像风格与当时魏晋南北朝时期士大夫崇尚玄学、衣着飘逸的精神风貌相契合，形成了“秀骨清像”的风格‌。 大佛窟的雕刻技艺精湛，展现了古代工匠的高超技艺。 石栏桥 位于千佛崖南侧。宋代文献中就有关于此桥的记载，现存石桥建于清代。1935年修建川陕公路时填埋在路基下，2010年初考古发掘出土。 莲花洞（535号窟） 千佛崖莲花洞始凿于北魏晚期，改凿于武周时期（约690~697年）。莲花洞因窟顶浅浮雕双层莲花而得名。 窟内三壁三龛式，龛内各凿一佛二菩萨，合称三世佛。即过去世阿弥陀佛、现在世释迦牟尼佛、未来世弥勒佛‌。 莲花洞的命名和布局反映了当时佛教文化的传播和政治氛围的影响。其中弥勒佛居中是武则天的化身。武周天授元年（690年）东魏国寺僧法明等撰《大云经》。称武则天乃弥勒佛下生，大唐为阎浮提主，制颁于天下。 　　莲花洞内的弥勒佛像居中而坐，背后有桃形的光环。象征着武则天是弥勒佛转世，这一形象是当时政治化的产物。 莲花洞的开凿和布局不仅展示了佛教文化的传播，还反映了当时的社会政治背景。莲花洞内的雕刻技艺精湛，展示了中国石窟艺术的独特魅力‌。 石柜阁 石柜阁是蜀道上著名的栈阁。乾隆《广元县志》云:“千佛岩，在县北十里江东，即古石柜阁也，峭壁千仞，逼临大江，杜诗云‘石柜层波上，临虚荡高壁’，先是悬岩架木作栈而行，唐韦抗凿石为路，并凿千佛，遂成通衢。” 唐肃宗乾元二年(759年)，杜甫入成都途经此处写有《石柜阁》一诗:“季冬日已长，山晚半天赤。蜀道多早花，江间饶奇石。石柜层波上，临虚荡高壁。清晖回群鸥，暝色带远客。羁栖负幽意，感叹向绝迹。信甘孱懦婴，不独冻馁迫。优游谢康乐，放浪陶彭泽。吾衰未自安，谢尔性所适。” 　　广元千佛崖的兴起与当时的社会环境、历史背景密切相关。 广元地理位置险要，历代是兵家必争之地。自北魏晚期开始，广元多次易主，这一时期正是统治阶级信奉佛法，支持和扶植佛教发展的时期。 唐代是千佛崖摩崖造像最为兴盛的时期，武则天统治时期更是达到了巅峰。武则天为了夺取和巩固皇权，大力推崇佛教，民间也积极响应，形成了大规模的开窟造像热潮。 藏佛洞 开凿于清道光二十二年（1842年），钦差赴藏灌顶普善广慈大国师章嘉呼图活佛参加十一世达赖凯珠嘉措的坐床典礼返回京师，于千佛崖开窟一所。 窟内凿一坐像，结跏趺坐于束腰仰覆莲圆座上，座基为八角形束腰须弥座，束腰部分刻二龙戏珠、二狮子滚绣球及二夜叉。 主像头戴兰项子五叶僧冠，正面一叶作云字头形状，朱红色，内刻“日月合壁，五星联珠”。面相方额广颐，浓眉大目，嘴唇上有八字形胡须，下颌上有丁字形短须。该像身材魁梧健硕，内着白地回字纹大衣，肩着蓝色云字头披肩，饰以白菊蓝叶纹样，外着红色袒右肩袈裟，边饰白菊蓝叶纹样，颈系宝珠项圈，左肩头有金刚杵、花结状物，其上所托之物毁去。左手横置腹前托钵，钵中置莲花瓶，右手手指残，似作转法轮印。 该像有桃形头光，桃形头光内彩绘蓝色云气双雁，边缘内为联珠纹，外为彩绘蓝色火药味焰纹。圆形身光内彩绘蓝色双蝙蝠，边缘彩绘联珠纹、火焰纹。桃形头光外侧，有浅浮雕彩绘蔓枝莲花纹样。 坐像左侧有榜题，文云“钦差赴藏灌顶普善广慈大国师章嘉呼图敬谨镌供道光二十二年十月吉立”，与右侧相对位置，竖刻满文三行，义同汉文。 　　该窟是四世章嘉呼图克图伊希丹毕坚赞（1787~1846年）所雕凿。四世章嘉呼图克图伊希丹毕坚赞曾在清道光二十二年四月十六日，当十一世达赖喇嘛凯珠嘉措（1838—1855年）在拉萨布达拉宫坐床时，奉旨遣章嘉呼图克图赴藏照料，并送金册。 由于坐像是四世章嘉呼图克图伊希丹毕坚赞敬谨镌供，则可进一步推断该像是三世章嘉呼图克图若必多吉（1716~1786年）之像。造像时三世章嘉呼图克图若必多吉已去世56年，后世乃作为佛像供养。章嘉一系原系青海土族寺院佑宁寺活佛系统，因一世生于互助土族张家村，故称“张家活佛”。由于二世张家活佛阿旺洛桑却丹参与调解蒙古卫拉特部和喀尔部的纠纷大获成功，以及他在内蒙古和内地弘传佛法的功德，清圣祖玄烨于康熙四十五年（1706年）封其为“灌顶普善广慈大国师”，赐八十八两八钱八分纯金大国师印，以名号不雅，钦赐“章嘉活佛”，并成为清代惟一被封为国师的藏传佛教领袖。 三世章嘉若必多吉（1717~1786年）不仅通晓显密经论、教法，除用藏语和梵文讲经外，还能熟练运用汉、满、蒙等多种语言。清乾隆年间，三世章嘉主持改建雍王府为北京最大的藏传佛教寺院雍和宫。在白塔寺兴办满文讲经院，在颐和园建造三层佛楼，还亲自为乾隆皇帝授胜乐灌顶，使藏传佛教在京城弘传，北京近畿藏传佛教寺院达40座。 千佛崖所镌三世章嘉活佛像，是中国石窟中惟一可以确认的三世章嘉呼图克图像。 明代石雕罗汉窖藏遗址 明代千佛崖建有罗汉寺，民国初年，寺庙建筑被毁。庙内石雕罗汉像在1935年修筑川陕公路时被集中掩埋。 2010年4月，经考古发掘出土，现存二十余尊。 　　千佛崖的佛像造型典雅，神情逼真；或庄重威严，或慈悲微笑。其华服丽饰，在阳光的洗礼下，愈发显得光彩夺目。 每一细节都透露出艺术家对美的极致追求，以及对艺术的执着向往。 　　艺术院校的老师，带着学生来千佛崖石窟写生。 　　在这片石崖之上，信仰之光与艺术之美交相辉映，完美融合。 每一尊佛像都寄托着信徒的虔诚，每一道刻痕都讲述着艺术的不朽传奇。此处，佛教信仰与地方文化水乳交融，孕育出别具一格的艺术风格。 　　攀登千佛崖，感受大自然的壮丽与神秘。每一次抬头，都是一份对生命的敬畏。 我在广元千佛崖等你…… 　　这些巧夺天工的石刻，充满了静谧与神圣的美感，为世人所钟爱。 ‌千佛崖石碑 主要是清咸丰四年（公元1854年）的碑文。‌这块碑文记录了千佛崖造像的数量和历史背景，提到全崖造像达“一万七千有余”‌。 ‌悬垂决明 是一种豆科决明属的植物，其花朵金黄色，花瓣生于每个枝条的顶端，形成环形状，与绿叶衬托得非常分明。‌ 它的叶片是椭圆形的，质地稍硬，外缘有一层金色的光环。 悬垂决明的花朵在阳光照耀下显得分外明媚，像一片片“黄金叶”挂满树梢，显得非常耀眼和富丽。此外，悬垂决明的花瓣中还散发出一种淡淡的清香，其树姿优美，枝叶茂盛，成为一道优美的风景线。‌ 大云古洞（千佛崖第512号窟） 为剑南道按察使银青光禄大夫行益州大都督府长史韦抗所凿。工程起于唐开元三年（715年），约至唐开元十年（722年）完工。 大云古洞位居千佛崖崖壁的中心位置，是千佛崖规模最大的洞窟。现存窟高3.8米，宽5.6米，深9.4米。窟口上方横额有清道光十九年（1839年）题“大云古洞”四字，故而俗称之。 窟中大立佛高2.38米，身光外残存的菩提树叶达于窟顶。主尊磨光肉髻，面容丰腴，着贴体通肩大衣，腹部微突，线条流畅，左手平抬贴腹侧，掌心向外，食、中二指下指施与愿印。 　　窟室后部三分之二处现为两层通壁长方形坛基。坛基后部主佛左右侧唐代向内扩大后复凿高坛，坛上各开一个敞口平顶圆拱形龛，龛内凿一佛二弟子二菩萨；二力士二天王二神王二供养菩萨十三尊像。窟室左右壁各凿四排立菩萨像，共计136尊。 大云古洞组织严谨，题材和造像布局均有创意。 　　从千佛崖俯瞰，每一级台阶都诉说着岁月的故事。在这里，我感受到了生命的厚重与意义…… 韦抗窟 开凿于唐开元三年 (715年)，剑南道按察使益州大都督府长史韦抗敬造。 窟内有唐、宋、明清题记20余则。是千佛崖保存题记最多的洞窟。 中心柱窟(400号窟唐) 双室窟，外室方形敞口，窟门左右两侧雕二力士，雄壮威武。 内室方形平顶，窟内凿中心方柱 (未完工)。中心方柱正面大龛凿一佛二菩萨二天王五尊像，龛壁浮雕双树。主佛双手胸前结转法轮印。 善缘碑 记载了某某年，善男信女们捐赠的银两财物。 　　广元千佛崖摩崖造像内容具有显密双修的特点。特别是初唐至开元前后密教遗迹，为学术界专家所重视。无论其规模、内容和雕凿水平、洞窟形制、造像风格、布局等诸方面，是中国佛教艺术的珍贵遗产。 ‌ 你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜…… 广元珍宝馆 广元珍宝馆坐落于千佛崖景区内，是一座以展示地质矿产和古生物化石为主题的博物馆。 该馆占地面积8.8亩，布展面积达到3000平方米。采用独具风格的仿古园林式建筑风格，打造成为全国首家庭院式博物馆。 馆内展示了各种五颜六色的大大小小的奇石、美玉，如玛瑙、水晶、大理石、汉白玉、翡翠、紫玉、绿松石等。 　　千佛崖的造像题材丰富，雕刻技艺精湛。窟龛重叠分布，密如蜂房，雕刻技艺与中原北方的石窟相媲美。 其造像内容包括佛像、菩萨像、罗汉像等，展现了从南北朝到清代的佛教文化发展历程。 古老传说 相传载初元年（690年），武则天正式登上皇帝宝座，改唐为周。白马寺主薛怀义等12名和尚为迎合武则天而著《大云经》。书著成后由武则天为其作序，武自称是“弥勒佛”降生，把自己捧上了神的地位，又下令各州县营造“大云寺”，以藏《大云经》。 千佛崖“大云洞”于是动工建造，历经五年而成。其洞中前方立佛为武则天之化身，庄严肃穆，后璧并列两龛，为“二圣”像，即高宗李治和女皇武则天。武则天死后，又在后山门处敬造了一尊弥勒佛像，在莲花洞的一通造像碑上，还题有“唐武后大周万岁万万岁”的年号。 川北地质博物馆 馆内展示了丰富的珊瑚玉和奇石，吸引了众多游客。‌ 博物馆的建筑风格古色古香，展品丰富多样，展馆以珊瑚玉为主打展品。珊瑚玉是珊瑚石被地球深层涌出的热液岩溶蚀变作用后形成的特殊玉种，具有极高的观赏和收藏价值。 神龙窟(493号窟 706年) 开凿于唐神龙二年(706年)。圆拱形敞口大龛，龛内凿弥勒大像一尊，倚坐于束腰须弥座上。 神龙为武则天最后一个年号，中宗继位后继续沿用。 睡佛窟 窟内中央凿有佛坛，坛上设通顶娑罗双树，并有十三尊涅槃图像；坛上卧佛右侧而卧，身后弟子姿态各异；佛头侧在祥云上，摩耶夫人用双手亲抚佛祖头部，尽显母子深情，连续雕刻的涅槃图，再现了佛主涅槃的场景。 六个女弟子奔走相告，佛已涅槃；十弟子或坐或卧，自焚金棺；摩耶夫人与佛相对而坐，神态安祥；娑罗双树下九位弟子与摩耶夫人围金棺而坐；十四位弟子共抬金棺。 红花檵木 檵木的红花变种，檵字在有些地方简化为“继”。耐寒耐旱耐瘠薄又少病害，因此华中到华南的园林绿化常常用到它，但其实产业化生产应用仅40余年。 苗木大多来自山间采挖野生植株。甚至因为采挖过度，至今野生红花檵木也还在《湖南省地方重点保护野生植物名录》上。 持莲观音窟 开凿于初盛唐之交。窟内造释迦、多宝二佛并坐。 背屏浮雕天龙八部左侧持莲观音，体态婀娜，雕刻精美，被誉为“东方美神”。 持莲观音窟小视频 观音造像就是在上世纪80年代著名的美学大师王朝闻起的名字——东方维纳斯。 观音手持一朵莲蓬，眉眼细长，古代的那种美就出来了。 鼻子小巧玲珑，嘴角微微的往上扬，露出了一丝神秘而含蓄的微笑。然后身体略向右微扭成了一个S型，就显得非常婀娜多姿了，就体现出唐代女性内敛含蓄之美。 欧洲火棘 常被用作隔离花园或隔离墙的屏障植物。春季开出下垂簇状的白色花朵、秋季结出橙红色的浆果，果实很受鸟类欢迎。 拉丁文意为猩红色，指的是其艳丽的橙红色果实。 ‌ 千佛千言，回眸万世；千佛不语，涛声依旧…… 　　置身于千佛之山，感受宁静与祥和。沿着蜿蜒崎岖的石阶，小心翼翼移步于陡峭的栈道；千尊佛像矗立其间，庄重威严，让人心生敬畏…… 供养人窟(805号窟唐) 方形敞口平顶窟，窟中央凿长方形佛坛。坛后通顶大背屏，中心佛坛凿一佛二弟子二菩萨二力士七尊像；窟内三壁雕六对夫妇供养人像。 双荚决明 会开出一串串的金黄色花朵，远远望去，犹如一只只黄色蝴蝶穿梭在绿叶中，具有极高的观赏价值。在肯尼亚和坦桑尼亚等地区，双荚决明被视为归化植物，具有侵入性。 千佛窟(689号窟唐) 中心坛背屏窟，中心佛坛凿一佛二弟子二菩萨二天王二力士九尊像。背雕菩提双树，双树间浮雕天龙八部。窟室四壁雕有千尊形态各异的佛像。 千佛窟小视频 千佛窟的历史可以追溯到北魏时期。随后经历了东晋、西魏、隋、唐等多个朝代的扩建和雕刻。这些石窟是古代佛教文化的重要载体，反映了当时的社会风貌、宗教信仰和审美观念‌。 　　石窟四璧雕有活灵活现、形态各异的千尊佛像。 　　石窟四璧雕有活灵活现、形态各异的千尊佛像。 　　沿这条两尺宽、陡峭的石阶爬上去，崖顶有个樱桃园。我望而却步，只好放弃了…… 北大佛窟(138号窟唐) 敞口平顶窟，后壁低坛凿一佛二弟子。主尊为弥勒佛，高4米，是嘉陵江流域开凿最早的弥勒大佛。 神龙窟(493号窟 706年) 开凿于唐神龙二年(706年)，圆拱形敞口大龛。龛内凿弥勒大像一尊，倚坐于束腰须弥座上。 神龙为武则天最后一个年号，中宗继位后继续沿用。 同雅阁 品茶，会友；赏景，抒怀之雅阁也… 中心柱窟(400号窟唐) 双室窟，外室方形敞口，窟门左右两侧雕二力士，雄壮威武。内室方形平顶，窟内金中心方柱(未完工)。 中心方柱正面大龛凿一佛二菩萨二天王五尊像，龛壁浮雕双树。主佛双手胸前结转法轮印。 中心柱窟门前力士雕像 　　我站在石窟的半山腰，放眼望去，嘉陵江的江水在阳光的照耀下闪闪发光；而千佛崖在江水的衬托下显得更美丽，更壮观。 　　经过了漫长时光，有风化等自然原因，也有人为破坏，不少石窟内的造像已眉目模糊。却依然能让人们感受到深藏其内的平静和意味深长。 　　“我在千佛崖很想你”。每个景点有类似标牌，落俗套了…… 　　每一窟每一龛都像在演绎着不同的故事。有庄严肃穆的佛像、雍容华贵的菩萨；有翩翩起舞的飞天、威风凛凛的力士。 其中还有虔诚礼佛的供养人形象，天上和人间百态似乎在这里都可以看到。 ‌千佛崖戏台 戏台位于千佛崖景区内，游客可以在这里欣赏到精彩的川剧表演。戏台上，旦角、生角等轮番登场，表演诙谐幽默的折子戏，如《做文章》等经典剧目，吸引了大量游客驻足观看‌。 此外，每逢黄金周、节假日，蜀道文化研究院还会在戏台上表演川剧。 　　离戏台不远，立有一对三米高的石经幢。一面刻有“无相颂”，其它几面刻有密密麻麻的小字，我也没闹明白。 　　千佛崖带给你一次心灵的洗礼与升华。让你在喧嚣的尘世中，找到一片宁静与安详。 　　这些巧夺天工的石刻，充满了静谧与神圣的美感，为世人所钟爱。 禅茶苑 供游人品茶小憩的茶座。 　　千佛崖的独特魅力，让人不禁陶醉于这份古朴庄重之美，同时也为我们的祖先们感到自豪。 　　千佛崖对面，一辆复兴号列车飞驰而过。像条白色的巨龙，倒映在波光粼粼的嘉陵江水中…… 一执一念一浮生 一悲一喜一惘然 …… 千佛崖门票‌‌ 成人票50元，儿童身高1.2米以下免票；65周岁以上老年人持老年证或身份证、现役军人持军官证、残疾人持残疾证、全国消防救援人员凭有效证件免票‌‌。‌ 　　千佛崖内容丰富，从佛教故事到神话传说，再到市井生活，应有尽有。 人物形象生动传神，线条流畅自然；展现了古代工的高超技艺，也映射出当时的社会风情与人间百态。 《交通指南》 公交5路：从蜀门北路站乘坐5路车直达千佛崖景区‌。 公交7路：从南河、老城河街站乘坐7路车直达千佛崖景区‌。 另外从广元市区到千佛崖的距离约为10公里，可打车前往。 小记： 这里的石刻技艺精湛，让人惊叹不已。在崖壁下漫步，感受佛教艺术的魅力，别有一番风趣。 滕春林 2024.11.18