华北行之四:承德避暑山庄，昔日皇家消暑地，今朝胜景醉清风

堃哥

2024年7月5日 河北承德

7月4日下午，我们到达河北省承德市，随后水手将大伙带到普陀宗乘之庙。普陀宗乘之庙（Putuo Zongcheng Temple），又叫“小布达拉宫”，是清代乾隆皇帝为了庆祝他本人60寿辰和崇庆皇太后80寿辰而下旨仿西藏布达拉宫建设的佛教庙宇。位于河北省承德市双桥区狮子沟镇狮子沟村，为承德外八庙中规模最大建筑群，建成于清乾隆三十六年（1771年）。

普陀宗乘之庙占地22万平方米，其主体建筑大红台位于山巅，通高43米，台中央万法归一殿是主殿，殿顶部高出群楼，殿顶都用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖。60余座（现存40余座）平顶碉房式白台和梵塔白台随山势呈纵深式自由布局，无明显轴线。普陀宗乘之庙是承德避暑山庄外八庙中规模最大的庙宇，为清政府举行重大宗教仪式和进行政治活动的场所。普陀宗乘之庙是清王朝鼎盛时期的建筑代表作，是汉藏建筑融合再创造的成功范例，包含了极为丰富的历史、艺术、科学和社会价值。其建筑是清代鼎盛时期遗留下来的具有民族、历史、艺术、科学价值的建筑遗存，从不同的侧面反映了该时期的社会活动、社会关系、意识形态以及利用自然的状况，是人类宝贵的历史文化遗产。

由于到达时间较晚，我们想要进去观看，可惜已经关门，只得在外面留张像片，显示到此一游，留下小小的遗憾。

7月5日上午8点，我们到达心往已久的河北承德避暑山庄。避暑山庄，又名“承德离宫”或“热河行宫”，位于河北省承德市双桥区山庄东路6号。闻名遐迩的避暑山庄，一直让我心驰神往，能够一睹她绝美的容颜，了却了一桩蛰伏在我内心深处多年的夙愿，幸事也。承德避暑山庄是中国清朝皇帝为了实现安抚、团结中国边疆少数民族，巩固国家统一的政治目的而修建的一座夏宫。始建于1703年（康熙四十二年），经康熙、雍正、乾隆三朝，历时89年于1792年建成，占地564万平方米，是世界现存最大皇家园林。1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位。避暑山庄按中国地理形貌选址设计，以西北山区、东南湖区、北部平原区之地形地貌构成中国版图的缩影。山庄造园取法自然，不假雕饰，120余组建筑掩映于山水草木之间, 构成融南秀北雄于一体、集全国名胜于一园的壮美景观。于1994年被联合国教科文组织列入世界遗产名录。游览避暑山庄景区，欣赏博大精深的园林艺术，品味积淀丰厚的文化底蕴。

避暑山庄占地564万平方米，主要分为宫殿区和苑景区（湖泊区、平原区和山峦区）两部分。避暑山庄不同于其它的皇家园林，它继承和发展了中国古典园林“以人为之美入自然，符合自然而又超越自然”的传统造园思想，按照地形地貌特征进行选址和总体设计，完全借助于自然地势，因山就水，顺其自然。它集中国古代造园艺术和建筑艺术之大成，是具有创造力的杰作。

我曾游览过北京，漫游于山水清幽、景色秀丽的颐和园，不得不为中国皇家园林加恢宏富丽的气势而惊叹,信步于集北方园林的宏阔气势和江南私家园林婉约多、风韵于一体的北海公园，又不得不为这具有千年中国皇家园林史的艺术杰作而惊愕。当到了承德避暑山庄，那简直就要让我呆怔好一阵子，这座兼具南秀北雄的园林宫城，依山傍水，四面群山叠嶂，胜景荟萃。承德避暑山庄面积不大，比颐和园大一倍，据说可装下九个北海公园，是中国现存占地面积最大的皇家园林。这也是清朝盛世的象征，清朝前期的几位皇帝几位不拘泥于民族的先进文化，甚至还曾吸收西方传教土为本朝官史，形成自己的治国政纲。康熙是颇有作为的皇帝，极爱学习，喜欢读史，从历史中吸取教训，他以“修德安民”、“民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城者是也”的思想放弃修长城，而修建了这个幽静闲适的园林，以方便与北方边疆少数民族建立起一种常来常往的友好关系。康熙、乾隆作为山居地的奠基人，曾六次到访江南，遮历天下景物之美，领略了人间美好。在避暑山庄建设过程中，发挥出多户型的优势，博釆众家之长，融合中国南北园林的风格为一体，使避暑山庄成为中国古典园林艺术的总结和升华。

门前有御道广场，青石铺路。广场东西各立一块石碑，上面用满、蒙、藏、汉四种文字刻着:官员人等至此下马，所以，又叫下马碑。广场南边有一道红色照壁，使这座皇家园林与外界隔开。站在广场往右看，远方的山峦止有一巨大石柱，擎天而立，直插云端。它上粗下细，很像洗衣用的棒槌，承德人叫它棒槌山，康熙皇帝赐名磬锤峰。修建避暑山庄时，巧借此景，使山庄内外浑然一体，扩大了空间感，创造了新的意境美。它是山庄设计者运用借景这一造国艺术的成功范例，一般来承德的人都要到山上去摸一下棒槌山，因为承德非官方传播这样一句话:摸到棒槌山，能活一百三，我自然不信，就没去了。

避暑山庄有宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分，山庄最大的特色是，园中有山，山中有园，山水相同，景色可以用“山雄水秀”来形容，兼县南北园林之胜，既有南方园林的雅致，又有北方建筑的格局，实现了二者的完美融合，是中国统一多民族国家形成的重要历史见证。

我们迫不急待地来到正宫午门前，门的上方悬有一块匾,上面写着避暑山庄四个镏金大字,是康熙皇帝的御笔,此匾精美绝伦,分外醒目。我们发现,这避暑山庄的避字多写了一横,是康熙皇帝写错了,还是另有原因呢?原来在清代两个避字同时使用,不管用哪一种写法都是正确的,这是一种异体字现象。在这里康熙皇帝是为了追求书法美才这样写的，康熙皇帝亲自写下的极具威赫的四个大字:避暑山庄。宫门面宽三间，上下两层，下层辟有三个方形门洞，上层有城台和阙楼，中门门洞上方有一块石匾，上面是乾隆皇帝用满、藏、汉、维吾尔、蒙右五种文字题写的丽正门，它象征着我们的祖国是一个统一的多民族国家。

我们首先进入的是宫殿区。这里古木参天，一片静寂，偶有鸟鸣，嘤嘤成韵。宫殿区有正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑，是皇帝理朝听政、举行大典和寝居之所。四组宫殿建筑是色彩单一的青砖、灰瓦，建筑形式采用北方四合院的布局，建筑风格虽朴素淡雅，但不失帝王宫殿的庄严。这里与北京故宫琉璃红墙，描金彩绘的堂皇耀目相比，显得典雅庄重。其修建因山就势、依山傍水，取自然山水之本源，纳江南塞北之风光。

我们来到避暑山庄博物馆，这里展出的大部分是图片，木兰秋图是引人注目的。木兰，是满语哨鹿的意思。哨鹿的要颂是:黎明前，士兵们潜入山林，身披鹿皮，头戴鹿角，口吹木哨，模仿公鹿的叫声。秋天正是鹿寻求配偶分群的季节，用这样要领将母鹿引出来，以便射杀。这张图是清代兴隆阿所画的，是指秋天打猎，描绘的是300多年前皇帝打猎的场面。也许大家会感到稀军，清朝皇帝为什么要率领大队人马千里迢迢来这里打猎？因为清朝皇帝入关之后，历史上英勇善战的八旗军队作战力开始下隆，他们有的临阵脱逃，有的自创伤痕，有时一人受伤，多人护送，为的是不上前线。康熙皇帝认识到，提供士兵素质，巩固北部边疆已成为当务之急。在这种形势下，康熙皇帝亲自率领八旗将士出喜峰口，北上巡视，配备布置了以武绥远为目的的木兰围场。木兰围场的成立，是清朝与蒙、藏民族友善关系的产品，它密切了蒙、藏地域与中原地域的关系，加强了满、蒙、藏、汉各民族人民之间的交流，巩固了北部边防，有利于抵御沙俄国的侵略与扩张。一年一度的围场每一次要进行20天左右，天子亲率当局官员及满、蒙八旗军队到场。

为满足多量人马食宿休息、储蓄物品及天子处置惩罚政务的需要,从北京至围场要修建十余座行宫。热河处于这条北巡路线的中间地带,从北京到这里,奏章朝发夕至,而且这里气候宜人,风光秀丽,水草丰厚,所以康熙决定在这里修建一座大的行宫,这就是热河行宫。对于此,乾隆有一句话讲得十分清楚:我皇祖建此山庄于塞外,非为一己之豫游,盖贻万世之缔构也。历史表明,秋大典和避暑山庄的成立,达到了康熙天子合内外之心,成巩固之业的政治目的。现在我们再来看这张图,它可分为两部分,一是御营,二是猎场。御营是天子居住和处置惩罚朝政的处所;猎场是实际打猎的处所。打猎时都有严明的社团和纪律,伪装成鹿的士兵把鹿引出来后,军士们慢慢缩小包围圈,达到人并肩、马并耳的程度,但不能随便射杀。这时天子首先出来射第一箭,然后才是王公权臣、将士们依次射杀。图上画的是猎杀鹿的情景。

再往里走，来到了这个面阔七间、进深三重的大殿叫澹泊敬诚殿。澹泊二字来自于《易经》:不烦不扰，澹泊不失；诸葛亮其《戒子书》又说，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。康熙天子题澹泊敬诚这四个字，含蓄地抒发了他居安思危、崇尚节俭的思想。这个殿是避暑山庄的主殿，是清代天子在山庄居住时处置惩罚朝政和举行昌大庆典的处所。全般大殿用珍贵的绿叶乔木建造，因此又叫绿叶乔木殿。每一当阴雨连绵之时,绿叶乔木散发着缕缕清香、沁人心脾。绿叶乔木产自云贵和江浙一带的深山峡谷之中，在没有先进运输工具的清代，将这些笨重的木料从遥远的南方运到塞北，大都装船河运或利用河水结冰和在旱道上泼水结冰的冬季，将木料放在冰上,依靠人力又拉又推，运到承德，其艰巨是不问可知的。据历史资料记载,为了修建这座绿叶乔木殿，泯灭白银7.2万两，用工19万个。

大殿内不泛古朴淡雅。不饰彩绘，殿内大理石铺地，正中地坪上设有天子的宝座。宝座周围设有宝象、端、仙鹤、香亭、如意等，精雕细刻，造型十分优美。宝座的后面有一个紫檀木屏风，上面刻有三个人物，形态逼真、栩栩如生，为《田舍耕织长乐图》，以表示天子临朝时刻不忘百姓。在这个殿的东西房山上挂着皇舆全图，就是清朝的地图，是清当局派专人测绘的。殿内北墙双侧墙壁上装有绿叶乔木书格，贮放着《古今图书集成》一万卷，大家有可能会问:澹泊敬诚殿是举行重大庆典的处所，那末当年是怎么一番盛况呢？那就要从松鹤斋南面的钟楼说起，当宣布庆祝大典或觐见开始，司钟人立即登上钟楼敲钟，钟响了9下之后，山庄内各庙宇的钟声齐鸣，紧接着外八庙的钟声也相继应和、各种钟皆鸣81声。大殿前东西相对于的两个乐亭里宫廷乐师们开始奏乐，在八音和谐、箫鼓齐鸣之下，文武百官就位，天子端庄肃穆，面南巍坐，开始处置惩罚朝政了。我想，大家的脑际里也许已经呈现出这一壮观的场面了吧。

乾隆皇帝还在澹泊敬诚殿接见少数民族的首领，乾隆十九年(1754年)接见过厄鲁特蒙古杜尔伯特部三策凌，乾隆三十六年(1771年)秋，接见过不远万里从伏尔加河流域回归祖国的土尔扈特汗渥巴锡一行，乾隆四十五年(1780年)孟秋廿一日，接见了西藏政教首领六世班禅额尔德尼。说到班禅话就长了，据历史资料记载，在接见仪式上，班禅先献吉祥哈达，跪请圣安。乾隆离开宝座亲手扶起，操藏语问佛安，远程跋涉，必感辛劳。班禅答:远叨圣恩，一路安然。在过去，见天子，只跪不拜。这次班禅则要求行跪拜礼，以表示恭敬天子，拥护王朝。乾隆对于此颇为满意。八月十三日，清廷为乾隆天子70岁寿辰举行盛大庆典时，乾隆给予班禅最高规格的待遇，二人联袂同登宝座，配合接受蒙古王公、各扈从权臣及外国使节的祝贺，侍从班禅的三大寺堪布及蒙古章嘉国师唱赞无量寿经。庆典之后，乾隆为班禅举行四次大型野宴，宴会中伴有相扑、杂技、赛马、烟火、音乐、舞蹈等文体节目，丰富多彩、惊险动人。六世班禅东行承德，密切了西藏与清中央当局的关系，遏制了英国东印度公司对于西藏的渗入分裂勾当。回首历史，在澹泊敬诚殿这个政治舞台上，曾表演过一幕幕对于清王朝一统江山有重大影响的活剧，谱写了一曲曲民族团结的颂歌。

绕过回廊，展现在我们面前的就是面阔五楹的四知书屋，楹，堂屋前部的柱子，面阔五楹就是面宽五间的意思。什么是四知呢？乾隆皇帝可不是指汉朝杨震所说的，做官要廉洁，不可贪脏枉法，办事再机密也瞒不过去，因为有天知、地知、你知、我知。乾隆皇帝所题的四知一语出于《易经》。因《易经》中说君子知微、知彰、知柔、知刚、万夫之望。乾隆天子对于此话十分赞赏，因为恰好抒发了他刚柔相济、恩威并施的统治策略。天子上朝前后，在这里换衣，有时也在此召见王公权臣和少数民族首领。万岁照房和配房现在展出的是御用官窑瓷器、珐琅器、帝后车舆和石鼓。仔细欣赏这些稀世珍品，让人大饱眼福。

再往里走，就是宫殿区的后半部分，叫后寝，是帝后和嫔妃们居住的处所。北殿为烟波致爽殿，康熙皇帝说这里四围秀岭、十里平湖、致有爽气，所以才题了这个殿名。明间陈设考究，都丽堂皇。西暖阁是皇帝的寝宫。所谓暖阁，就是在地面以下设有火道，冬季将红罗炭点燃，热气上达，满屋皆暖。同时屋里还放有火炉和熏笼，天子脚下设脚炉。康熙、乾隆、嘉庆、咸丰等皇帝都曾在这里居住过。室内靠北墙，紫檀落地罩内是天子的卧床。咸丰十一年(1861年)咸丰天子就病殁在这张床上。现在看到的这个酷似民居的小院，在清代却发生过一系列重大历史事件。1860年，英法联军进攻北京，农历八月初八，咸丰皇帝畏惧洋人，携太后和慈安、慈禧两个皇后逃到热河来避难，也就是在这里，咸丰天子签准了清当局与英、法、俄签订的丧权辱国的《北京条约》，并承认《中俄爱晖条约》有用，使我国失去了大片领土和主权。咸丰死后，慈禧在这里筹谋了辛酉政变，开始垂帘听政，统治清朝长达48年之久，把中国进一步推向魔难的很深的水。

浏览完宫殿区之后，我们乘景区车，来到景区的最高点。之所以是“浏览”，不能品读，是因为，花上几年时间，也不见得能够读完承德的山，每一座山都载着有厚度的历史，环山穿山而行，只能是浏览山貌，而不能详尽其内涵。承德有三千八百山，山山都可称为“峰”，我也觉得，就是徐霞客毕其一生也不见得能够把脚步放在承德的每一座山巅。如此一想，我“浏览”，倒是一种聪明的约取方式。我如在一幅山水画中，翩然，漂浮，流转，跌宕，除了注目浏览，我顿生一种浪漫的情调，仿佛把我放进了一堆珠玑般的城池，却不急于走进避暑山庄了。浏览，是一种最美的享受，不必深究，就用这山水之姿，满足着眼睛的渴望吧。仿佛就是绕着一座座青螺在打转，山色叠翠。左右都是拔地的高山，前面就直冲着叠山而去，不必担心无路可行，隧道和地下通道，构成了城市的血脉。一瞥看见河岸有碑志“武烈河”，蜿蜒与翠色之间，不见汤汤奔腾，却似玉带缠绕。我完全是被这种独特的地貌吸引，不禁感叹，这哪里是“皇承天德”，而是天赐人间佳地。古人说“上天好德”，语出《论语》，原句是“上天有好生之德”，苍天眷顾之地，莫非就是说的承德这个地方吧？其实，这里从大的布局看，就是四面山峰，硬是给挤出了这么一块山涧峡谷，甚至可以称作是微型的小平原。给雍正皇帝的这四个字改一下吧，我觉得“人承天德”才恰切。生活在这片风景这般独好的地方，曾经皇家的围猎偏远之地，变成了宜居家园，在清初，这里分散着“营子”、“杖子”十几个（是为皇家围猎服务的村寨，一般十几户人家），而今，人熙物阜，在祖国的北疆，点亮了一座不夜城。天德养着燕赵儿女，这是燕赵儿女的自豪，也是我的羡慕。那时，只觉得那个“德”字是表示燕赵人家乡的符号，如果不好好实地浏览，我只能还停留在肤浅的认知水平上。

山峦区位于西北部，占了山庄面积的五分之四。高耸的山峰好似天然屏障，阻挡了西北寒风的侵袭，是调节山庄气候的重要因素。站在山巅之上，感觉到一阵阵熏风拂面，舒爽又惬意，聆听万壑松风，伴随着鸟语啁啾，这是大自然演奏的最美妙的天籁。置身于山水之间，亲近大自然，远离尘世的喧嚣，感觉此前积郁在内心深处的所有烦恼都烟消云散。不远处的山峦上，有一块巨大的孤石，山峰峥嵘，巍然耸立于危崖绝壁之巅，擎天一柱，上粗下细，形似洗衣服的棒槌。那就是避暑山庄有名的“馨锤峰”，承德人称这座山为棒槌山。看着那惟妙惟肖的棒槌峰石，我在心里暗暗称奇，不禁感叹大自然的鬼斧神工，真是造化钟灵秀。 “纵目湖山千载留，白云枕涧报深秋。巉岩自有正佳处，未若此峰景最幽。”遥想当年，康熙皇帝远看馨锤峰，一定是被它的奇美和壮丽的景观所陶醉，诗情大发，于是写下了这首流传千古的《锤峰落照》。

极目远眺，远山如黛，连绵起伏，秀美的自然风光让人心旷神怡。山下树木掩映之中有庄严的宫殿，有肃穆的庙宇，还有一座座鳞次栉比的高楼大厦，古代建筑与现代建筑遥相辉映，形成了鲜明的对比，这些建筑群被群山环抱在怀中，避暑山庄，地处云山胜地，让人感觉到的是温馨而祥和的气息。

下山之后，我们来到了避暑山庄有名的一处景点——万树园。走进万树园，一下子感觉走入了一个森林的世界，这里苍松翠柏，古树参天，绿树成荫，遮天蔽日，顿觉浑身清凉。道路两侧绿草如茵，满目翠绿，彰显了生命的蓬勃。导游告诉我们，当年，这片园林内有很多野生的动物，清朝的皇帝经常来这里射猎，康熙和乾隆还在这里接见和宴请过少数民族的首领以及许多国家的使节。

我仿佛看到了一幅生动的画面：成群的麋鹿正在低头吃草，数只野兔在相互追逐，带着彩色斑纹的山鸡不时腾空飞起……另一幅画面也在我的面前徐徐展开，乾隆皇帝正在宴请少数民主的政要首领，真诚热情，宴会上不时传来欢声笑语声，呈现出多民族和谐统一的良好氛围，展现出空前的盛世风光。

避暑山庄的精华基本在湖泊区，康熙曾夸耀说“天然风景胜西湖”。湖泊区的风景建筑大多是仿照江南的名胜建造的，如“烟雨楼”是模仿浙江嘉兴南湖烟雨楼的形状修的，金山岛的布局仿自江苏镇江金山。这里的湖区，只占山庄总面积的14%，它的面积约80公顷，其中水面38公顷。它不以湖面辽阔、浩瀚取胜，而是以丰富的层次、多变的空间著称。许多洲、岛、堤、桥把整个湖区分割成形状各异的7片水面。临水建了大小合宜、高低有致、外观朴素、色调淡雅的亭、廊、阁、榭。它们有的深入水际，有的临水依岸，有的湖水环抱，与湖区的自然环境浑然一体。这些景致彼此掩映，相互衬托。它们丰富了湖岸，增加了水面的层次和景深，在湖区形成一片绮丽的风光。

从停车场西那棵傲然独立的百年老柳起步，沿河岸二三里，都是细风梳柳枝，风不劲，柳枝矜持地轻摆着，若三寸金莲行于舞台步道。这里的柳有着特色，一律地被人将柳梢剪齐，就像一个个妙龄的女子，剪齐肩短发，那么精神，那么青春靓丽，风尘不染，时光不坏。这里柳飞翠色，疏密有致，透过柳条，其间闪着木牌的影子，写着一些耳熟能详的诗句，如“白头不相离”，“把酒问青天”……哦，柳枝会吟诗，我只匆匆一眼，便喜欢上这等情调了。我不知，能不能在这里找到避暑山庄七十二景诗，也有一牌不挂的柳枝，是否在等着游人来了雅兴，也口占一句挂上？据我所知，光是《御制避暑山庄三十六景诗》就是古诗大观。一个城市，能够得古人为之创作的诗歌几首，胜过多少广告词。承德“避暑”两个字，却又胜过多少诗歌词句啊。

我们来到了一个如仙境般的碧湖，只见堤岸翠柳婀娜，柳枝随风摇曳，碧湖如镜，宛若一块蓝宝石般通透，小桥流水，亭台楼榭，颇有江南风景的婉约神韵。据说，这湖是仿照杭州西湖建造的，西湖我曾经去过，我想起了康熙定名的几处景致和西湖有异曲同工之处，比如芝径云堤、澄波叠翠、石矶观鱼、曲水荷香等。

乘坐一艘豪华的游船，感受着船在画中游的美妙意境，充满了诗情画意。此时正值夏季，湖中的荷花正在盛开，一朵朵粉色的荷花，娇美动人，亭亭玉立于碧湖中，宛若一个个美少女，身着碧罗裙，娇羞粉面，翩跹起舞。不远处是一个金色的亭榭，粉色的荷花、白色的云影、绿色的柳枝，构成了一幅淡雅的水墨画。

荷花自古以来就深受人们的喜爱，不仅荷花有着娇美的容颜，更有着出淤泥而不染的高洁的品性。康熙皇帝命名的36景之中，就有“香远益清”和“金莲映日”两处景观，可见康熙帝对荷花的喜爱。

全部湖区一泓请水，洲岛错落，一派江南河流湖泊特色。右边湖上的三座亭子叫水心榭，屹立在石桥之上，结构匀称，明快轻巧。一条长堤将左边的环碧、中间的如意洲和右边的月色江声连接起来。从高处看，这一堤三岛状如灵芝，当年康熙皇帝给它起的名字叫芝径云堤。环碧岛上建有东、西相邻的两个庭院，名字叫澄光室和环碧殿。在环碧殿以北、临近湖边的处所，有座草亭，形似笠帽。传说康熙年问，每一逢孟秋十五中元节，常在这里举行盂兰盆会。月色江声岛上有康熙皇帝题名的门殿:月色江声。每一当月上东山之时，深山如黛、近水鸣吟、诗情画意，真是美极了！门殿以北，有静寄山房、莹心堂等多组建筑，康熙皇帝、乾隆皇帝都曾经在这里读过书。

沿着芝径云堤北行，来到清代著名的藏书阁——文津阁。津，是水的渡口。文津，是文化常识的渡口。如欲求得文化常识，便需自此问津。它和北京紫禁城的文渊阁、圆明园的文源阁、沈阳故宫的文渊阁合称内廷回阁。这组建筑坐北朝南，门殿、假山、水池、楼阁相继排列。主体建筑文津阁处于山环水抱之中，上下各六间，是仿浙江宁波天一阁而建。从外往上看，它是两层，里面实际是三层，中间一层为暗层，阳光不能直接射入，以便更好地保护图书。阁内曾藏有《古今图书集成》和《四库全书》各一部。

在这里还可以欣赏:池中一弯新月在水中轻轻抖动奇观。这是天上月亮的倒影吗？不是，天上正是丽日当空。是水波粼粼的错觉吗？更不是，我们看得真真切切。这就是堪称承德一绝的日月同辉奇观。究竟是怎么回事？原来是利用光的反射原理，透过山洞南壁的月牙型缺口，在水中反射出的影子。

一座二层的古色古香的楼宇映入眼帘，这座楼叫烟雨楼，是仿照浙江嘉兴南湖的烟雨楼而建造的，每逢下雨时，烟雨濛濛，有一种朦胧迷离的梦幻般的美感，因此叫烟雨楼。电视连续剧《还珠格格》曾经在这里取景。眼前的烟雨楼，让我想起了那句流传千古的诗句：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这种含蓄深婉的诗意之美，很自然地把人带入了幽美深邃的唯美意境之中。

关于烟雨楼，还有一个美丽的传说，相传乾隆皇帝有一个爱妃，由于深居皇宫内，时间长了，就想念远在江南的家，乾隆特意为她在湖边修建了这座烟雨楼，以缓解她的离愁别绪。 这个美丽的传说，让这座烟雨楼，多了几分温婉缠绵的韵味，爱是生命的主题，乾隆皇帝虽然后宫佳丽三千，但他心中也有自己的挚爱，这位受宠的爱妃，是幸福的。我想象着一幅画面，这位美丽的皇妃，和风流倜傥的皇帝一起并肩站在烟雨楼的二楼，透过朦胧的烟雨，看着眼底的醉人的湖光山色，温婉相依，浪漫诗意。

此外，避暑山庄还集中修建了博仁寺、博善寺、普乐寺等12座金碧辉煌、雄伟壮观的寺庙，是清政府为加强蒙、藏等少数民族宗教交流，加强边疆管理而建造的皇家寺庙。由于时间关系，我们就没有去浏览了。

置身于山水之间，亲近大自然，远离尘世的喧嚣，感觉此前积郁在内心深处的所有烦恼都承德避暑山庄，犹如一幅康乾盛世的写实画卷。穿越三百余年，我们徜徉园中，依然能闻到楠木宫殿的芬芳，摸到平原草甸的葱茏，感到青山古树的荫凉。承德避暑山庄引人入胜的湖光山色，让我流连忘返，承德避暑山庄博大精深的内涵和幽幽的古韵，让我魂牵梦萦。值得庆幸者，这座大型离宫和皇家园林经磨历劫，最终得以较为完整地保存下来。199４年１２月，避暑山庄和外八庙一起被列入“世界文化遗产”，成为全人类所共同拥有的物质和精神财富。此时此刻，面对胜迹，抚今追昔，颇有感慨，特撰此美篇以记之。

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