【感恩与感恩教育】以正确的心态助人 合适的方式感恩

宝盖木

　　3906553 宝盖木

感恩是一种高尚情操，人怀着感恩之心生活，往往会心态平和。我们能够来到这个世上，得感激父母给我们生命。我们能够走在洁净的道路上，得感激清洁工人的辛勤劳动。我们能够有知识和本领，得感激学校老师的教诲和栽培。我们能够有成功的事业，得感激领导和同事们的支持。对帮助过我们的朋友，更应心存感激。

一个人有了对父母养育之恩的理解，有了对师长、朋友、社会帮助之恩的感激，就必然会尽心回报，并以此为理念指导行动，必然会塑造出良好形象，就不会一切以自己的利益为中心，进而为社会所接受。正因为如此，“滴水之恩当涌泉相报”这句话，便广为人们所接受。无论是文人还是武夫，对忘恩负义的人都会嗤之以鼻。

　　感恩也会成为沉重的债务。许多人在邪恶面前大义凛然，却在有恩于自己的人面前手足无措。许多人在各种诱惑面前不为所动，却在恩人面前进退两难。因此，这种感情便极容易变质，它会使人放弃原则，与不正之风同流合污，甚至会助纣为虐。由于感恩，看到恩人做错事，不敢批评；由于感恩，看到恩人违法违纪也睁一只眼闭一只眼，甚至在需要时还帮上一把；由于感恩，明知恩人领错了路，也硬着头皮跟着往下走，生怕担戴“忘恩负义”的名声。

有些人掌握了人们的这一心理，便往往有目的地对人施以援手，之后整天挂在嘴上，时不时张扬一番，生怕别人不记得这份恩惠；有的人帮了别人一点小忙，就心怀优越感，认为这是一种施恩，如果付出的“帮助”没有回报，就好像吃了大亏，给人家扣上“忘恩负义”的帽子。

由此看，以什么样的心态帮人，以什么样的方式感恩，是一个值得深思的问题。

　　在别人需要的时候，及时伸出自己的双手给予帮助，是展示人性之美的行为，是人性的自然反映，也是一种自我修养和心灵净化的方式，而不是做广告，图回报。从道德行为应有的品质讲，你帮助别人解除了困难，就完了任务。你在帮助别人的过程中已经得到了自我的心灵净化，得到了心灵的颐养，在此之外还需要什么样的回报呢？因此，帮助别人一定要真诚，要摒弃功利心，不能抱着个人的某种目的对人施恩，这样才能得到他人的尊重和信任。

一个品德高尚的人，他总会记得自己欠别人什么，至于自己曾给予别人的恩惠，只有在别人提起来的时候才记得起来。帮人一回就说个不停的人，要么是嘴巴不严，有口无心，下意识地就说出来了；要么是怕吃亏，想提醒人家；要么就是爱炫耀，在别的朋友面前显示自己的本事。

给别人的帮助越多，越要沉默，姿态上随意一点，接受帮助的人便会更放松。如果施助者对受助者的感恩抱有期待和要求，不仅会扭曲或异化道德行为，还有可能泯灭人们原有的道德理念和道德行为。就今天的道德现状看，施恩于人并有回报的期待，这也无可厚非，但应清醒地看到，这不是道德行为本身应有的品质和特征。

　　以什么样的方式感恩，也是一个值得深思的问题。有恩不报是一种精神负担，对于他人的帮助和关心，应及时表达感激之情，让他们知道其付出得到了认可。但感恩应根据具体情况，选择正确、适当的回报方式，理性地将感恩与原则分开，千万不能将原则和人格作为报恩的东西。

从帮助者与受助者的关系看，成熟的闪耀着人性光辉的道德理念和道德行为，并不一定反映在助人者与受助者的直接对接上，而是反映于行为无痕，作用有形。受助者接受了人们的帮助后，得到了心灵的抚慰，感受到了人生之美，社会之美，久而久之，便会铸就一颗美好的心灵，在以后的生活中努力帮助周围的困难者，尽力为社会为周围的人服务。我帮助你，你帮助其他需要帮助的人，人人都这样做，这个社会就变得更加美好。如果过于宣传或强化你来我往和你施于我、我感恩回报于你的道德价值观，这无疑告诉人们，于我有恩者必须回报，未予我帮助者，我亦无帮助之责。因此，过于看重受助者对施恩者的感恩之情，并不是人性之光的驱使，往往难以让施者与受者产生心灵的净化和感动。

　　施恩与感恩，是人际交流中的两大主题，对于构建和谐的关系具有不可忽视的作用。什么时候我们的社会真正从人性的层面激发出普遍的善，而不是附加一系列概念和符号，社会普遍的互助意识和行为才会真正形成，我们的精神世界才会明净和纯洁。

2024 年11月18日