《运城行之五：游关帝庙（解州关帝祖庙）》（2024.09.14）

国梁

关公，姓关名羽，字云长，运城市盐湖区解州镇常平村人，出生于东汉桓帝延熹三年（公元160年）农历六月廿四，卒于献帝建安二十四年（公元219年），享年60岁。因19岁时为民除霸，而避难河北涿州，后遇刘备、张飞，三人志向相投，结义起兵，共扶汉室大业。他的一生对国以忠，待人以义，处世以仁，作战以勇，备受历代官方的推崇和百姓的敬仰。千百年来，经过官方、民间、文学、戏曲等多种途径的渲染，关将军由当年的一位英雄而被推崇为华夏的一位道德神灵。

解州关帝祖庙 简介

解州关帝庙景区位于山西省运城市解州镇，是国家重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，是我国现存始建最早、规模最大、档次最高、保存最全的关帝庙宇，被誉为“关庙之祖”、“武庙之冠”，目前已初步形成了“解州关帝祖庙、常平关帝家庙、常平关帝祖陵”三关文物旅游景区。

我们这次游览了“解州关帝祖庙”景区（现属于运城关公故里文化旅游景区）。

解州关帝庙被誉为中国传统道德文化的神圣殿堂。道教主流全真派圣地解州关帝庙位于在山西运城市解州镇西关，北靠银湖盐池，面对中条山。解州东南10公里常平村是三国蜀将关羽的原籍，故解州关帝庙为武庙之祖。它与曲阜孔子家乡的孔庙一文一武，遥遥相对，构成中国传统文化中文物崇拜的两脉之源。

解州关帝庙创建于隋开皇九年（公元589年），宋明时曾扩建和重修。清康熙四十一年（公元1702年）毁于火。经十余年始修复。现庙坐北向南，南北长700余米，东西宽200余米，占地14万平方米殿堂楼阁200余间。内外古柏苍翠，百花争艳。

解州关帝祖庙的历史沿革之一：建立初期

有关解州关帝祖庙的创始记载，目前有两种说法：一是庙内碑文和《解州全志》记载，解州关帝祖庙创建于陈、隋（557—618年）时期；二是《中国名胜词典》记载，“创建于隋开皇九年（589年）”。二说时间虽异，但节点相同，都是隋初。
宋大中祥符间（1008—1016年），解州关帝祖庙第一次重建。
宋元祐七年（1092年），知州张杲之重修。
金大定三年（1163年），管军范公重修殿宇，贡士南涛作文记述；金泰和四年（1204年），再次重修。

元至元三年（1266年），先有靖应真人姜善信奉元世祖忽必烈之旨护持解州关庙，并两建道院于关庙之左，称崇宁宫（即今之解州关帝祖庙东宫），从属于主庙。其徒孙张志安在大德七年（1303年）地震损坏关庙之后重新修葺，起始于至治三年（1323年），完工于泰定元年（1324年）。

景区大门

解州关帝祖庙的历史沿革之二：明朝时期

明初，关公仰崇之风继续沿袭，官民对解州关庙的修缮也持续不断。弘治年间（1488年—1505年）初定祀典，嘉靖期间（1522年—1566年）官祭升格。
明成化十四年（1478年），知州张宁重构正殿。
明正德五年（1510年）七月，知州李文敏主持修庙，正德九年（1514年）十月落成，绘饰萧墙，立义勇、壮缪两座坊牌，铸铁人、铁马、铁狮子各一对，翻新寝宫。
明嘉靖二十二年（1543年），知州解情捐钱，命儒官张濡、道正杨演澄、乡人姚安等修葺庙宇。
明嘉靖二十五年（1546年），知州孔天叙主持修庙，重修正殿、寝宫、行廊，台砌坊壁。
明嘉靖三十四年（1555年），解州关帝祖庙在大地震中毁坏严重。
明嘉靖三十五年（1556年）六月，知州王维宁主持重建工程，嘉靖三十七年（1558年）完工。
明隆庆元年（1567年），解州知州吕文南重修乐楼。
明万历四十八年（1620年）二月，知县张霖苍修葺关帝庙，为关帝庙像粉刷金身，于东宫修老子庙和官厅，建莲亭三楹，在亭东建造道院。明天启元年（1621年）三月完工。

景区大门

入口对联：“忠义二字团结了中华儿女，春秋一书代表着民族精神。”是国民党元老于佑任老先生为南洋一座關帝廟所题，二00五年春集于先生書體，摹刻此聯懸掛於關帝祖廟入口處。

一部春秋造就了华夏两位圣人，孔子写春秋，关公用自己的言行实践出了春秋大义，这幅对联巧妙的将此喻意囊括其中。

在海內外難以數計的關帝廟對聯中，此聨是一幅意義深刻、最爲值得稱道的對聯。它言簡意賅，高度的涵蓋了關公的道德精髓與精神靈魂，道出了關公文化的精神實質和現實意義。

解州关帝祖庙的历史沿革之三：清朝时期

清代，由于皇家崇祀关帝大大超过前朝，解州关帝祖庙不仅延续着明末的盛况，而且作为“武庙之冠”逐渐成为世人朝圣之地。
康熙四年（1665年），陕西巡抚贾汉复重修关帝庙；康熙三十七年（1698年）五月，康熙帝亲笔书写“义炳乾坤”匾额，悬挂庙内；康熙四十一年（1702年）四月庙会期间，一场大火使解州关帝祖庙焚毁无遗；康熙四十二年（1703年），康熙帝西巡临解，发帑金一千两重修，到康熙五十二年（1713年），知州祝增才恢复旧规。 [20]康熙五十七年（1718年），解州知州祝增筹划、总理庙宇重修。
雍正十二年（1734年），果亲王拜谒解州关帝祖庙，指画关帝圣像，题写诗章及联额，其诗今存崇宁殿前碑亭。
乾隆十八年（1753年），知州韩桐修葺廊庑、绘制壁画、移建乐楼、增修牌坊、完善结义园；乾隆二十七年（1762年），州守言如泗先改八卦楼为御书楼，又改麟经阁前楼为刀印二楼，厘正匾额，修缮东西大牌坊，改建结义园、功德祠，并在庙西建设“关夫子故里”碑亭。此后，乾隆三十八至四十二年（1773年—1777年）、嘉庆九至十年（1804年—1805年）、 嘉庆十三年（1808年）又有葺补。
嘉庆二十年（1815年）解州一带6.7级地震的发生，关帝庙饱受摧残。
道光四年（1824年）开始筹划修复，因资金不足，只进行了支撑加固。
咸丰九年（1859年），前州牧叶筱珊会同杨铁臣、程立斋等人，筹银1.7万两，命董清海督工，历经十余年，于同治九年（1870年）完成春秋楼、廊房、内外牌坊、大门角门、结义园、功德祠、崇圣祠、部将祠、追风伯祠的修复。

光绪元年（1875年），鼓楼重修；光绪三年（1877年），“义壮乾坤”坊被火烧毁。光绪三十三年至宣统元年（1907年—1909年），解州关帝祖庙连遭火灾，午门、大门、乐楼、东西角门、东西华门、钟楼、庙外西侧木坊、部将祠、追风伯祠、官厅、崇圣祠及百余间廊房皆成灰烬。

景区大门

解州关帝祖庙的历史沿革之四：民国时期

民国期间，战乱频仍，解州关帝祖庙的维修工程远逊于前。

民国四年（1915年），袁世凯令天下立关岳庙，解县知事周庚寿虚于应付，只是把结义园君子亭改为关岳殿了事。

民国六年（1917年），新任知事徐嘉清建设官厅，对清末火灾中烧毁建筑的重建因款项问题屡屡停工，自民国八年（1919年）开始，至民国十一年（1922年）才完工，且午门是另工重建。

民国二十七年（1938年），日军侵华战火波及解州，关帝庙崇宁殿、圣母殿、嗣圣殿、春秋楼、刀楼、印楼、东西官厅及廊房多有损坏。

民国二十九年（1940年），修复了春秋楼和圣母殿。

民国三十五年（1946年），补修了西官厅和东西廊房。

民国三十六年（1947年），运城解放在即，困守运城的国民党军队为了兴修工事挽回败局，将关帝庙内的娘娘殿和太子殿拆除。

景区大门的背面

解州关帝祖庙的历史沿革之五：中华人民共和国

二十世纪五十年代初，重修了崇圣祠大殿、“威震华夏”木坊和部分廊房，彩绘午门壁画，彩画了崇宁殿。
1952年，成立了解州关帝祖庙文物管理所，专门负责庙宇的保护、保养、维修和游客服务工作。
1957年，解州关帝祖庙被公布为山西省首批重点文物保护单位。
1975年始，先后修复194间廊房、雉门卷棚、午门翼角、御书楼卷棚、东西宫门楼和宫墙、后宫院围墙，翻修东西官厅，重修“山海钟灵”等5个牌坊。
1978年，关帝庙文管所正式对外开放。
1986年，收回结义园，重修三义阁、君子亭、结义坊等主体建筑。
1988年，解州关帝祖庙被公布为第三批全国重点文物保护单位。
二十世纪九十年代，先后大修了御书楼、春秋楼，重浚结义园莲池、堆砌假山。
2007年6月至2009年9月，恢复了御花园，完成东宫基址保护工程。
2010年，利用社会资金修复了“威震华夏”木牌坊。
2013年，整修结义园，推平假山，精缩莲池，新建山门。
截止2016年，庙内的全部古建筑都已修葺如故。

解州关帝祖庙 导览

关帝祖庙为我国传统的“前朝后寝”宫殿式布局，众多建筑坐北向南，沿南北向中轴线，分三大部分有序展开：

【一】“结义园”景区

南为“结义园”。

【二】“正庙”景区

北为正庙。

正庙又分为前后两院，前为庙堂，后为寝宫，构成我国传统的“前朝后寝”宫殿式格局。

【三】“御园”景区

我们从南进大门，向北行，相继游览了这三个景区。

【一】“结义园”景区

结义园由结义亭（三义阁）、影壁（包括：探坑、重修结义园碑、三分砥柱石）、君子亭、结义园牌坊等建筑组成。

始建于明天启年间，占地55亩，是仿照当年刘、关、张河北涿州三结义时的桃园意境而建，园内桃林繁茂，千枝万朵，颇有“三结义”的桃园风趣。是明清时期一处典型的北方园林。

结义亭（三义阁）

我们前面的这座古色古香的亭子就是结义亭，也叫三义阁。创建于明万历四十八年（公元1620年），四柱三楼三开间，单檐卷棚歇山顶，木结构琉璃瓦顶，四周围廊，台基宽16.44米，高11.88米。
亭内曾存公元1762年本地州守言如泗所刻的一块“结义图”石碑。这块碑，宽2m，高1m，是乾隆年间州守言如泗所刻的结义图。上有言如泗的题诗：“此地钟神武，遗踪想象间，一盟存汉鼎，片石永条山”

影壁 - 探坑 - 重修结义园碑记

走出结义亭，我们所看到的这座影壁，是乾隆年间所留。

玻璃下就是原地基。保存明万历年间始建结义园地基，清乾隆二十七年（1762年）重修结义园后，现地基已整体抬高。

在影壁前的就是重修结义园碑记。此碑主要记载清乾隆二十七年（1762年）州守言如泗重修结义园的过程。碑文中指出关公出生地、祖坟位置、庙宇规制、桃园结义考证以及结义亭内撤像立碑的原因

三分砥柱石

这块影壁，正中镶嵌有“三分砥柱”四个大字。在这四字前方竖立着一块古迹斑斑的石头。相传，这是从天而降的一块陨石，因外形酷似关公，被喻为关帝的化身。当时，魏蜀吴三分天下，关公的精神已开始传承，是一个国家的砥柱象征。

800年的古树

君子亭

原名“莲亭”，明天启元年（公元1621年）创建。面阔五间，进深四间，四周设围廊，单檐歇山顶。过去为祭拜刘关张之前整理衣冠仪表的场所。

君子亭

神像已不存在，现在挂的是为近年来为关帝庙做过功德的文商、雅士捐献的牌匾。

过君子亭，走向结义园牌坊

“结义园”牌坊 背面

我们是从南向北顺序游览，而结义园则是面向北的。故我们是先看到结义园的背面。

“结义园”牌坊 背面

背面书“山雄水阔”。 清乾隆二十七年（公元1762年）解州知州言如泗题。

“结义园”牌坊

它与祖庙端门南北对峙。这座巨型木制牌坊是结义坊，其结构精巧，气势恢宏，为祖庙最壮观木坊之一。此坊创建于明万历四十八年（公元1620年），正面横匾题“万古纲常”。清乾隆二十七年（公元1762年）解州知州言如泗改额“结义园”。坊后设亭，曰“方亭”，亦曰“门亭”。结义坊上四面画有精美的传统彩绘图案，山水、风景、人物、花鸟应有尽有，还有三国人物故事，象桃园三结义、月下斩貂蝉、古城斩蔡阳等。这些图案全是工笔彩绘，生动细腻，栩栩如生。在牌楼背面，上书“山雄水阔”，就是对结义园这座古代北方园林的精妙概括。

正面为清乾隆二十七年（公元1762年）解州知州言如洒题“结义园”，坊上四周彩绘山水、风景及三国人物故事。

万代瞻仰牌坊（景区的东门处）（网上下载）

万代瞻仰牌坊为石制，是解州关帝庙现存最古老的牌坊，建于明崇祯年间，高约7米，四柱三间五楼。

威震华夏牌坊（景区的西门处）（网上下载）

鼓楼之西，是威震华夏牌坊，与钟楼东的万代瞻仰牌坊成对景。威震华夏牌木坊为明代解州知州张君宁创建，清乾隆二十七年知州言如泗葺补东西大枋（即万代瞻仰和威震华夏二枋），同治八年重修，光绪三年火灾局部受损，民国八年再修，1956年又修，保存至今。据新立之《重修威震华夏木枋碑记》，2011年又落架修葺，缺者补之，堕者起之，腐者易之，纠偏拨正，补配础石，历经十月而落成。

【二】“主庙-前朝”景区

解州关帝庙正庙部分是“前朝后寝”式建筑布局主要由琉璃龙壁、端门、午门、御书楼、崇宁殿、刀楼、印楼、春秋楼和众多牌坊组成，是进行关公祭祀活动的主要场所

【1】端门

主庙景区的大门。对面是四龙壁琉璃影壁，门前有梐枑。

门左右这一对大铁狮系明万历年间作品，高大威猛，面目狰狞，更加重了这种威严的气氛。

四龙壁

一字形琉璃影壁，因上附四条形态各异的琉璃烧制翔龙而得名。影壁长13.15米，高6.65米，厚1.54米。其上祥禽瑞兽，人物花卉点缀，流光溢彩，光华夺目。
端门前的这座影壁是明朝宣德年间（公元1426年－1435年）烧制的，它的作用从建筑学上讲，有遮避视线和丰富景观层次的效果；从文化角度上讲，属中国传统风水学的“符瑞”范畴，有消灾降福，佑护生灵的内涵。图案的画面自上而下分为天、地、海三界，主体是四条蟠龙遨游飞动，衬以凤凰、麒麟、玉兔等祥禽瑞兽，流光溢彩，华贵典重，在我国大同、北海、北京故宫一般见的龙壁有九龙、七龙、五龙，而我们这里所见的是四龙壁，这里面有特殊的内涵。

端门 - 梐枑

端门位于关帝祖庙最南端，为主庙正南门又称三门、山门。始建年代不祥，重建于明嘉靖年间，是一座古朴恢宏的砖结构宫门，堪称明代砖构门庑中的佳作。
外观砖雕为仿木建筑，门楣正中镌刻“关帝庙”三个大字，门洞背面上方有“扶汉人物”匾额，标明关羽是匡扶汉室的英雄人物。两次间门洞上层东面横额为“精忠贯日”，西为“大义参天”，巧妙地将关羽立身处世的“忠”、“义”二字，融于联语之中。端门比例协调，造型典雅，雕饰苍劲。

门前交叉斜竖着的这三根铁柱，名叫“梐枑”俗称“门档”、“挡众”。清雍正五年（公元1727年）御赐，古时提醒众人，到此文官落轿，武官下马，以显示祖庙的威严。

【2】雉门

主庙景区的第二道门 - 雉门，专供帝王出入。古代帝王宫殿通常有五道门，雉门为其中之一。雉，古时长三丈，高一丈为一雉。创建年代不祥，明代有修葺，清乾隆十八年（公元1753年）重修。

雉门面宽三间，进深两间，单檐歇山顶。雉门上方的琉璃，为清代山西琉璃艺术佳作。

北面为乐楼，与雉门台基、瓦檐同为一体，坐南向北，是祭祀帝王酬神演戏的场所，一门两用。平时，大门洞开，即可供人上下出入，每逢庙会唱戏时，关闭正中大门，中部就成后台，北部便成为前台。

台中有横额“全部春秋”，“春秋”二字引伸为历史的兴衰，上场门头题额为“演古”，下场门头题额为“证今”，真可谓“舞台小天地，天地大舞台”。

雉门 前面

雉门

雉门 内

北面为乐楼

漂亮的琉璃

乐楼中部的“全部春秋”匾额

乐楼向北看去，就是“午门”

乐楼

乐楼前

【3】午门

主庙景区的第三道门。面阔五间，进深三间，七架梁，单檐庑殿顶。在清光绪三十三年被焚毁，民国九年（公元1920年）重建，是庙内年代最晚的建筑。午门面阔七间，进深五间，庑殿顶，七架梁。

午门在帝王宫殿中是正门，也是南门，它是文武群臣待朝、侍命、献捷、候旨和布诏书的地方。普通庙宇没有午门，这里设午门 - 是体现关羽的帝王身份，同时也说明关帝祖庙地位特殊。

进入午门，您可以看到正面墙上的两幅人物壁画，东为周仓，西为廖化，周仓是运城平陆县人，专为关羽扛青龙偃月刀；廖化是蜀国后期的大将，我们常说“蜀国无大将，廖化为先锋”，他们二人都是关羽忠实部下，因此用来作关帝庙的门神。东西墙上所绘是道教中的方位神，左为青龙，右白虎，可反映出关庙原来是一座道教管理的一座庙宇。关羽善读《春秋》，本是儒教中人物，被称为“武圣”，与“文圣”孔子相提并论，当他封帝后，佛教称他为“伽蓝菩萨”（护法神），道教奉他为“天尊”，由此我们可以看出关公是受佛、儒、道三教共同推崇的。

梁架悬挂的数方楹联、牌匾，多为官员、商贾、信众捐赠

午門明間中柱上刻的长联

上联是：国贼数操，谁曰不然，顾权无以异也。张挞伐，建纲常，天地低昂神鬼泣；

下联是：圣乡说鲁，夐乎尚矣，惟解亦相侔焉。仰威灵，明祀事，山川磅礴庙堂巍。

上款題『民國二十一年（公元一九三二年）春日』，

下款署『署理解縣縣長晉城郭象蒙敬題』。
郭象蒙喜書法，以隸見長。此聯可謂其代表作之一。書法收放有度，縱横捭闔，筆法老道，舒展開張，險像環生，極具氣象。
聯語既骂操，贬孙，颂羽，又盛赞关庙之巍峨。

【4】山海钟灵坊

走出午门，看到的是“山海钟灵”牌坊，午门两侧还有“精忠贯日”、“大义参天”两座牌坊，建筑格调及比例与“文经”、“武纬”两门相协调。

牌坊是我国独有的一种纪念性建筑形式，质地一般有木石两种，从所体现的含义看，可分为“贞节坊”、“功德坊”、“忠义坊”。

关帝庙牌坊的含义属后两种，景区共七座，建筑工艺各具特色，现在世界各地的唐人街上也建起众多牌坊，成为中华民族文化的特殊组成部分。

【5】御书楼

走过山海钟灵牌坊，我们看到的这座三檐两层歇山式屋顶的建筑物就是御书楼。它前檐抱厦一间，单檐庑殿顶；后檐抱厦三间，单檐卷棚顶，高17.04米，原名叫八卦楼。据庙碑记载：康熙四十二年十一月初九，康熙皇帝玄烨圣驾西巡，途经解州，亲临祖庙拜谒关帝，看到庙内大火后的凄惨景象，遂拨银两修复关庙，并留下御笔楷书“义炳乾坤”金匾一方。到乾隆二十七年时，乾隆帝为纪念他爷爷康熙帝御书的这块匾额，于是就将“八卦楼”改名为御书楼。现在这块匾悬挂在后面的崇宁殿中，一会我们就可看到。

楼南抱厦下，有一匾上书“万代瞻仰”，书家名叫龚浩，柳体骨骼，刚劲有力，一笔不苟，很显书家功夫，很受游人青睐。

从楼里向上看，就能看到楼板中留有八角孔，孔中八角形藻井叠架而上，到最顶端为一木结构的八卦图案，因此取名叫“八卦楼”。《易经》中的八卦：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑在方位上代表八个方向；在自然方面代表天、地、山、泽、水、火、风、雷，表现在动物上代表猪、狗、雉、鸡、龙、马、牛、羊。而太极八卦图为道教标志之一。 在御书楼北边卷棚下的四根木柱上，我们可以看到一个个高度相同的方洞，方洞对应的楼基石台上有一石槽，这是做什么用的呢？原来这也是搭戏台架横木的地方，横木上再铺以平板，就成为一个戏台了。据说以前庙会时就在这里唱大戏，可是它紧邻正殿，唱戏时热闹噪杂，善男信女怕有扰关帝神灵，于是就将戏台移到前面的雉门处。在台基的石柱栏板上，点缀着造型生动的各种圆雕和浮雕，细细品味，妙趣盎然。

诸葛亮评价关羽“绝伦逸群”巨匾

楼北卷棚下悬有一方巨匾，上书诸葛亮对关羽的评语“绝伦逸群”。运笔厚实流畅洒脱，方圆转折灵活，每个字均一笔写成，笔画中飞白自然，虚实互生。作者是清乾隆年间本地州官言如泗。

【6】钟亭-碑亭-崇宁殿

过了御书楼就是钟亭、碑亭、崇宁殿。

钟亭和碑亭位于关帝祖庙崇宁殿东西两侧。是清代增设的两座亭式建筑。两亭位置相对，规模、形制相近。

钟亭

钟亭在崇宁殿前西隅，清嘉庆十四年（1809年）重建，平面六角形，重檐六角攒尖顶。亭内的铁钟系清顺治十七年（1660年）铸造。

碑亭

碑亭位于崇宁殿前东隅，清嘉庆十四年（公元1809年）重建，平面六角形，重檐六角攒尖顶。内立和硕果亲王于雍正十二年（1734年）所留诗碑。

【6】崇宁殿

穿过午门，经“山海钟灵”坊、御书楼，便是关帝庙主体建筑崇宁殿。北宋崇宁三年（1104），徽宗赵佶封关羽为“崇宁真君”，故名崇宁殿。

殿前苍松翠柏，郁郁葱葱，月台御路中间，保留有宋朝时期的“丹墀”，为国内罕见珍品，“丹墀”旁，有一对石制华表，用以上达天旨下表民意。殿前还有焚表塔两座，铁旗杆一双，月台宽敞，勾栏曲折，使人顿生敬佩之感。

殿总高20.32米，面阔七间，进深六间，重檐歇山式琉璃殿顶，檐下施双昂五踩斗拱，额枋雕刻富丽。殿周回廊置雕龙石柱26根，皤龙姿态各异，个个须眉毕张，活灵活现，数量为全国之最。下施栏杆石柱52根。砌栏板50块，刻浮雕200方，蔚为壮观。

大殿明间悬横匾“神勇”二字，清乾隆帝手书。檐下有“万世人极”匾，是咸丰皇帝所写。下列青龙偃月刀三把，重300斤，门口还有铜香案一座，铁鹤一双，以示威严。

殿内木雕神龛玲珑精巧，内塑帝王装关羽坐像，勇猛刚毅，神态端庄肃穆。龛外雕梁画栋，仪仗倚列，木雕云龙金柱，自下盘绕至顶，狰狞怒目，两首相交，以示关羽的英雄气概。龛上有康熙手书“义炳乾坤”横匾一方，更增崇宁殿庄严肃穆的气氛。

丹墀、华表

焚表塔（焚炉）

崇宁殿前有八角重檐两层亭阁式铁塔（焚表塔即焚炉）两座。焚炉作为寺庙、祠宇中焚化表帛、纸钱及纸糊“三牲”的用具，一般造型简单，有铁、铜、石质之分。祖庙中的两座焚炉均为铁质。从炉身铭文看分别铸造于明嘉靖三年（公元1524年）和十三年（公元1534年），东早西晚。

两炉的高度、体量、结构、造型、花纹等完全相似。中部铸有莲花座，是佛教装饰物。值得赞叹的是束腰处这高、宽各是23cm的小铁力士，他们铁胄衣甲，大肚鼓腹，头发倒竖，怒目圆睁，跨步蹬足，四肢紧撑，张扬的神态表现得淋漓尽致。

塔最下边的塞火孔旁有龙生九子之一的“狻猊”面相，传说它好坐，极喜烟火，有它在此，烟火自然不会飞走了。当地风势比较大，所以这两座铁塔就是当时比较先进的防火设施了。

两尊焚表塔整体看来，具有浓郁的宗教气息和鲜明的民间特色。不失为明代铁铸供器中的经典佳作。从焚表塔的规模，我们也可以想像到当时关帝庙的香火的确是很旺的。

铜香案（供桌）、铁鹤

殿前宽大的月台是行祭祀大礼的地方。台中的供桌，桌面为青铜所铸，上面那条一指宽的槽缝，传说这是当年五月十三日，关公显圣在此磨青龙偃月刀，正逢下雨，关公试刀锋轻砍一刀而留的痕迹。传说当然只是传说，但此后每年这天几乎都要下雨，民间把农历五月十三日称为“关老爷磨刀日”，这个供桌就叫做磨刀石了。

　　石雕蟠龙柱（正面）

崇宁殿最值得一提的是环绕殿宇四周的26根巨型石柱。柱高3.87m,直径46cm，正面8根柱，上有双龙对翔，遨游飞动在山海波涛和祥云瑞雾之间。其余三面的18根为单龙同样为深浮雕，其上有龙抓小猪、小鱼、小龟等图案，皆承载着丰富的历史故事。雕龙粗犷有力，与柱头额枋上的精雕细刻，互相烘托，各具美的神韵，关帝祖庙的石雕蟠龙柱数量在国内宫殿庙宇中堪称独一无二。庙内碑文评价说：“殿阶石柱，雕龙飞腾，庙貌宏伟，甲于天下”。可见并非溢美之词。。

石雕蟠龙柱（侧面）

石雕蟠龙柱（背面）

“神勇”巨匾

大殿檐下的这方“神勇”巨匾，是乾隆皇帝钦定

“万世人极”匾

“万世人极”匾，是咸丰皇帝所书。

“义炳乾坤”匾

横悬于殿内神龛之前的两柱之间“义炳乾坤”匾，是康熙御笔，帖金龙雕，工艺精湛，极为罕见。

神龛内的关帝像

神龛内，关帝身着龙袍，头戴帝冠，腰系玉带，双手抱“圭”，端坐于神龛中。神龛两侧有一套清代銮驾（金瓜、月斧、朝天、捧日、捧月、画戟、龙头刀、杖、佛手等）木轿、大鼓、巨罄、华盖等一应俱全，彰显出了关公的帝王身份。

（关帝像左侧正在维修，故围了起来）

大殿内

后宫南门

解州关帝庙祖庙部分是“前朝后寝”式建筑布局，到这里前朝部分就游览完了，下面我们到后宫参观。

　　后宫南门

进入后宫

　　走进后宫，我们会感到豁然开朗，别有一番洞天。掩映在参天古柏中合谐完美的建筑，华丽伟岸，古朴肃穆，仿佛一下子把我们带入到人间仙境。前面花池处原为娘娘殿，殿两侧原是关平、关兴太子殿。解放战争时毁于战火。

后宫主要建筑有：气肃千秋坊、刀楼、印楼和鳞经阁（春秋楼）。

【7】气肃千秋坊

始建于明神宗万历初年（公元1573年），清同治六年至九年（公元1867年至1870年）重建。坊为四柱三楼庑殿式，瓦顶全部用黄、绿色琉璃构件覆盖。套兽、花卉各具神态，正脊两端雕琉璃凤吻一对，蹲于吞口之上，翘首伏尾，迎面张望，颇具吉祥之意。

坊顶

铁狮、铁人

【8】刀楼-印楼-春秋楼

掩映在参天古树和名花异卉之间，巍然屹立，大气磅礴。

印楼

印楼位于春秋楼前东侧，清嘉庆十四年（公元1809年）重建。面阔进深皆三间，二层三檐十字歇山顶。印楼内置曹操赐予关公的方形“汉寿亭侯印”仿品。

印楼

印

刀楼

与印楼分别位于春秋楼前东西两侧，形制相同。刀楼在西，建于清乾隆二十七年（公元1762年）。面阔进深皆三间，二层三檐十字歇山顶。刀楼内置关羽所用的“青龙偃月刀”仿品。

刀楼内置关羽所用的“青龙偃月刀”仿品。

鳞经阁

春秋楼位于关帝祖庙中轴线最后端，是关帝的寝宫。该楼又名麟经阁，因关公夜读春秋而得名（《春秋》又名《麟经》）。其始建年代不祥，复建于明万历年间，现存建筑为清同治九年（1870）重修的。面阔七间，进深六间，二层三檐歇山式建筑，高33米，是关帝庙内最高的建筑，其结构奇巧，藻井华美，雕刻精丽，在我国建筑史上被视为珍品。
上下两层皆施回廊，四周勾栏相依，可供凭栏远眺。檐下木雕龙凤、流云、花卉、人物、走兽等图案，雕工精湛，剔透有致。楼顶彩色琉璃覆盖，光泽夺目。楼内东西两侧，各有楼梯36级，可供上下。第一层上，有木制隔扇108面，图案古朴，工艺奇特，传说是象征历史上山西108个县。
世传春秋楼有三绝：建筑结构奇巧别致，上层回廊的廊柱，矗立在下层垂莲柱上，垂柱悬空，内设搭牵挑承，给人以悬空之感谓之一绝；进入二层楼，有神龛暖阁，正中有关羽侧身夜观《春秋》像，阁子板壁上，正楷刻写着全部《春秋》，谓之二绝；据说楼当项，正好对着北斗七星的位置，谓之三绝。
一楼神龛供奉关公戎装像，二楼神龛供奉关公夜读《春秋》真身像，暖阁内壁板刻《春秋》全文，顶部悬垂三眼“藻井”，环楼四周挑承“悬梁吊柱”，皆为古建艺术珍品。

一楼正门

一楼

一楼神龛供奉关公戎装像

二层围栏处向下眺望

下眺“印楼”

下眺“刀楼”

二层忠贯天人匾

無年款。唯匾之上沿當心刻有『和碩果親王寶』朱印一方。

游人进去都要穿上鞋套

二楼神龛供奉关公夜读《春秋》真身像

顶部悬垂三眼“藻井”

抬头仰视，映入眼帘的中国古建筑的另一绝——顶部悬垂三眼“藻井”。藻井一般多为方形、多边形或圆形凹面。而春秋楼上方的藻井为凸形，中心倒悬垂莲柱一枚，周围昂嘴放射式伸出。整方藻井共出昂嘴二百零四只，昂形一致，尺度相等，分层叠构，其造型好似一朵盛开的菊花，又好似孔雀开屏，堪称→是我国古建筑史上的奇观！

这是正中的藻井

这是两旁的藻井

春秋樓西壁中堂：彩繪松、獅圖

春秋樓二樓東壁中堂：彩繪松、虎圖

出后宫门，进入御园

【三】御园景区

御园：在关帝祖庙后花园遗址上复建的一座北方风格、皇家气派的古典园林。殿宇嵯峨，廊轩迤逦，山水清明，花木竞奇，景物壮美，内涵怡魂。

时间关系，只是草草的浏览了一下。

御园

远看圣行祠

圣行祠

圣行祠位于御园福寿台西北角。是园内主体建筑，坐北面南，面宽五间，进深四间，重檐歇山顶，四周围廊。殿内供奉的关帝铜鎏金神像，是根据唐代画圣吴道子所绘关帝画像雕铸而成，在其他关庙中绝无仅有。

圣行祠

圣行祠

关帝站像带刀拱手送财，东侧关平手托“汉寿亭侯印”，西侧周仓手持“青龙偃月刀”象征着帝王的一种威严。而此处亦称“财神殿”。

走向福寿台

福寿台

福寿台是御园的核心建筑，台宽19.80米，进深19.80米,高2.40米，周围石栏板，栏板正反面阳刻一百个“福”字和一百个“寿”字，即百福百寿，简称“福寿台”，望柱头上圆雕“桃”、“石榴”、“瓜”、“狮子”等象征“福”与“寿”的吉祥物，月台四周设踏跺。

福寿台

台中心再设二步台，上置重约4余吨的大铜鼎。鼎身高2.20米，足高1.80米，总高5.20米，长3.70米，宽2.50米，正背面铸兽面饕餮纹，图案疏朗，纹理简洁。两侧铸书鼎铭、献鼎记及人名。鼎有“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义。此鼎不仅位于全园的中心地位，而且造型雄伟祥和，气势宏大，古朴凝重，显得卓而不群，威然孤傲，充分体现了御园“富贵威严”的主题内涵。

祈福树

此树为板枣树。树龄已逾千年，“岁老根弥壮，阳骄叶更新”，被当地百姓奉为“神树”。所结板枣果实代表了民间“早生贵子”的寓意，也寄托着人们事业高升，日子红火的心愿。与此树结缘，护佑幸福平安，顺心如意。

幸福平安，顺心如意