访仙居高迁古村

医中壶痴

周日早餐过后，准备回沪，想着回沪路上有没有可以探访的古村？网上一搜索在仙居上高速的附近神仙居山下有一座千年古村落：高迁古村。于是决定上渚永高速前先去探访一下高迁古村。

从临海到高迁古村也就50分钟车程，从台金高速神仙居出口下高速后不久就看到高迁古村的村牌耸立在路旁。

　　

高迁古村位于仙居县城西南二十公里处，神仙居风景区边上，车停古村外的停车场，发现旅游大巴车来了不少，下车后发现村口环境优美，村前一弯湖塘，塘边绿树成荫，一批村民在这里设摊兜卖自家农田及山上采摘的土特产。

高迁古村是江南望族吴氏家族的聚居地之一。吴氏一族始于五代（梁）光禄大夫银青，历史上人才辈出，北宋龙图阁直学士吴芾、南宋左丞相吴坚、明代左都御史吴时来等都出自吴氏家族，至十七世浙东副元帅、怀远将军兼仙居县尹熟公也曾在此居住。可见古村历史底蕴深厚。吴氏家谱曾记载此地“有遥岭列翠，近水拖蓝，又有七星拱月，环绕村北，碧玉葱葱，地气佳也”。从村口介绍栏里得知高迁原名高阡，后来改名为高迁，寓意着高升迁徙。其始建于元代，历经变迁，现存的建筑大多保留了明末清初的风貌。

现在我们看到的高迁古村规模宏大，布局精巧。这里以自南向北的月鹿河为界，分为上屋、下屋两个行政村，目前对外开放旅游的主要是下屋村。介绍说古村内保留着众多明清时期的古宅院，共有 27 座之多，还有古戏台一个、古街一条、古井 30 余口、古河渠池塘十多处以及历史建筑 110 多处。这些建筑犹如一颗璀璨的明珠，在岁月的长河中熠熠生辉。

入村后村口步道进去约50米左右建有一座仿古建筑，墙上有诸如“中国历史文化名村”“国家3A级旅游景区”“中国传统村落”等许多标志牌，墙上还开了小窗口，看来不久的将来，这古村就要开始收费了。

整个村庄按照北斗七星布局，村内分别有七星塘、七星墩，所以又称“北斗七星村”。高迁古村规模宏大，布局精巧，四合院式的建筑一个连着一个，白墙黛瓦，窄窄的弄堂宅院、门堂，见到这巷道深深，就给人一种江南水乡的韵致。

进村后参观的第一幢古民居就是新德堂，进门时正好遇上一位老婆婆端着放满笋干的竹匾几出来，询问老人可以进屋参观吗？得到老人的应许后，我们就进屋参观。

从介绍标牌上了解到它是高迁古民居建筑群中保存最为完整的一幢建筑。新德堂建于明末年代，至今大约有 400 多年的历史，由吴洪标、吴树哲父子所建。本来他们要建成三透九门堂，但因发生火灾，才建了现在的二透六门堂。

大门上写着“凤鸣朝阳”四个大字。

这座大院为典型的四合院布局，单檐二层楼房，二进厅堂，两堂有厢，门堂套门堂，前后与外相通，共 44 间。整座房子坐北朝南偏东 15 度，相对清朝建筑的繁细复杂，明朝的建筑整体风格简洁，线条流畅，新德堂就展示出了这种独特的风格。

门窗棂台上的木雕、石雕、砖雕可以说是精美绝伦，巧夺天工。参观完整个古村的大宅院后给我的感觉这里大宅内的木雕、石雕和砖雕可以说是我国古代民居雕刻艺术的集中体现，被业内专家誉为江南雕刻博物馆。各种雕刻风格多样，有古拙的、匀称的、简洁的、繁复的、遒劲雄奇的、细密工整的，展现出古人精湛的工艺水平和独特的审美情趣。

从新德堂的后花园出来，正对着的便是思慎堂。思慎，顾名思义就是说话办事要谨慎，也就是说凡事要三思而后行。想象堂主人应该是个说话做事都比较谨慎的文人，然后从介绍中了解到这个看名字听起来文绉绉的思慎堂居然是一个练武世家所居住，并且历史上一堂共出过 7 个武举人。

门堂里石板裂缝较多，那是因为武举人在这里长期习武所致。门堂中央有两个石锁，大的 320 斤重，小的也有 180 斤重，这是武举人练武之物，据说武举人能一手将 180 斤重的石锁举过头顶。

西厢房的花窗更是精美，听说足足花了三年时间才做成，是一扇喜庆的“喜”字花窗，上面十个喜字错落分布，寓意十全十美，还有“喜从四面八方涌进来”的美好祝愿。

中堂两侧的上方有十四个“龙”形图案的“托角”，这些“托角”不仅可以承托住楼板的重量，还具有装饰、防火的作用，古人认为龙能象征水，水可灭火，包含着警惕火灾、祈祷平安的意思。

在村中一口长方形古井周围树了一组铜雕塑，反应古代村民在井边担水、洗漱和玩耍的生活场景。

村中小广场上又是一帮村民在此设摊兜卖农副产品和山货。

边上的崇德堂并不在参观名单中，既然来了还是想进去参观一下，怕错过好看的。

.进门才知房子里面十分破旧，已无人居住和打理了。

从房屋的结构上看是一个三合院布局。

出崇德堂，对面又是一排大院建筑。

首先来到省身堂。省身堂的老祖宗吴培洪恪守孔子的教诲，为人忠心耿耿，恪守情操，德高望重，他给宅院取名为“省身堂”，就是为了告诫自己和后人要经常反省自己，恪守美好的德守情操。

侧窗的图案也别有深意，最下边雕刻着蝙蝠，寓意“福到”；鲤鱼象征年年有余；蝙蝠、莲子表示多子多福、连子连孙，上面还有鲤鱼化龙、琴棋书画等图案，象征着主人良好的修养和对文化艺术的追求。

北门上的浮雕刻有“三娘教子”等富有教育意义的故事传说，

这里最有特色的是中堂前方屋檐下柱子上的“雀替”，也就是俗称的“牛腿”，雕刻的是狮子图案，东边威武的是雄狮，足踩一个球，暗喻镇威避邪；

西边表情温和的是雌狮，抱着一头小狮子，暗喻子孙后代绵延不断。

与省身堂相连的是折桂堂。这里曾出过许多官宦、进士、举人等文武人才，美名远扬。门匾上有“椿树长荣，齿德兼贞”字样，堂内西侧还有官报十余条。

现在作为花灯展示室，各式花灯琳琅满目。

折桂堂的天井由鹅卵石铺设，干净整洁，我们可以看到用鹅卵石铺成的富有象征意义的各种图案，天井中心是阴阳八卦图，东西两侧紧挨着镶嵌有太阳和月亮的图案，以八卦和太阳月亮为中心，向四围扩散开来，分别镶嵌有狮子、荷花、喜鹊、花瓶、鱼、蝴蝶、麒麟、蟠桃、笔、画卷等图案，这种布局设计象征着古代人们对天地自然的敬畏，对和谐美好环境和光明幸福生活的追求。

中堂八扇门从西到东的透雕分别为八仙人物，门上还雕刻有高山流水、西厢记、梁祝、智取生辰纲等经典故事，可见当时主人喜好博览群书，颇有文化内涵。

接着我们来到了环翠居，环翠居是一座典型的江南水乡民居，其建筑风格独具特色。环翠居的建筑结构采用了传统的庭院式布局，由一排五开间二层楼正房和前院组成。我们进屋参观时，房主人热情地接待了我们，并且介绍说他现在利用旅游将老宅做成饮食店，做面条和馄饨招待游客。

环翠居的建筑外观采用了白墙黑瓦的传统江南水乡建筑风格，与周围的自然环境融为一体。建筑的门窗、梁柱等部位都采用了精美的木雕工艺，展现了江南水乡的文化特色。

前庭院内种满了盆栽花木，看来主人是一个非常热爱生活的人。

照壁上的砖雕也非常精美，中间砖刻的“耕读传家”四个大字，说明了房屋的原主人是位非常传统的乡贤，将“耕读传家”作为一种理念传承，一方面让家族成员保持勤劳质朴的品质，铭记劳动的价值；另一方面鼓励子孙后代积极向学，传承文化知识，使家族长久地保持良好的家风和积极向上的精神面貌。

主人家养了二只小猫，看到我们进屋参观时非常警惕好奇地盯着我们。

不一会这老猫走了出来寻找她二个猫仔。

环翠居的内部装修也非常精美，采用了传统的中式装修风格。尤其是房间内的家具、装饰品等都采用了传统的中式风格，最让人感叹的是主人睡的那张雕花红木大床，展现了江南水乡的文化底蕴。

这张红木架子床的床框上彩绘雕刻十分精美和细腻，估计价值至少在千万。

从环翠居边门可以直接穿到中书第的院子里，环翠居主人跟着我们一起来了，并介绍说这中书第也是他们家祖上的家产。

整体建筑坐北朝南，为四合院式布局，由前厅、后堂、两厢、走廊、后花园等组成，呈现出典型的江南民居风格。

在房屋的楼梯间，一位小学生模样的男孩席地而坐，背靠着门框专心致志地玩着手机游戏，对我们一帮陌生人的到来丝毫没有反应。

门窗上的雕刻工艺精湛，题材丰富，有动物、花卉、人物故事等，形象栩栩如生，体现了古代工匠的高超技艺。尤其是几扇大窗上的太极鱼图雕刻采用彩绘，非常吸人眼球。

建筑装饰中蕴含着丰富的文化内涵，如太极八卦、诗词、典故等，体现了主人的文化素养和审美情趣。

房屋四周有高高的马头墙，具有防火、防风的功能，同时也增加了建筑的美观度。

家中大堂内悬挂着“中书第”匾额，看来这个家族里有人通过科举考试、举荐等途径担任过中书这一职务，这样其家族宅院就可以挂“中书第”匾额，家族住宅便可能被称作为“中书第”。

但在历史上，也有一些家族通过捐钱、捐物等方式获得一定的官职荣誉头衔，获得了“中书”这一荣誉称号，也可以将自家的宅院称为“中书第”。不过这种情况下的中书官职可能没有实际的职务权力，更多的是一种荣誉象征。

我们从墙上这个捷报奏折上看，这家的中书第牌匾确实是族人吴成章科试院试高中而得，在古代，中书省的官职是非常显赫的，拥有“中书第”牌匾的家庭也因此被视为名门望族。

走出中书第，我们继续向前参观，沿着石板和鹅卵石铺就的村中小弄，行走在庭院深深的大宅院之间，你能感受到古村历史上曾经的辉煌。

眼前一排九门堂的建筑群就非常壮观，分别为日新堂、积善堂和余庆堂，日新堂与旁边的积善堂、余庆堂合为三透九门堂，建于清朝，均为盐商、家财万贯的大财主吴熙连建造。

门楣上写着"若作室家"四字，意思是暂且把这里当作自己的家，显示了主人热情好客的一面。

宅院两扇正窗都是完整的太极八卦图，窗户用料讲究，流金溢彩，显示出当时主人的富有奢华。

室内檐柱上的牛腿雕刻得非常精细，每一组都有一个吉祥的故事：东边的牛腿刻有南极仙翁，意为送寿仙翁；

西边的牛腿雕刻有老子骑青牛，意为紫气东来。

中间的九狮图惟妙惟肖，狮子足底的绣球全部镂空，为立体透雕，这种透雕属于中国古代雕刻技法的最高境界，为镂空雕法。

日新堂面阔三开间，牛腿上隐约饰有彩绘。堂内还有一扇八卦窗，八卦图四周有四个花瓶，每个花瓶都有一个中国结，寓意"四平八稳"。

接着来到积善堂，门楣上写有“南屏秀峰”四个字，因为这座宅院坐北朝南，正对仙居另一景区景星岩，而景星岩又称屏山岩，所以有此说法。左右两侧门楣上的“占大壮”“咏斯干”，表达了村民祈愿家族昌盛、涧水长流的心愿。

现在的积善堂被布置成仙居农村婚庆场景，向游客们介绍仙居农村婚嫁习俗。

大堂上悬挂着“积善堂”匾额。

接着我们又来到了余庆堂，余庆堂之名出自《周易·坤·文言》：积善之家，必有余庆，意思是积德行善之家，恩泽及于子孙。余庆堂与东面相邻的积善堂、日新堂合为"三台九门堂"，均为吴氏32世吴熙连所建。吴熙连，字振兴，号国利，生于嘉庆丙辰年（1796），卒于咸丰辛酉年（1861)。

大门的门栏上蹲着一只小黑猫，警惕地注视着我们，大有保卫家门之意。

据传，当年积善堂、日新堂二台宅院造好后，留下大量的剩余木料，为了充分利用这些木料，就造了余庆堂这座宅院。因场地所限，余庆堂改为三合院式，两进，分前门堂和后门堂，建筑面积达1033平方米。

前门堂卵石铺地，大门进来，直接进入天井（门堂），缺乏门厅，也就少了门楼左右二间大房。前门堂长11.3米，宽10.73米，呈正方形，正堂及左右两厢均为面宽三间，高二层。后门堂长10.37米，宽仅有4.36米，两端各有一间房子，称花坛间。

我们可以看到墙上的精美壁画与书法。这里的柱子上的牛腿雕刻也十分形象生动，东边柱子上的“牛腿”雕刻的是一只栩栩如生的梅花鹿，西边柱子上的牛腿也是一只梅花鹿，中间柱子上的牛腿为九狮图（东五西四，东大西小），喻意九世同堂（福）。

连廊里堆了很多的根雕和木雕作品，一位老者正在工作着。

好奇地上前观看，原来老者是位木雕师傅，自己在雕刻作品，看他那全神贯注的样子，用铅笔在木板上画着图案，原来民间还是有许多这样的传统匠人坚守着传统工艺。

听说这里的村民们依然还保留着纺纱、织带、编草鞋、打年糕、做佛事等相当多的传统习俗。

最后，我们来到慎德堂，慎德堂是高迁众多古民居中的一座并不著名的宅院，从堂号“慎德”可以看出，宅主可能非常注重品德的修养和道德的规范。这与中国传统文化中强调的“德”的重要性相契合，也反映出当时的社会价值观和家族的教育理念。堂内有一些体现道德、品德相关的装饰或文字标识，以提醒后人要时刻保持良好的品德和行为。

他最大的特色是將其照壁墙建在宅院对面的月鹿河边，这样的设计在许多古建中会采用。

慎德堂亦为四合院布局，中轴线左右对称，具有一定的庄重感和秩序感。整座建筑的风格可能较为古朴、简洁，体现出明清时期的建筑特色。房屋为单檐二层楼房，既满足了居住的功能性，又展现出一定的建筑美感。

月鹿河是高迁古村中一条重要的地理分界线和水源，周边有着典型的江南水乡风貌。河两岸白墙黛瓦的古民居错落有致，窄窄的弄堂宅院、深深的巷道依河而建，具有浓厚的江南韵致。河的附近还有一些古老的建筑和古迹，有大小宗祠、七星墩等。

这月鹿河名字的由来还有一个美丽的传说呢！中秋之夜，皓月当空，河水清澈见底，明月倒映水中，天边白云点缀，与河中两轮明月相映成辉。村民们闲坐河岸赏月纳凉，谈天说地，悠然自得，其乐融融。忽听一人惊叫，并手指河中，看！人们随指向，只见河中有一头"梅花鹿"自西向东，撒开四蹄，呈奔跑状，鹿跑到河东头消失了。人们只关注河中，却忘了看天上，河中之鹿，实为天上白云变幻之倒映。

历来人们视"鹿"为"禄"，许多古民居堂前檐柱上都雕有"梅花鹿"之牛腿，可见其义。河中观鹿之奇观，实乃吉祥之兆，意为河两岸村民世代福禄长存。于是一文人集众人之议，命名为"月鹿河"。

参观完整个古村开放的多处古民居后，感觉古村宛如一幅古朴而典雅的江南画卷。当我踏入这片古老之地，岁月的痕迹扑面而来。那白墙黑瓦的建筑，在阳光的映照下，散发着历史的韵味。穿梭于狭窄的小巷，仿佛能触摸到曾经在这里生活的古人的气息。每一块石板路都承载着无数的故事，讲述着家族的兴衰、岁月的变迁。古祠堂庄严肃穆，精美的木雕、石雕展示着古人精湛的技艺，令人赞叹不已。在这里，时间仿佛慢了下来，让人远离尘嚣，沉醉于这份宁静与古朴，心中满是对传统文化的敬畏。