〖“中国佛教四大名刹”系列之三：湖北当阳玉泉寺〗

棍道弟子

标题：〖“中国佛教四大名刹”系列之三：湖北当阳玉泉寺〗图片：选自网络撰文：整理网上资料配乐：【空山幽禅】（巫娜·茶界八空花）制作：棍道弟子时间： 片头图片（见下图） 玉泉寺玉泉寺（见下图）坐落在离湖北省当阳县城西15公里的玉泉山东麓。玉泉山，一名堆蓝山，又名覆船山。它海拔400米，满山古柏苍松，遍地奇花异草，峥嵘竞茂，四季葱茏。这里谷幽涧深，洞灵石秀，曲溪蜿蜒奔泻，珠泉晶莹清澈，风光绮丽，美胜收，被称作“三楚名山”。驰名中外的古刹玉泉寺就静卧玉泉山的脚下。1983年国务院确定玉泉寺为汉族地区佛教全国重点寺院。1982年2月23日，玉泉寺及铁塔被中华人民共和国国务院公布为第二批全国重点文物保护单位。 〔历史沿革〕东汉建安二十二年（218年），普净和尚在此结茅为庵，打坐修行。2010年10月1日，摄于玉泉寺正门南北朝后梁大定五年（559年），梁宣帝敕建覆船山寺（即今玉泉寺）。隋开皇年间，佛教天台宗创始人智口和尚在这里正式创建了玉泉寺。唐朝时，禅宗北宗神秀从黄梅东山寺来此弘扬禅法，四海倾仰。宋朝时，宋真宗明肃皇后对玉泉寺加以扩建，并改额为“景德禅寺”，被誉为“荆楚丛林之冠”。明初，恢复“玉泉寺”名号。明万历年间，明神宗敕赐“荆楚第一丛林”匾额。1983年，成为全国首批重点对外开放寺庙之一。1985年8月，玉泉寺作为佛教活动场所，由文物部门移交给佛教界管理使用。在寺僧人成立了“当阳县玉泉寺管理委员会”管理寺务，明玉法师任主持。1987年，玉泉寺恢复了十方丛林体制，明玉法师升座为方丈，并按照丛林制度按排了相应的执事。2014年6月17日，韩国天台宗总务院总务部长金月道法师一行三人访问当阳玉泉寺，度门寺方丈宽悟法师及玉泉寺法师一起陪同韩国法师参观玉泉寺，并就中韩天台宗友好和平碑选址交流并达成一致意见。（下图为：当阳玉泉寺） 〖建筑格局〗〔风水布局〕寺院背倚覆船山，可称为玄武，山门前的溪水可称为朱雀，溪流上的双桥，可起到聚气、止气的作用（见下图）。整座寺院背山面水，负阴抱阳，形成了与天象相吻合的四灵兽的格局。寺院背山朝阳，抵挡西北方向的寒流，面临溪水，接纳东南方向的凉风，山门东向，有良好的光照。寺院后隆起的八字小山脉，缓解了山洪对寺院的威胁。 〔建筑格局〕玉泉寺的主要建筑，布置在一条东西轴线上，由东而西有三大建筑：天王、大雄、毗卢三殿，与天王殿隔溪相望的北宋铁塔和三园门牌坊，都向南偏离了该轴线。三大建筑均是宫殿式的建筑。与中轴线建筑形成对照的，是南北两翼的附属建筑，各堂口体量相应减少，一律不用中轴线建筑所用的灰筒瓦，而改用小青瓦。以水墨画装饰墙面，不用重彩。南翼建筑，是三组深宅大院：西禅堂、藏经楼、退居堂，是安养、阅藏、坐禅的地方。北翼建筑，是一组花园式的建筑，布局灵活，讲经台、般舟堂、东禅堂、大士阁（已毁）、圆通阁、送子庵，依山就势，高低错落。（下图为：玉泉寺千瓣并蒂莲） 〖主要建筑〗〔天王殿〕天王殿（见下图）是中轴线上的第一座建筑，坐西朝东，门前有宽阔的广场。面阔七间，进深三间，除了高大的中门外，在尽间各开一园门，南尽间作票房。粉墙高5米；屋面为单檐硬山灰筒瓦顶，正脊的云龙拼版和吞脊大吻，全部是灰陶制品。殿内梁架为木结构穿斗式，是鄂西地方民居的一般做法。殿内造像全为现代重塑。明间正面本尊，是弥勒化身的布袋和尚坐像，汉白玉石料。弥勒佛背后，雕塑手执宝杵，现天将军身的韦驮天像，全身金盔金甲，左手握杵拄地，右手插腰，左足略向前立，面向大雄宝殿。在天王殿南北梢间，塑四大天王像。天王殿始建时间不详，自明代以来经过多次重修。1990年，当阳市地方财政拨款，全落架大修天王殿。 〔毗卢殿〕毗卢殿大堂即法堂，也称讲堂，是演说佛法皈戒集会的场所，在寺院中是仅次于大殿的主要建筑。大堂面宽五间，进深三间。檐下悬挂“毗卢上方”匾，王任重题。大堂中央，供奉毗卢遮那佛一尊。佛座四周，龛内塑500罗汉坐像，另增一尊执扇济公像。大堂经历次改建，形成两坡水硬山小青瓦顶，结构简单。大堂南山墙有小门通观音堂，堂中塑千手千眼观音像一尊，堂中有小天井，天井内有小假山。毗卢殿清代多次大修。1965年国家文物局拨款4万元修复，1975年再次小修。（下图为：当阳玉泉寺毗卢殿） 〔地藏殿〕地藏殿（见下图）与毗卢殿北山墙相连，坐西朝东，中间是大天井。上方殿第一进大门两侧，南间为烧香师住，北间为衣钵师住。穿过天井，是第二进，面宽三间，三间统连，中无立柱，俗称大厅，厅南北两侧摆红木坐椅，是平时住持与八地堂当家师议事的地方。大厅之后是面宽三间的方丈楼，楼下是方丈室、会客厅，楼上是陈列室，挂名人字画，摆镇山八宝等珍贵文物。地藏殿是清代寺院中建筑最精美的地方，抗日战争期间被大火烧毁，现仅存遗址。 〔观音殿〕观音殿（见下图）又名吞珠阁，在毗卢殿之后。观音殿始建年代不详，清康熙十八年（1679年），川湖总督蔡毓荣、守备刘汉臣捐造观世音菩萨泥金大像供奉于殿内。殿前平台上，放置元代大铁釜二口，铁香炉一只，四周植有桃、杏、石榴、柚子、罗汉松等果木树和观赏树。观音殿面宽五间，共两进，中隔天井，两侧有围屋，殿外筑有封闭的围墙，十分幽静。观音殿及围墙1960年后倒塌，现遗址处仅存元代铁釜一口，重3000斤。 〔玉皇顶〕玉皇顶又名玉皇阁，在天上天之后，面宽五间，共两进，两进之间有天井。第一进单檐歇山小青瓦顶，第二进重檐硬山小青瓦顶。第二进楼下供奉佛、菩萨像，楼上供奉民间信奉的雷公和闪母娘娘造像。玉皇顶南侧在清代末年尚有小泉，祖印和尚曾于泉畔筑石室闭关。抗日战争时期，玉皇顶建筑塌毁，泉眼枯竭。（下图为：当阳玉泉寺玉皇阁） 〔大雄宝殿〕大雄宝殿（见下图）位居天王殿之后，两殿之间有丹池、青石甬道相连，建筑通高21米，台明面阔40米，进深30米，高0.4米，建筑面积1253平方米。大雄宝殿前有宽敞的月台，南有唐代千年古银杏，北有明代仅存的大塔柏，树下历代铁铸法器。台明上立柱三层，即廊柱、檐柱、金柱各24根。72根立柱全部是金丝楠木，采用了穿斗与抬梁相结合的手法，榫卯结构。殿中斗拱，分内槽、外槽二种，共154朵。天花板共91块，每块厚0.05米，1.66米见方，上面用矿物颜色粘贴彩画，彩画种类有火珠、云龙、莲荷，色彩边缘以松烟墨重重勾勒。屋面为重檐歇山灰色筒板瓦顶，正脊高1.3米，以40余块灰陶花版拼成，两面各有高浮雕5条腾云驾雾的蛟龙。正脊两头的吞脊大吻，各高1.8米，是明代典型的官式建筑造型手法。殿上檐“智者道场”直匾，是中国佛教协会原会长赵朴初的手笔。殿内并排砌有三个须弥座，中间的塑像为释迦牟尼佛，坐像与须弥座通高8米。南次间须弥座上供奉阿弥陀佛，北次间供奉药师佛。殿内南北山墙下，各塑罗汉九尊，皆为坐姿。另外，在殿内西北角供奉一尊铜胎地藏王菩萨坐像，东北角安装幽冥铁钟一口。 〔玉泉铁塔〕玉泉寺前三园门北侧青龙山馀脉冈地上有玉泉铁塔一座。铁塔本名“佛牙舍利塔”，俗称“棱金铁塔”、“千佛塔”，北宋嘉佑六年（1061年）为重瘗唐高宗、则天皇后所授舍利而铸建，仿木构楼阁式，八角十三级，通高16.945米，重26472公斤。铁塔由地宫、塔基、塔身、塔刹四部分组成。地宫为石质六角形竖井，内置汉白玉须弥座，座上置石函三重，函中供奉舍利；塔基、塔身均为生铁铸造，塔基须弥座八面铸有铁围山、大海、八仙过海、二龙戏珠及石榴花饰纹，座八隅各铸顶塔力士一尊，状极威猛；塔身平座上铸有单钩阑，塔身各作四门，两两相对，隔层交错。（下图为：玉泉寺棱金铁塔） 〖价值地位〗〔天台宗祖庭〕玉泉寺，是中国佛教天台宗祖庭之一。智顗大师在此创立天台宗，其重要代表著作《摩诃止观》（见下图）、《法华玄义》均在玉泉讲演结集，在中国佛教史上留下“东土释迦”，“九旬谈妙”等佳话 〔北禅宗祖庭〕玉泉寺也是禅宗北宗祖庭唐国师神秀的道场。唐仪风年间（公元676年-678年），神秀自黄梅五祖来到玉泉寺，在寺东开辟道场驻锡传禅20余年，朝野钦重。圆寂后，灵骨归葬于玉泉寺东楞伽峰。自唐以来，玉泉寺教、律、密、禅、净兼修，诸宗竞秀，各派流光，高僧辈出，见诸记载的有一百二十多位大德高僧，其中被历代帝王封为“大师”和“国师”称号的就有十人之多。自智顗开始，下传章安灌顶，再传道素、弘景、惠真、弥陀承远、法照等，以次传灯，延及后世。弘景律师兼通天台与南山律，在此出家、弘法、圆寂。他从章安的门人道素学天台，从道宣律祖学南山律，协助实叉难陀翻译八十卷《华严经》，景龙二年（708）三月为鉴真授具足戒。弘景法嗣有惠真、鉴真、普寂、怀让等。鉴真奉大唐皇帝之命东渡日本传教，成为中日文化交流史的始缔者，千古流芳。普寂后承神秀法脉，称北禅七祖。怀让禅师于玉泉寺皈依弘景禅师出家，后接曹溪惠能法脉，世称“南岳怀让”。一行本普寂弟子，再随惠真研习天台教观与戒律，后受敕命辅助善无畏，为中国古代著名天文学家和密宗一代宗师。承远，24岁礼惠真出家，后受命住锡南岳衡山，为净土宗三祖，其弟子有净土宗四祖法照等。荷泽宗创始人神会于（967—701年）在此从神秀学习禅法，神秀赴京前劝其到曹溪惠能处学习，颇受惠能器重，系南禅立派重要人物。后有唐末五代诗僧齐已，宋慕荣、道源、务本、承皓，元藏山、钟山，明正诲，清恒河、莲月、亮山，近现代有祖印、尘空等。北宋天禧年间，道源于玉泉山传灯录院编撰完成我国禅宗重要历史文献——《景德传灯录》（见下图）。 〔伽蓝菩萨道场、关公信仰的发源地〕玉泉寺也是伽蓝菩萨道场（见下图）、关公信仰的发源地。唐《重修玉泉关庙记》载：“智顗禅师者至自天台，宴坐乔木之下，夜分忽于神遇（关公），云：‘愿舍此地为僧坊，请师出山，以观其用。’”又据载，当年智者大师至覆船山一乔木下趺坐入定，见一人前致敬曰：“予即关某，死有余烈，故王此山。禅师何枉法足？”又言：“弟子愿与子平建寺。”寺成，关公向大师乞受归戒。由此，关公成为保护伽蓝、护正祛邪的护法神，并为后人尊为“武财神”。现玉泉寺山麓尚有“汉云长显圣处”石望表（明代），全国最早之关庙“显烈祠”（始建于南北朝前）。北宋大中祥符年间，宋真宗派官专程到玉泉寺祭祀关公，是见于史籍最早的官祀记载。 〔玉泉铁塔〕玉泉铁塔（见下图）塔身及平座铸有斗拱；腰檐出檐深远，翼角挑出龙头以悬风铎；塔身上著有铭文1397字，记载了塔名、塔重、铸建年代、工匠和功德主姓名及有关史迹，还铸有佛像2279尊，俨然一副铁铸佛国世界图；塔刹为铜质，形似为宝葫芦。铁塔通体不施榫扣，不加焊粘，逐件叠压，自重以固；其外型俊秀挺拔，稳健玲珑，如玉笋嵌空。玉泉铁塔是我国现存最高、最重、最完整的一座铁塔，它对研究中国古代冶金铸造、金属防腐、营造法式、建筑力学、铸雕艺术以及佛教史具有十分重要的价值。 〔文物保护〕1982年，玉泉寺及铁塔被列为全国重点文物保护单位（见下图）。玉泉寺般舟堂于2006年因暴风雨，被后山大树砸垮，一直未能修复，寺院及地方文物部门积极努力争取，得到国家文物局大力支持，修复方案已批复，动土修缮，按照修旧如旧原则，寺院按要求定做20万块青砖，规格尺寸和过去古青砖相同。 〖文化传播〗〔历代诗作〕诗名：《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》 朝代：唐代 作者：李白 诗名：《玉泉道中作》 朝代：唐代 作者：元稹 诗名：《紫盖山还经玉泉寺》 朝代：唐代 作者：张九龄 诗名：《送慧雅法师归玉泉寺》 朝代：唐代 作者：贾岛 诗名：《次张曲江》 朝代：元代 作者：卫应宸 诗名：《玉泉寺同黄平倩赋》 朝代：明代 作者：袁宏道 （下图为：燕山国画院湖北嘉鱼玉泉寺捐赠心经长卷） 〔佛事活动〕抗日战争胜利后，玉泉寺曾于1946年秋天举办一次和平祈祷会，并派法师到远安鹿苑寺主持了类似的法会。1986年6月27日，寺僧在大雄宝殿内举行第一届祈祷世界和平法会，有百余名外地僧众参加祈祷。此后每年八九月举行一次，已成惯例。1995年的祈祷会最为隆重，恰逢世界反法西斯战争和中国人民抗日战争胜利50周年，意义十分重大。孟兰盆会（见下图）是玉泉寺每年重要佛事之一，在农历七月十五日这天举行。自从1985年僧众进寺之后，每年都举行盂兰盆会，施主乐捐净资，供养众僧。1987年之后，每年一度的祈祷世界和平法会，是重要佛事活动之一。2014年10月5日（农历九月十二），玉泉寺一年一度祈祷世界和平念佛法会今日起七，上午8时大众在净业堂共修念佛。2014年10月4日（农历九月十一），下午14：30分，玉泉寺水陆法会进行了坛场洒净仪式，主法法师为宽忍法师、宽直法师、宏圣法师。 〔历任方丈〕玉泉寺历史上著名的祖师有智头、神秀等，著名方丈有弘景、一行、斋己、慕容、务本、广铸等。释明玉：曾任中国佛教协会理事，湖北省佛协会长，宜昌市、当阳市政协委员。慧宽法师（见下图）：现任监院。 〖旅游贴士〗〔位置〕玉泉寺位于湖北省当阳市玉泉村230县道当阳玉泉风景区内。玉泉寺位于湖北省当阳市城西南12公里的玉泉山东麓。 〔交通信息〕1、在宜昌长途汽车站乘坐前往当阳的车，在长坂坡（见下图）下车即到。2、宜昌东站乘坐开往当阳的火车，下车后乘坐当地的面包车或者摩的到景区。 —完—