<p class="ql-block">【中华文化中的“道”代表宇宙创生万物的力量和自然规律。人们应以忘我、选择和恢复本来的我这三个步骤来认识和理解“道”。</p><p class="ql-block">1. 宇宙的总源:”道“是天地万物的总源,是宇宙万事万物的那股力量,是自然运行的规律。</p><p class="ql-block">2. 理解“道”的方法:理解“道”要通过三个步骤:忘我,即摆脱功利得失心;选择,即理性看待事物并做出决策;恢复本来的我,即保持平和心态。</p><p class="ql-block">3. “道”在人生中的体现:人生应遵循“道”的规律,包括出生、生存和去世的自然过程。】</p> <p class="ql-block">我们讲到孝,就会扯上《易经》,为什么孝会跟《易经》扯上关系呢?</p><p class="ql-block">因为《易经》反复讲“道”。“一阴一阳之谓道”,你看,核心句又来了。诸子百家都在讲“道”。</p><p class="ql-block">我们平时经常问人家“你知不知道?”,“我知道”。知什么?知“道”。</p><p class="ql-block">那么,我们所知的这个“道”,到底是什么?</p><p class="ql-block">老子说了一句“道可道非常道”,大家就会觉得太神秘了,太玄了。</p><p class="ql-block">“道”到底是什么?</p><p class="ql-block">道为天地万物之总源,是宇宙创生万事万物的那股力量。</p><p class="ql-block">道创生了万物,附在万物身上,然后化作了让万事万物自然运行的规律(万事万物自然运作的那股力量)。</p><p class="ql-block">“知道”,是要明白背后的那个自然规律,才能算真正的“知道”,而不是说你知道点皮毛,或者现象,就叫做“知道”。</p><p class="ql-block">那我们要怎么认识“道”呢?</p><p class="ql-block">中国人动不动就一分为三:上中下、左中右、昨天今天明天,过去现在未来;“无三不成礼”“三人行。。。”等等。</p><p class="ql-block">所以说什么事情前面三点是很重要,能用三点讲清楚的,尽量不用四五六点。易经的思维也是“三分法思维”。</p> <p class="ql-block"><b>一、“道”可以分为三个层次:</b></p><p class="ql-block"><b>1、不可说。</b></p><p class="ql-block">为什么不可说?因为天机不可泄露。</p><p class="ql-block">老天不可能把宇宙所有的奥秘都让人类知道。</p><p class="ql-block">试想一下,如果一个人把宇宙所有奥秘都知道完了,那他就可以控制整个宇宙了,那太可怕了。</p><p class="ql-block"><b>2、可以说</b></p><p class="ql-block">很大一部分都是可以说的,如果什么都不能说,还怎么交流。所以我们大部分人都在说这个可以说的这部分“道”。</p><p class="ql-block"><b>3、很难说</b></p><p class="ql-block">因为可以说的“道”,大家都没有什么兴趣了,都是常识了嘛。所以对这部分很难说的“道”,就很有好奇心。因为这部分最难搞清楚。</p> <p class="ql-block"><b>二、如何认识“道”?</b></p><p class="ql-block">还是三个步骤:</p><p class="ql-block"><b>1、忘我</b></p><p class="ql-block">怎么忘我?</p><p class="ql-block">遇到事情首先告诉自己:我刚生下来的时候,是一无所有的。所有的东西都是身外之物,有也罢,没有也罢,都无所谓,不必紧张、急躁、焦虑。因为最后两腿一伸,还是什么都没有。我空空地来,空空地走。</p><p class="ql-block">我们经常都说“起心动念皆为修行”,“起心动念”哪里来?</p><p class="ql-block">因为需求、情绪、情欲,才会产生起心动念。</p><p class="ql-block">比如,这个车好气派,要是我也能开上就好了;这个房子好大,好漂亮,住在里面肯定好舒服,好想有一套;这件衣服好漂亮,穿起好好看呀。</p><p class="ql-block">正是因为我们有了这些需求,才会产生起心动念。起心动念一来,那个“道”就不显现了。</p><p class="ql-block">当需求不被满足时,就产生得失心,得失心引起相应的情绪,情绪一来,就会逞一己之好恶,对事情妄下断言。</p><p class="ql-block">“这个不好”“那个不如意”“这个人怎么这样”,这看不惯,那看不惯,就像个审判官一样。</p><p class="ql-block">而这些其实都是因为我们“向外求”而产生的,我们向外求,求的就是那个结果。</p><p class="ql-block">那是不是就代表我们安于现状就行,就不要去创造了。</p><p class="ql-block">不是的,如果人类都这么想,都不去创造,社会怎么进步呢。</p><p class="ql-block">这里的意思是说结果是好是坏我都用平和的心态接受,不要产生功利得失心。就把结果看成很自然而然的结局。</p><p class="ql-block">但是人不产生功利得失心很难,人不起心动念也很难,所以才要忘“我”,当你没有自我存在时,“道”才会显现。</p><p class="ql-block">遇到事情才会冷静、客观、公正地看到它的本质。</p> <p class="ql-block"><b>2、选择</b></p><p class="ql-block">当我们把第一步做好了,才来到第二步,选择。</p><p class="ql-block">人生就是选择的过程。</p><p class="ql-block">怎么选择?</p><p class="ql-block">还是三步:</p><p class="ql-block">①你要还是不要这个东西?</p><p class="ql-block">②你要它做什么?</p><p class="ql-block">③如果有人要,我舍得给他吗?</p><p class="ql-block">如果一个人心中有“我”的存在,那他巴不得多多益善,先要了再说。</p><p class="ql-block">如果一个人心中无“我”,那他就是这样的思路:这个东西谁需要谁拿去,给谁比较合适呢?我要怎样做比较合理。</p><p class="ql-block"><b>3、恢复本来的我</b></p><p class="ql-block">当你把上面两步做好了,才来到第三步。</p><p class="ql-block">恢复那个本来的我:我还是一无所有,就算有了这些东西也不算什么,没有也没什么。</p><p class="ql-block">你只有恢复本来的那个我,你选择到的结果才能守住。</p><p class="ql-block">否则,当你得到一百万或者其他的东西,你心态就不一样了,就开始飘了,那注定也会失去,失去之后你又开始起功利得失心,又会有情绪。</p> <p class="ql-block"><b>写在最后:</b></p><p class="ql-block">道生万物(出生),中间的过程万物依赖于道而生存(人生),最终都是回归于道的(去世)。</p><p class="ql-block">万事万物也都是这个步骤。</p><p class="ql-block"><b>忘我(出生时候的状态)——选择(一辈子)——恢复本来的我(去世,回归道)</b></p><p class="ql-block">“<b>空空地来,空空地去</b>”,这本身就是人生的自然规律,只不过很多人不认为这是自然规律,或者知道这是自然规律却做不到,中间的这一段“<b>向外求</b>”,才导致一系列的问题产生。<a href="https://m.toutiao.com/is/iAnv6NqK" target="_blank" style="font-size:18px;">道为天地万物之总源,是宇宙创生万事万物的那股力量。</a></p>