正解“不在其位 不谋其政”

红蓝融合-怒放生命

　　近日，一段深圳某高校教授王勇状告交警的审判视频，在网络传播很热闹。这段长达1小时57分的庭审视频，笔者从头到尾看过后，不得不相信真有这样的法律专家：“失常发挥把对方当事人送进去，正常发挥把对方律师送进去，超常发挥连法庭敲锤的法官都能送进去。”

审判中间，深圳交警搬出交管局禁止摩托车上路的规定，王教授质疑规定的合法性，指出该规定只能由深圳市政府颁布，交管局颁布属于无效。此时飘过一个弹幕：“说得好，不在其位，不谋其政”。于是想学习王教授的较真精神，告诉大家这句话用错了。

　　子曰“不在其位，不谋其政”，很多人理解成，不在那个职位，就不要去考虑那个职位的事，这是误解。理解这句话，需要理解关键字“位”，参照《论语》中关于位的句子“无所位而生其本，无所本而生其位”中，位可以理解为变化的位次，也就是现象，而本就是导致这个现象产生的规律和底层逻辑。

以此类推，情本位就是现象和结果是以情作为规律和底层逻辑而产生的，同理，利本位就是现象和结果是以利益作为规律和底层逻辑而产生的。其实，孔子和马克思都主张一切从实际出发，现实在什么阶段什么位次是首要去分析的问题，因此儒家思想根本就不是生硬死板的道本位，而是无位可本的，是以当下和现实的变化为前提的，是十分的辩证和科学的。

　　所以，“不在其位，不谋其政”是孔子在陈述治国的核心原则，意思是国家制定政策一定要与现实情况，也就是国情相适应，千万不要去谋“不在其位之政”，不要去谋划与现实变化的位次，也就是和当下的情况不符的政策制度等，与马克思所说的“生产关系一定要要适应生产力发展”不谋而合。

当前，国家制定的战略政策符合现阶段国情发展需要，具体到每个单位每个人，都要根据国家战略，结合本单位实际，在当下的阶段，制定出适合本单位和每个人发展的计划，这才是正确的“在其位，谋其政”。