<p class="ql-block"> 来博物馆，到本馆了解日本的历史，到东洋馆看我远离故国的文物是我此行的主要目的。</p><p class="ql-block"> 东洋馆是一个独立的展馆，位于本馆的东侧，于1968年建成并对外开放。东洋馆主要陈列除日本以外东方国家的展品，设有10个陈列室，分别陈列中国、朝鲜、埃及、西亚、东南亚等东方各国的艺术品和考古遗物。展馆中来自中国的文物占据了半壁江山。</p><p class="ql-block"> 进入东洋馆，迎面而来的是来自北魏龙门石窟巨大的菩萨头像，来自隋代崇光寺的菩萨立像，来自唐代天龙山石窟的如来倚像，来自北齐长子县的菩萨立像、来自唐代宝庆寺的一座座精美的佛龛……。它们或身首异处，或残缺不全，肉眼可见暴力摧残的创伤，大多数是被所谓的探险队、汉奸走狗、以不正当的手段，冠冕堂皇的理由，巧取豪夺，漂洋过海，带到这里。阅尽千百年来的沧桑岁月，佛陀依然笑对人生。在佛陀的脚下，我模糊了双眼，久久仰望，不忍离去……。</p> <p class="ql-block">菩萨头部</p><p class="ql-block">中国河南省龙门石窟宾阳中洞|北魏6世纪</p><p class="ql-block"> 此菩萨像头部原属龙门石窟宾阳洞，是由北魏宣武帝下令于6世纪初开始建造的。杏仁状的眼睛与宁静深邃的微笑，是北魏佛像的典型特征。</p> <p class="ql-block">观音菩萨立像</p><p class="ql-block">隋代·開皇5年（585）|石造（大理石)</p><p class="ql-block"> 由台座上铭文可知此像制作于隋代 585年，原为崇光寺三尊像中的一尊，是由韩姓一族百余人结缘制作的。中尊如来像现收藏于大英博物馆。</p> <p class="ql-block">如来三尊立像</p><p class="ql-block">中国| 东魏時代·6世紀|石造（石灰岩）</p><p class="ql-block"> 此三尊像身着中国式佛衣，强调从正面瞻仰的效果、面部细长、左右对称等均为北魏以来的佛像特征。侧面及背面紧凑地刻着结缘者之像及姓名。</p> <p class="ql-block">如来五尊像</p><p class="ql-block">中国 |西魏時代·6世紀|石造</p><p class="ql-block"> 此中国式佛像在火焰背光中表现了一佛二比丘二菩萨，溜肩纤体与细致的衣褶表现是其特征。6世纪时的中国陕西地区多使用黄花石制作佛像。</p> <p class="ql-block">《菩萨五尊像》</p><p class="ql-block">北齐</p> <p class="ql-block">天尊龛像中国| 唐代 750年</p><p class="ql-block"> 龛中央雕刻了一位手扶凭几而坐的长髯老者，据台座铭文可知是供养人为亡母所刻的道教最高神“天尊”。配有胁侍的三尊形式是模仿佛教雕刻所作。</p> <p class="ql-block">1.如来头部</p><p class="ql-block">中国山西省云冈石窟第2窟西壁|北魏 5世纪</p><p class="ql-block">2.菩萨头部</p><p class="ql-block">中国山西省天龙山石窟第8窟| 隋代584年</p><p class="ql-block"> 这是原雕于天龙山石窟东峰第8窟（隋代初期开凿)东壁的胁侍菩萨立像的头部，上有隋开皇四年（584）之题记。造像留有前代北齐的风格。</p><p class="ql-block">3.菩萨头部</p><p class="ql-block">中国山西省天龙山石窟第14窗|唐代8世纪</p><p class="ql-block"> 这是原雕于天龙山石窟西峰第14窟（唐代开凿）西壁的菩萨立像的头部，面容富有知性。菩萨的身体部分现藏于瑞士的美术馆。</p><p class="ql-block">4.如来头部</p><p class="ql-block">中国山西省天龙山石窟第18窟|唐代8世纪</p><p class="ql-block"> 这是天龙山石窟西峰第18窟西壁的如来坐像的头部，涡状的头发、丰盈的脸颊、细长的眉眼以及小巧的口鼻均为唐代理想的知性面容。</p> <p class="ql-block">獅子像</p><p class="ql-block">中国 | 五代~遼時代·10世紀 |銅造镀金</p><p class="ql-block"> 筋骨强壮、气势十足的姿态是此狮子像的精彩之处。从装饰以及背上的台座推测，原先有可能是文殊菩萨等佛像的底座，毛发及装饰纹样表现细致。</p> <p class="ql-block">勢至菩薩立像</p><p class="ql-block">中国 | 隋時代·6世紀|銅造鍍金</p><p class="ql-block"> 圆润的脸部、修长的身形、精细考究的装饰品等是典型的隋代菩萨造像风格。与此像成对的观音菩萨像现收藏于日本静冈县的MOA美术馆。</p> <p class="ql-block">如来坐像</p><p class="ql-block">中国 / 五胡十六国時代·4世紀 | 銅造鍍金</p><p class="ql-block"> 中国五胡十六国时代，被作为单独礼拜像的佛陀像的制作开始盛行。像的面容与佛衣表现属于犍陀罗风格，但此类佛像多施在健陀罗较罕见的禅定印。</p> <p class="ql-block">十一面观音龛</p><p class="ql-block">中国陕西省西安宝庆寺|唐代 8世纪</p> <p class="ql-block">十一面观音龛</p><p class="ql-block">中国陕西省西安宝庆寺|唐代703年</p> <p class="ql-block">1、2、4、5、6、如来三尊佛龛</p><p class="ql-block">3.弥勒三尊佛龛</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">中国陕西省西安宝度寺|唐時代·8世紀</span></p> <p class="ql-block">1～5如来三尊佛龛</p><p class="ql-block">6.阿弥陀三尊佛龛</p><p class="ql-block">中国陕西省西安宝庆寺|唐時代</p> <p class="ql-block">菩萨立像</p><p class="ql-block">山西省长子县附近|北齐552年</p><p class="ql-block"> 台座四面刻有2000余字铭文，可知是长子县当地的有力人上等为祈求北齐文定帝(526 59）与太皇太后之长寿以及国秦民安而建造的。</p> <p class="ql-block">如来倚像</p><p class="ql-block">推测为中国山西省天龙山石窟第21窟</p><p class="ql-block">唐代8世纪</p><p class="ql-block"> 自然写实的肉体及轻薄贴体的佛衣表现，是此像的精彩之处。双足经过修补，表面留有少量色彩。是一件反映了唐代文化臻于成熟的作品。</p> <p class="ql-block">那伽上的迦楼罗</p><p class="ql-block">柬埔寨巴普昂寺入口及斗象台</p><p class="ql-block">吴哥时代12-13世纪</p><p class="ql-block"> 雕面人身的迦楼罗在印度教中是毗湿奴神的坐骑，据说其专食蛇族那咖，因此也会被表现为口叼蛇之姿态，此作巨大的迦楼罗为那咖样式栏杆的装饰</p> <p class="ql-block">象头神坐像</p><p class="ql-block">柬埔寨佛陀台北侧</p><p class="ql-block">吴哥时代12–13世纪</p><p class="ql-block"> 象头人身的象头神是印度教中的湿婆神之</p><p class="ql-block">子，不仅是财富与智慧之种，也作为可以消除业障之神广受信仰。象鼻与耳部十分写实。</p> <p class="ql-block">男神立像</p><p class="ql-block">柬埔寨 茶胶寺| 吴哥时代 12世纪</p> <p class="ql-block">毗湿奴立像</p><p class="ql-block">柬埔寨吴哥时代</p> <p class="ql-block">那伽上的佛陀坐像</p><p class="ql-block">柬埔寨吴哥城东南部台坛/吴哥时代12世纪</p><p class="ql-block"> 据说佛陀入禅定时遇雨，蛇神那迦盘起身体、如伞状守护佛陀免受雨淋。那伽在东南亚地区作为水神广受信仰，制作了许多如此像般与佛教相结合的造像</p> <p class="ql-block">狮子</p><p class="ql-block">柬埔寨癞王台 吴哥时代12–13世纪</p><p class="ql-block">狮子寺院の陪段の上、参道の</p><p class="ql-block"> 狮子作为守护神，被置于寺院台阶及参道两旁等处。前脚伸直、立起上身，后脚稍弯、凸出臀部的姿态，是柬埔寨石狮的特征。</p> <p class="ql-block">浮雕人物像</p><p class="ql-block">柬埔寨空中宫殿 吴哥时代12世纪</p> <p class="ql-block">门楣</p><p class="ql-block">柬埔寨塔塞尔 吴哥时代11世纪</p><p class="ql-block"> 中央两头象向象征美与幸运的女神拉克什米身上浇水，两端的海兽摩伽罗口吐充满生命力的花彩。摩伽罗如狮子般的面部及手腕的表现为其特色</p> <p class="ql-block">浮雕阿普沙拉像</p><p class="ql-block">柬埔寨巴戎寺 吴哥时代12–13世纪</p><p class="ql-block"> 阿普沙拉是印度教神话中由乳海搅拌诞生的水之精灵，居住于天界，也被称为“天界舞者”。巴戎寺中有许多表现舞姿曼妙的阿普沙拉的雕刻。</p> <p class="ql-block">浮雕人物像</p><p class="ql-block">柬埔寨巴戎寺 吴哥时代12–13世纪</p> <p class="ql-block">女神立像</p><p class="ql-block">柬埔寨神牛寺 吴哥时代11–12世纪</p> <p class="ql-block">观音菩萨立像</p><p class="ql-block">束埔塞吴哥城死者之门</p><p class="ql-block">吴哥时代12-13世纪</p><p class="ql-block"> 此像出上手死者之门，是由这阇/耶跋摩七世下令建造的吴哥城（意为“大城”）的东门之一，位于都城中心巴戎寺的正东。发髻中表现有观音化佛。</p> <p class="ql-block">佛陀坐像</p><p class="ql-block">柬埔寨 吴哥窟 吴哥时代12世纪</p> <p class="ql-block">佛陀坐像</p><p class="ql-block">柬埔寨 吴哥城东南部台坛N0.65</p><p class="ql-block">吴哥时代12-13世纪</p> <p class="ql-block">佛陀三尊像</p><p class="ql-block">柬埔寨 吴哥窟 吴哥时代12–13世纪</p> <p class="ql-block">门楣</p><p class="ql-block">柬埔寨 库东寺</p><p class="ql-block">吴哥时代101纪门楣</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">柬埔寨苏拉拉乌寺 吴哥时代10世纪</p><p class="ql-block"> 苏拉位乌寺是位于吴哥城西北方向10公里处的印度教寺院。门楣赤色的砂岩及深邃细致的浮雕与高棉王国遗址中首届一指的美丽寺院女王宫相通。</p> <p class="ql-block">佛陀坐像</p><p class="ql-block">缅甸|贡榜王朝18世纪</p><p class="ql-block"> 缅甸最后的王朝贡榜的曼德勒样式佛像。较大的肉髻上未表现火焰形装饰，肩上下垂的衣物及台座的装饰使用木屎漆（漆中混入木粉）表现。</p> <p class="ql-block">1.佛陀头部</p><p class="ql-block">泰国| 素可泰或兰纳时代1415世纪</p><p class="ql-block">2.佛陀头部</p><p class="ql-block">泰国|阿瑜陀耶时代15世纪</p><p class="ql-block">3.宝冠佛头部</p><p class="ql-block">泰国大城府 |阿瑜陀耶时代16-17世纪</p><p class="ql-block"> 眼部线条蜿蜓流畅、面带微笑嘴角呈上扬状的佛陀像头部。头顶的宝冠较宽且布满装饰，是柬埔寨及泰国等东南亚地区人们所喜好的表现。</p><p class="ql-block">4.佛陀头部</p><p class="ql-block">泰国| 素可泰时代 1415世纪</p><p class="ql-block"> 素可泰是13世纪由泰族建立的王国。素可泰时代的佛像造型流畅美丽，而此像较长的面部、低垂的眼帘以及挺拔的鼻梁等也彰显了这个时代的特色。</p> <p class="ql-block">那伽上的佛陀坐像</p><p class="ql-block">泰国 | 拉达那哥欣王朝19世分</p> <p class="ql-block">马头神立像</p><p class="ql-block">柬埔察或泰国|前吴哥时代7-8世纪</p><p class="ql-block"> 毗湿奴是司掌维护的印度教三神之一，通过种种变身救济世界，马头神是其变身之一。毗湿奴为了夺回被同样拥有马头的恶魔偷走的圣典变为马头神。</p> <p class="ql-block">佛陀头部</p><p class="ql-block">柬埔寨或泰国/13-14世纪</p><p class="ql-block"> 细眼厚唇、略带微笑的表情好似束埔寨的巴戎寺样式,但较方的头部轮廓与发际线处的细带装饰则体现了泰国的乌通样式，制作年代应较晚近。</p> <p class="ql-block">那伽上的佛陀坐像及两胁侍像</p><p class="ql-block">泰国| 12-13世纪</p><p class="ql-block"> 中央佛陀坐于那伽上，右为四臂观音菩萨，左为般若波罗蜜多菩萨。展品是吴哥时期高棉美术的三尊像形式，但从衣着推测应制作于泰国华富里府。</p> <p class="ql-block">观音菩萨立像</p><p class="ql-block">印度尼西亚 | 中部爪哇时代8-9世纪</p><p class="ql-block"> 此四臂观音像右边双手分别施与愿印、持数珠，左边双手分别持莲花与经卷。从此像左右对称、腰缠卷布的表现推断，应与南印度存在一定关联。</p> <p class="ql-block">佛陀及两胁待坐像</p><p class="ql-block">缅甸/15-16世纪</p> <p class="ql-block">佛涅槃像</p><p class="ql-block">中国或缅甸/18-19世纪</p><p class="ql-block"> 右肋而卧的佛涅槃像。展品传自现在缅甸北部克饮邦的城市八莫。缅甸自古喜爱大理石造佛像。</p> <p class="ql-block"> 菩萨像与如来像不同，为装束华贵的王族形象。应是以出家前的释迦牟尼，即乔达摩·悉达多太子为原型。此像束发且未戴冠饰，有可能是弥勒苔萨</p><p class="ql-block">石可能性</p> <p class="ql-block">交脚菩萨像</p><p class="ql-block">巴基斯坦马尔丹地区 贵霜帝国2–3世纪</p><p class="ql-block"> 配花彩装饰的健陀罗菩萨像多为观音菩萨，但此像头戴的缠头巾装饰表现了迦楼罗与那吉尼之图。交脚像大多表现的是弥物菩萨，关于像名存在争议。</p> <p class="ql-block">交脚菩萨像</p><p class="ql-block">巴基斯坦 犍陀罗 贵霜帝国2世纪</p> <p class="ql-block">如来坐像</p><p class="ql-block">巴基斯坦犍陀罗|贵霜帝国2-3世纪</p><p class="ql-block"> 此像头后的圆光是表现神圣伟大的神明或人物时所用。圆光中右侧是帝释天，左侧是梵天，二者呈向释尊礼拜之姿，表现释尊是最为神圣的存在。</p> <p class="ql-block">如来立像</p><p class="ql-block">巴基斯坦白沙瓦周边|贵霜帝国2-3世纪</p><p class="ql-block"> 犍陀罗佛像受到希腊雕刻的影响，以写实风格的表现为特征。此像轮廓深刻的五官、波浪状的头发以及流畅的衣纹表现均体现了此种特征。</p> <p class="ql-block">如来坐像</p><p class="ql-block">巴基斯坦 贵霜帝国2-3世纪</p> <p class="ql-block">释迦如来坐像</p><p class="ql-block">印度菩提伽耶| 波罗王朝11-12世纪</p><p class="ql-block"> 右手垂下做触地状的手印称为“降魔印”，代表着释迦牟尼击退魔众、开悟成佛时的姿态。</p> <p class="ql-block">浮雕柱断片</p><p class="ql-block">印度阿马拉瓦蒂|百乘王朝1世纪前后</p><p class="ql-block"> 展品原是佛塔装饰柱的一部分。南印度安得拉地区常见的小人形夜叉“加纳”身背供养佛头的花彩。夜叉象征生命力，常出现在印度美术作品中。</p> <p class="ql-block">佛塔型舍利容器</p><p class="ql-block">巴基斯坦 犍陀罗|贵霜帝国 3世纪</p><p class="ql-block"> 因释迦在世时禁止偶像崇拜，在其涅槃后并未立刻制作佛像。另一方面，对释迦牟尼之遗骨“佛舍利”及埋纳舍利的佛塔的崇拜则相当兴盛。</p> <p class="ql-block">黑褐釉象形容器</p><p class="ql-block">高棉| 吴哥时代12-13世纪</p><p class="ql-block"> 这件作品以高棉人的生活中不可或缺的珍贵动物——大象为造型。</p> <p class="ql-block">红铜人形器</p><p class="ql-block">传印度北方邦出土</p><p class="ql-block">铜器密藏文化 约公元前1500年</p> <p class="ql-block">青瓷铁绘花卉鱼纹钵</p><p class="ql-block">泰国西萨查那莱窑 15-16世纪</p> <p class="ql-block">青花缠枝牡丹纹罐</p><p class="ql-block">越南| 15-16世纪</p><p class="ql-block"> 本作青花纹样强劲有力，让人感受到其生命力，是越南青花繁盛时期的佳作。</p> <p class="ql-block">青花鱼藻纹大盘</p><p class="ql-block">越南15~16世紀</p><p class="ql-block"> 越南受中国影响自14世纪中期起开始生产青花瓷，15至16世纪迎来鼎盛期。越南青花的特色是于胎上施以白色化妆釉。具有中国青花所没有的朴素和厚重感。</p> <p class="ql-block">青花鹿山水纹大盘</p><p class="ql-block">越南| 15-16世纪</p> <p class="ql-block">铜鼓</p><p class="ql-block">中国南部出土|东汉-唐代2-9纪</p><p class="ql-block"> 在中国南部的广西壮族自治区及海南省等地区都有类似形制的制鼓出土。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">女性俑头部</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"></span>唐時代·8世紀</p> <p class="ql-block">齐纳特·玛哈像</p><p class="ql-block">公司绘画派|印度|19世纪</p><p class="ql-block"> 齐纳特。玛哈（1823-1886年）是莫卧儿王朝最后的君主巴哈杜尔·沙二世(1775-1862年)之妻。佩戴金与珍珠宝饰，衣着华丽。</p> <p class="ql-block">贾汗吉尔帝立像</p><p class="ql-block">比卡内尔派|印度|18世纪下半叶</p><p class="ql-block"> 贾汗吉尔(1569-1627年）为莫卧儿帝国的第四代君主。在位期间实行宽松的宗教政策，印度与伊斯兰文化相融合的莫卧儿细密画得以诞生。</p> <p class="ql-block">白地树木鹦鹉纹样刺绣羊绒织物</p><p class="ql-block">伊朗 克尔曼|18-19世纪</p><p class="ql-block"> 随着印度羊绒纺织品的流行，伊朗也进行了模仿，且为提高生产效率而简化了技法。本作以刺绣代替缂毛技法。图案表现了圣龛，可见是在祈祷时使用。</p> <p class="ql-block"> 大谷探险队是由大谷光瑞（京都西本愿寺第22代宗主）于明治35年（1902）至大正3年（1914）分三次派遣到西域探险。西域指中国的西侧、现中亚一带的地域。与其它国家出于政治意图或是考古学、文化人类学的探究而在西域实施调查不同，大谷探险队的调查则是出于对西域曾经佛教兴盛的憧憬和对佛教的真挚态度。他们沿佛教传至日本之路，通过对遗址的调查、文物的收集活动希望解明佛教的历史及文化之谜。大谷探险队留下的各种记录、发现并带回日本的木简以及古文书、壁画、雕塑、染织品等庞大的收集品成为研究佛教的历史和各个地域文化的重要资料。</p> <p class="ql-block">化妆盒（大谷探险队）</p><p class="ql-block">中国阿斯塔那-哈拉和卓古墓群</p><p class="ql-block">魏氏高昌国时代6世纪</p> <p class="ql-block">大谷探险队</p><p class="ql-block">赤陶小像及残片</p><p class="ql-block">中国约特干|1-4世纪</p> <p class="ql-block">大谷探梭隊将来品</p><p class="ql-block">灰泥浮雕小像及装饰残片</p><p class="ql-block">中国和田|6-7世纪</p> <p class="ql-block">菩萨立像</p><p class="ql-block">中国敦煌莫高窟|唐代7-10世纪</p><p class="ql-block"> 大谷探险队从敦煌莫高窟携回之物。菩萨的衣裙纹样与璎珞依旧美丽(CT扫描的结果表明，菩萨像是以木材为芯再在其周围贴土制成的。</p> <p class="ql-block">菩萨立像幡</p><p class="ql-block">中国敦煌莫高窟藏经洞|唐代9世纪</p><p class="ql-block"> 此幡具有三角形“幡头”、左右的装饰长带“幡手”、长方形“幡身”、切成长条状的“幡足”及最下部装饰板，是件保存了幡完整形式的珍贵作品。</p> <p class="ql-block">地藏菩萨立像幡</p><p class="ql-block">中国敦煌莫高窟藏经洞|唐代9世纪</p><p class="ql-block"> 地藏菩萨是在释迦既灭、弥勒未生之前，尽度六道众生、拯救诸苦的存在，因而受到广泛信仰。地藏菩萨虽为僧侣形象，但胸前配有璎珞等装饰。</p> <p class="ql-block">如来坐像</p><p class="ql-block">中国和田|67世纪</p><p class="ql-block"> 中国新疆维吾尔自治区的和田曾是盛极一时的佛教古国。如来头与身后分别表现了头光与身光，两手于腹前结印，两足隐于衣内，身穿通肩式布衣。</p> <p class="ql-block">如来像头部中国和田|3-4世纪</p><p class="ql-block"> 从头部底端封口可知头部与像身分别铸造。胡须、半睁眼等可见受犍陀罗石像影响强烈，留有较厚的镀金。此像为最古老的西域青铜佛像，弥足珍贵。</p> <p class="ql-block">白釉刻线彩釉女面鸟身纹钵</p><p class="ql-block">伊朗|伊斯兰时代12世纪</p> <p class="ql-block">波斯萨珊王朝的磨花玻璃器</p><p class="ql-block">5-7世纪</p><p class="ql-block"> 波斯萨珊王朝时期盛产表面施以凹凸装饰的磨花玻璃器。近年的研究表明,此类玻璃可能制作于美索不达米亚及高加索地区。</p> <p class="ql-block">朱鹮像</p><p class="ql-block">埃及图那·艾尔·格贝尔出士 |托勒密王朝时代约公元前323-前30年</p><p class="ql-block"> 朱鹮是古埃及神话中智慧之神一—托特的象征。后王朝时期（公元前7世纪后半叶），众多的小型朱鹮像或朱鹮木乃伊被供奉在神殿及墓葬中。</p> <p class="ql-block">鱼神俄克喜林库斯</p><p class="ql-block">埃及 |后王朝时期约公元前664+前332年</p><p class="ql-block"> 俄克喜林库斯是神话中登场的圣鱼。埃及的同名城市是其信仰的中心地。从它细长的下颚可知圣鱼的原型应是栖息于尼罗河中的彼氏锥颌象鼻鱼。</p> <p class="ql-block">银制舟形杯</p><p class="ql-block">伊朗| 萨珊王朝时代后半期5-7世纪</p><p class="ql-block"> 展品为饮酒器，内部可见鱼形纹样，口沿处刻有四种花纹组成的装饰带，表面残留镀金。波斯萨珊王朝的银器沿着丝绸之路传至中国和日本。</p> <p class="ql-block"> 装饰在王宫或神殿等特殊建筑墙壁上的彩砖。赤褐色胎的表面使用数种釉药表现了奇异的图像。从图像表现中可看出受到了亚述帝国艺术的影响。</p> <p class="ql-block">银制装饰针</p><p class="ql-block">伊朗或伊拉克|安息帝国时代2-3世纪</p><p class="ql-block"> 展品的顶部表现了姿态放松的男性和手持酒杯的女性。这种宴会场景是希腊罗马美术中的常见题材。同时代的帕尔米拉遗址墓穴浮雕上也有同样图像。</p> <p class="ql-block">金制饰品</p><p class="ql-block">伊朗| 阿契美尼德王朝时期公元前6–前4世纪</p><p class="ql-block"> 展品由24个圆形部件与链扣组成，应是波斯帝国阿契美尼德王朝王侯之物。在圆形部件中央表现了坐于新月上的神像，周围镶嵌三色石。</p> <p class="ql-block">带饰</p><p class="ql-block">土耳其东部至外高加素</p><p class="ql-block">铁器时代公元前1千纪初期</p><p class="ql-block"> 这件青铜带饰是乌拉尔图王国的有权之人曾佩戴之物，有形似马的动物和鸟、鱼等图案。约公元前8世纪，乌拉尔图曾在安纳托利亚东部繁盛一时。</p> <p class="ql-block">洛雷斯坦青铜器</p><p class="ql-block">公元前2千纪末-前1千纪初期出土于伊朗洛雷斯坦地区的青铜器统称为“洛雷斯坦青铜器”，包含武器、马具、容器类等。以独特的动物主题作为装饰是其特征。</p> <p class="ql-block">赛克迈特女神像</p><p class="ql-block">埃及底比斯出士</p><p class="ql-block">新王国时期（第18王朝阿蒙霍特普三世统治时期)约公元前1388-前1350年</p><p class="ql-block"> 狮头人身的赛克迈特女神被认为是“治疗之神”，受到广泛信仰。此像是法老阿蒙霍特普三世安放在神殿中的数百尊赛克迈特女神像中的一尊。</p> <p class="ql-block">妇人头饰断片</p><p class="ql-block">（传）埃及底比斯出士|新王国时期（第18王朝）公元前15世纪</p><p class="ql-block"> 展品或许出自法老图特摩斯三世的三位出身于叙利亚和巴勒斯坦的王妃之墓。将薄金板加工成莲座形，再镶嵌彩色玻璃和宝石，无比华丽。</p> <p class="ql-block">头饰·首饰</p><p class="ql-block">希腊本土|赫拉迪克时代后期第三期约公元前14-前13世纪</p><p class="ql-block"> 以铸型工艺制作的玻璃片，细看可见其上施有漩涡纹与盾形纹样。玻璃一端留有用于穿绳的孔，可串挂数件佩戴。</p> <p class="ql-block">木舟模型</p><p class="ql-block">上埃及| 中王国时期 约公元前2025-前1794年</p><p class="ql-block"> 尼罗河的水运交通是古代埃及南北往来的重要交通手段。展品为随葬用的木舟模型，被认为有将死者运往彼岸之功能。</p> <p class="ql-block">圣甲虫</p><p class="ql-block">埃及|中王国时期 约公元前1976-前1794年</p><p class="ql-block"> 古埃及语中的圣甲虫一词与象征再生与复活的神凯布利（早晨的太阳神）相似，他也被描绘成前脚抬起太阳的甲虫形象。</p> <p class="ql-block">伊尼像浮雕</p><p class="ql-block">埃及塞加拉出土 |古王国时期（第6王朝）约公元前23世纪</p><p class="ql-block"> 装饰伊尼之墓的浮雕（部分），原有色彩。伊尼是曾侍奉奈姆蒂姆萨夫一世与二世的高官，浮雕记录着他数次前往国外，带回各种贵重物品之事。</p> <p class="ql-block">黑顶土器</p><p class="ql-block">埃及|前王朝时期公元前4千纪</p><p class="ql-block"> 埃及前王朝时期土器的代表样式之一。充分研磨过的红色器面与黑色口沿对比明显，是其显著特征。</p> <p class="ql-block">浮雕神官头像和隼</p><p class="ql-block">埃及| 托勒密王朝时代约公元前323-前30年</p><p class="ql-block"> 这块石板一面雕刻了神官的头部，另一面雕刻了隼，应是表现了埃及神话中的荷鲁斯神。荷鲁斯为隼头人身的形象，也被称为天空之神。</p> <p class="ql-block">彩陶短颈壶</p><p class="ql-block">中国甘肃省或青海省出土| 马家窑文化 约公元前2600-前2300年</p><p class="ql-block"> 此壶的纹饰集中于壶身上半部分，可能是置于低于视线之处使用的缘故，由此可窥见当时的生活方式。</p> <p class="ql-block">彩陶短颈壶</p><p class="ql-block">中国甘肃省或青海省出土 |马家窑文化 约公元前2600-前2300年</p> <p class="ql-block">褐陶水壶形土器</p><p class="ql-block"> 中国甘肃省或青海省出土|齐家文化 约公元前2200-前1600年</p><p class="ql-block">红陶鬲</p><p class="ql-block"> 中国陕西省出土 |陕西龙山文化 约公元前2500-前2000年</p> <p class="ql-block">“长生无极”瓦当</p><p class="ql-block">中国陕西省出士|西汉 公元前2-前1世纪</p> <p class="ql-block">印纹瓦当</p><p class="ql-block">中国| 北齐557年</p><p class="ql-block"> 北齐王都的砖。人面鸟身纹的上下分别刻着“千秋”“万岁”字样，与道教典籍《抱朴子》里的“千岁之鸟，万岁之禽，皆为人面而鸟身”内容一致。</p> <p class="ql-block">黄釉龙纹瓦当</p><p class="ql-block">中国辽宁省沈阳市北陵出土|清代17世纪</p> <p class="ql-block">龙纹玉璧</p><p class="ql-block">中国| 战国-西汉 公元前4-前2世纪</p> <p class="ql-block">鎏金银双兽噬马纹饰牌</p><p class="ql-block">中国北部|公元前2世纪</p><p class="ql-block"> 西汉王朝的疆域内出土了大量此类长方形饰牌，其纹饰多表现动物咬斗厮杀的场景。当时居于西汉北边的匈奴人也极为喜爱此类纹饰。</p> <p class="ql-block">云气纹带钩</p><p class="ql-block">中国|战国 公元前4前3世纪</p> <p class="ql-block">蜻蜓眼</p><p class="ql-block">中国|战国 公元前5前3世纪</p><p class="ql-block"> 这种多色的玻璃珠子俗称蜻蜓眼，在距今三千年以前的埃及第18王朝时期已经出现，用作贵人的饰品和器物的装饰。</p> <p class="ql-block">骨制笄</p><p class="ql-block">（传）中国河南省安阳市殷墟出土|</p><p class="ql-block">殷商 公元前13-前11世纪</p><p class="ql-block"> 此为带有鸟形装饰的发簪。经常出土于殷商王室成员或与王室渊源深厚的人物的大型墓葬中。尤其女性墓葬中出土数量多，有时从一座墓葬出土数百件。</p> <p class="ql-block">鸟头形石器</p><p class="ql-block">中国辽宁省大连市旅顺口区双台子出土|</p><p class="ql-block">新石器青铜器时代 公元前2千纪</p> <p class="ql-block">饕餮纹瓦当</p><p class="ql-block">中国 | 战国（燕) 公元前5-前4世纪</p><p class="ql-block"> 兽面纹的左右两侧搭配龙纹是燕国瓦的纹饰特征。瓦上方残存鳍状装饰的痕迹。根据瓦的尺寸推测，其可能用于装饰宫殿屋脊两端。</p> <p class="ql-block">马冠</p><p class="ql-block">中国|西周 公元前11-前8世纪</p> <p class="ql-block">动物形竿头装饰</p><p class="ql-block">中国北部|公元前6-前5世纪</p><p class="ql-block"> 镶嵌圆环的台座上站立着一头驴，可见当地人对动物的精准观察。在中国北部、西伯利亚、中亚等地有类似物品出土，推测是棺台或车马具上的装饰。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">仙人骑鸟兽菱花镜</span></p><p class="ql-block">中国|唐時代·8世紀|青銅</p> <p class="ql-block"> 青铜摇钱树，枝干上除铜钱外，还饰有龙、凤凰、仙人等多种造型，树顶上有一只凤凰衔珠装饰。树座为仙人骑羊造型的绿釉陶。</p> <p class="ql-block">龙纹方鼎</p><p class="ql-block">中国殷商 公元前13-前11世纪</p><p class="ql-block"> 此为祭祀仪式中用于在神前供奉肉食的容器。各侧面上方中央有简略的动物头部，两边有一对龙。通常三足圆鼎较为多见，而四足方鼎则数量稀少。</p> <p class="ql-block">饕餮纹部</p><p class="ql-block">中国| 殷商 公元前13前11世纪</p><p class="ql-block"> 瓿是圆腹，广口的器皿。应为仪式中用来盛酒或盛水的容器，不过也有其内贮藏大量铜斧的例子。此瓿造型端庄大气，凹凸有致，为瓶中精品。</p> <p class="ql-block">灰陶罐</p><p class="ql-block">中国辽宁省营口市芦家屯3号砖墓出土|</p><p class="ql-block">东汉2世纪</p> <p class="ql-block">三彩女俑</p><p class="ql-block">中国|唐代8世纪</p><p class="ql-block"> 此女子俑面庞丰满，酥胸微露，体现出唐美人形象的新变化。衣裙上饰有鲜艳的三彩花纹。</p> <p class="ql-block">墓门</p><p class="ql-block">中国（唐時代·7~9世纪）</p><p class="ql-block"> 墓门的两扇门扉上，各镌刻有身着礼装，手特笏板的文臣和长须飘逸，佩戴环首大刀，相貌凶作的武将。用纤细柔和的线条刻画出了两位门神的威严形象</p> <p class="ql-block">三彩官人</p><p class="ql-block">中国唐代7–8世纪</p> <p class="ql-block">青瓷莲形三联盒</p><p class="ql-block">中国，越窑/ 五代~北宋时代·10~11 世纪</p><p class="ql-block"> 展品由三个小盒接合而成，盖的部分以刻花以及贴花表现莲的果实与藤蔓，应为女性的化妆盒。精细的制作和发色明亮的草绿色给人留下深刻的印象。</p> <p class="ql-block">青花鱼藻纹罐</p><p class="ql-block">中国景德镇窑|元代14世纪</p><p class="ql-block"> 青花瓷指在白瓷胎上以钴蓝描绘纹样再挂透明釉烧成的瓷器，于元代在景德镇发展成熟。本作器面洁白，钴蓝发色优美，纹样充满动感，由日本博物馆之父田中芳男捐赠。</p> <p class="ql-block">缠足鞋红缎子地鸟兽纹样中国| 清代19世纪</p><p class="ql-block"> 这是清代女性穿的鞋子，红缎子地上绣着动物和花的纹样。汉族女性以小脚为美，曾有缠足的习俗。鞋上装饰着吉祥纹样，龟、鹿和蝴蝶都象征长寿。</p> <p class="ql-block">画像石舞人与乐人</p><p class="ql-block">中国山东省魚台出土 后汉时代</p> <p class="ql-block">画像石 羊头</p><p class="ql-block">中国山东省临沂市出土</p><p class="ql-block">後漢時代·1~2世紀羅振玉氏寄赠</p> <p class="ql-block">画像石 西王母/马车/狩猎</p><p class="ql-block">中国山东省晋阳山慈云寺天王殿</p><p class="ql-block">後漢時代·1~2世紀</p> <p class="ql-block">货郎图轴</p><p class="ql-block">作者不详| 中国| 明代15-16世纪</p> <p class="ql-block">货郎图轴</p><p class="ql-block">吕文英|中国 |明代 16世纪</p> <p class="ql-block">清明上河图卷</p><p class="ql-block">张择端款 中国明代17世纪</p><p class="ql-block"> 本作虽有张择端款，但应为明末苏州画坊模仿清明上时苏州盛行书画交易，有许多仿古画坊。</p> <p class="ql-block">螺钿花鸟纹文几</p><p class="ql-block">螺钿花鸟纹砚盒</p><p class="ql-block">中国 明代16世纪</p><p class="ql-block"> 文几与砚盒的是日本文房具的配套形式，但采用纤细贝片表现根根鸟羽，以剪影形式表现叶片等皆为明代螺钿特征。展品应是中国受日本委托制作之物。</p> <p class="ql-block">如意形钟表</p><p class="ql-block">中国 | 清代 18-19世纪</p><p class="ql-block"> 如意原为挠痒的实用工具，后来成为了一种艺术品。此如意上镶嵌着各色玻璃及珍珠，以及欧洲所制的钟盘。在清代，欧洲制品皆经由广东的码头进入国内。</p> <p class="ql-block">冠</p><p class="ql-block">传韩国庆尚南道出土</p><p class="ql-block">三国时代（加耶）5世纪</p><p class="ql-block"> 此物为王者佩戴的黄金王冠，草叶状的立体装饰以外还悬挂着许多小金片。</p> <p class="ql-block">薰炉</p><p class="ql-block">（传）韩国东莱出土 </p><p class="ql-block">初期铁器时代-乐浪 公元前2-前1世纪</p><p class="ql-block"> 此香炉据传出土于现在的韩国釜山地区，但具有汉代中国熏炉的特征，比如汉景帝墓出土过与此造型相似的熏炉。</p> <p class="ql-block">带钩</p><p class="ql-block">(传）朝鲜乐浪古坟出土</p><p class="ql-block">乐浪 公元前2-前1世纪</p> <p class="ql-block">兽纹饰板</p><p class="ql-block">传韩国庆州出土|初期铁器原三国时代 公元前3-前1世纪</p><p class="ql-block"> 此件青铜器物的表面装饰着狩猎场景与几何纹饰，展现出高超的制作技术。</p> <p class="ql-block">二十三条袈裟</p><p class="ql-block">朝鲜半岛|朝鲜时代 19-20世纪</p><p class="ql-block"> 这是僧侣穿着的袈裟。半透明的纱地上织出石板纹和云龙纹；中间缝有鸟和兔子彩色刺绣，象征太阳和月亮。这件袈裟应该是披在左肩上，向右侧穿着。</p> <p class="ql-block">山水鬼神纹砖</p><p class="ql-block">韩国扶余窥岩面出土</p><p class="ql-block">三国时代（百济）7世纪</p> <p class="ql-block">锤鍱缠枝纹银制舍利容器</p><p class="ql-block">（传）韩国庆州南山出土|统一新罗时代8世纪</p><p class="ql-block"> 向寺院供奉佛舍利时用来装盛舍利的容器。由薄银板锤打而成，器身上凿出纵向凹痕，使之呈现六瓣花形。参考其他类似作品，推测展品原本配有盖子。</p> <p class="ql-block">鬼瓦</p><p class="ql-block">（传）韩国庆州娜山寺遗址出士| 统一新罗时代 7-8世纪</p><p class="ql-block"> 此鬼瓦怒目圆睁、尖牙毕露，呈现威吓之相。袋状耳朵从口眼间伸出，上眼睑紧皱，角分两股并带有角轮。这些特征与隋唐时期的龙造型有相通之处。</p> <p class="ql-block">锤鍱宝塔形银制舍利容器</p><p class="ql-block">（传）韩国庆州南山出土|统一新罗时代8世纪</p><p class="ql-block"> 向寺院供奉佛舍利时用来装盛舍利的容器，由薄银板锤打成塔形。器身分四个区域，分别以宝塔与香炉为中心，周围配莲花花苞或乐器图案装饰。</p> <p class="ql-block">迦陵频伽像</p><p class="ql-block">韩国庆州出土|统一新罗时代 8世纪</p> <p class="ql-block">粉青铁绘鱼纹传壶</p><p class="ql-block">朝鲜半岛|朝鲜时代15-16世纪</p><p class="ql-block"> 因形状犹如横放的俵袋（装米、鱼、木炭的圆筒状编织袋）而得名“俵壶”。以铁绘表现了水边的草植以及生动灵活的鱼，简略却不失趣味。</p> <p class="ql-block">粉青沙器</p><p class="ql-block"> 粉青沙器是在灰色为主的器胎上以白土施加各种装饰的一类陶瓷器，盛行于从高丽青瓷向朝鲜王朝白瓷过渡的十五世纪左右。其装饰技法包括：在素胎上使用印模的印花技法、刻出凹槽后填入白土的镶嵌技法、剔除纹样以外部分的剔花技法等。纹样表现朴素自由，富有特色。</p><p class="ql-block">青瓷镶嵌菊花纹长颈瓶</p><p class="ql-block">朝鲜半岛/高丽时代 12-13世纪</p><p class="ql-block"> 青瓷镶嵌是一种在高丽发展的具有独特性的装饰技法。先在胎体上刻出纹样，然后将白与赤色化妆土填入纹样进行素烧，再施青瓷釉烧制而成。</p> <p class="ql-block">印花纹带柄罐</p><p class="ql-block">朝鲜半岛 |三国时代（新罗）7世纪</p><p class="ql-block"> 统一新罗时期的藏骨器上多施有印花纹样。展品上印有连续的横向二重圆纹以及纵向马蹄形印花纹。</p> <p class="ql-block">人物装饰高足杯</p><p class="ql-block">（传）韩国龟尾出土</p><p class="ql-block">三国时代（新罗）5世纪末</p> <p class="ql-block">车轮装饰双角杯</p><p class="ql-block">朝鲜半岛 | 三国时代（加耶）5世纪</p><p class="ql-block"> 这是将角杯与器台组合形成的造型，车轮部分可转动。类似品出土于庆尚南道的咸安，由此推测应是出自加耶中的“阿罗加耶”。</p> <p class="ql-block">骑马人物土偶</p><p class="ql-block">朝鲜半岛 | 三国时代（新罗）5-6世纪</p><p class="ql-block"> 先制作出马的形状再将马具一件一件贴于马上。身穿盔甲、头戴冠帽、佩大刀与弓袋的武者骑在马背上，展现出严整的威仪。</p> <p class="ql-block">项饰</p><p class="ql-block">韩国梁山夫妇冢出士 |三国时代（新罗)6世纪初</p><p class="ql-block"> 此首饰由玛瑙、金、银和其他材质混合制成。为梁山夫妇冢中的女主人所戴之物。正中间为勾玉，可知此勾玉的形状应该具有特殊意义。</p> <p class="ql-block">金空玉</p><p class="ql-block">韩国庆尚南道梁山市北亭洞夫妇冢出土</p><p class="ql-block">三国时代5-6世纪</p> <p class="ql-block">透明冠帽</p><p class="ql-block">传韩国庆尚南道昌事出土/三国時代（新疆）6世杞 |金铜</p><p class="ql-block"> 这件铜鎏金冠帽上除角与翅膀形状的装饰外，还悬挂着圆形金属片。由首领阶层佩戴。</p> <p class="ql-block">法隆寺宝物馆（法隆寺献纳宝物）</p><p class="ql-block"> 从东洋馆出来，还有40分钟即将闭馆，急忙赶到法隆寺，这里收藏有奈良法隆寺于1878年捐献给皇室的约300件宝物。现在的建筑1999年建成开馆，由建筑设计师谷口吉生设计。</p><p class="ql-block"> 位于博物馆一隅，幽静的法隆寺宝物馆，一池清澈见底的池水倒映着环抱的绿树，倒映着宝物馆，一条薄薄的石板路在池水之上通向宝物馆的门口，宝物馆正面是整面的玻璃墙，玻璃墙里是竹帘一样的装饰，透过玻璃墙，点点灯光倒映水中。充满禅意的空间于现代建筑的完美结合。是这些馆中我最喜欢的建筑。</p> <p class="ql-block">灌顶幡</p><p class="ql-block"> 灌顶幡是法隆寺进献宝物中具代表意义的名品，在747年（天平19年）的《法隆寺伽蓝缘起并流记资财帐》中以“金泥铜雅顶一具”得到记载，其名称亦由此面来。自四方呈伞形的天盖共六片相连的大幡和小幡垂吊而下，各个部位施以精致的透雕和线条流畅的棘状微雕，塑造出如来三尊像、供养菩萨和奏乐天人等。当时在大幡下确应该与染织幡同样垂挂有布制幡足，如此全长可达十米。由于幡身内部称为“坪”的部分为细长方形，再加上细微之处的设计特点，据推测，其制作时期极有可能是在被称为白凤期的七世纪后半。本展厅同时展出进献宝物中的另一件属于金属制幡的金铜小幡。</p> <p class="ql-block">背光</p><p class="ql-block">铜制镀金 飞鸟时代7世纪</p> <p class="ql-block">菩萨半跏坐像</p><p class="ql-block">飞鸟时代7世纪</p> <p class="ql-block">菩萨立像 飞鸟时代</p> <p class="ql-block">如来立像</p><p class="ql-block">飞鸟时代7世纪</p> <p class="ql-block">如来倚像、坐像</p><p class="ql-block">飞鸟时代7世纪</p> <p class="ql-block">摩耶夫人和飞天像</p><p class="ql-block">铜制铸造镀金 飞鸟时代7世纪</p> <p class="ql-block">阿弥陀如来倚像和两胁侍立像</p><p class="ql-block">飞岛時代 7世纪</p> <p class="ql-block">如来及两侍从立像</p><p class="ql-block">铜镀金 三国（朝鲜）时代</p> <p class="ql-block">观音菩萨像</p><p class="ql-block">铜板制锤揲鍱镀金 飞鸟时代7世纪</p> <p class="ql-block">阿弥陀三尊像</p><p class="ql-block">铜板制锤鍱镀金 飞鸟时代7世纪</p> <p class="ql-block">阿弥陀三尊及僧形像</p><p class="ql-block">铜板制锤鍱金 飞鸟时代7世纪</p> <p class="ql-block">背光</p><p class="ql-block">铜制镀金 飞鸟或朝鲜三国时代594年</p> <p class="ql-block">背光</p><p class="ql-block">铜制镀金 飞鸟时代7世纪</p> <p class="ql-block">法隆寺</p><p class="ql-block">梵阿经附属箱</p><p class="ql-block">木制涂漆 江户时代 元禄7年（1694)</p> <p class="ql-block">御所人形 江户时代</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">龙首水瓶</p><p class="ql-block">铜制铸造镀金、镀银飞鸟时代或唐朝7世纪</p> <p class="ql-block">墨台·水滴·匙</p><p class="ql-block">铜镀金 奈良时代或唐時代 8世紀</p> <p class="ql-block">鹊尾形柄香炉</p><p class="ql-block">黄铜制锻造镀金 飞鸟时代7世纪</p> <p class="ql-block">盖碗</p><p class="ql-block">响铜制铸造 奈良时代8世纪</p> <p class="ql-block">金山寺香炉</p><p class="ql-block">铜制铸造 高丽时代 大定18年（1178年）</p> <p class="ql-block">伯牙弹琴镜</p><p class="ql-block">白铜制铸造 唐朝8世纪</p> <p class="ql-block">海矶镜</p><p class="ql-block">白铜制铸造 唐朝或奈良時代 8世紀</p> <p class="ql-block">银釵</p><p class="ql-block">奈良時代8世紀</p> <p class="ql-block">寿字蒔绘印笼</p><p class="ql-block">木製漆塗</p><p class="ql-block">江户時代宽政10年（1798） 田村寿秀作</p> <p class="ql-block">迦楼罗复制品</p> <p class="ql-block">表庆馆</p><p class="ql-block"> 为纪念后来继承皇位的大正天皇成婚，由建筑设计师片山东熊设计，1909年建成开放。本馆是明治末期西洋风格的代表建筑，1978年被指定为国家的“重要文化财”。仅在举行特展等活动时开馆。</p><p class="ql-block"> 今日这里有一个翻译成中文好像是“世界第一的足迹”的展览，因为时间的关系，来不及去，以下图片是妹妹去参观拍摄的。</p> <p class="ql-block"> 不知不觉，华灯初上，闭馆时间已到，我们和来自世界各地的游客慢慢向外走去，意犹未尽……。</p> <p class="ql-block"> 从博物馆出来，马路的对面就是上野公园的喷水池，天边映红晚霞，映红了池水，映红了我们的脸庞。想起鲁迅先生在《藤野先生》一文中写到“上野的樱花烂漫的时节，望去确也像绯红的轻云"。这个季节没有看见上野的樱花，到也确看见了绯红的轻云，这一刻让我想起故乡的云。</p> <p class="ql-block"> 明天继续我们的东瀛行—富士山五合目、忍野八海</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/58qogblx" target="_blank">东瀛行（一）—东京浅草寺、森美术馆、上野公园</a></p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/58h0504f" target="_blank">东瀛行（二）—东京国立博物馆（上）</a></p>