走进历史的诗卷—杜甫草堂游记

陈建强

2024年11月6日（星期三） 成都，这座让人流连忘返的城市，拥有无数适合人们闲逛的地方。 清晨7点左右，窗外依旧朦胧，远处高楼林立，高高的成都电视塔隐约可见。这座城市在晨光中渐渐苏醒，仿佛在诉说着它悠久的历史与现代的繁华。 　　在这个秋高气爽的日子里，我和萍乘坐公交车前往成都市西门外的浣花溪畔，探访一处静谧而富有文化底蕴的地方——杜甫草堂。我们在人民北路站乘上27路公交车，前往杜甫草堂，公交车缓缓行驶，沿途的风景逐渐变得宁静，仿佛在迎接我们的到来。 　　杜甫草堂，唐代著名诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫在此居住近四年，创作了上百首诗歌，这里因此被视为中国文学史上的“圣地”。 现今的杜甫草堂经过宋、元、明、清多次修复，依然保留着古朴的风貌。园内亭台林立，古木参天，每一处都散发着浓厚的文化气息。 　　这里是诗圣杜甫在动荡岁月中寻求安宁的避风港，也是千年后我们探寻唐朝文化瑰宝的窗口。现今的杜甫草堂经过宋、元、明、清多次修复，依然保留着古朴的风貌。 　　草堂位于成都市西门外的浣花溪畔，园内亭台林立，古木参天。走进草堂，仿佛穿越了时空，来到了那个充满诗意的年代。 　　从正门进入，沿着中轴线分布的大廨、诗史堂、工部祠，三座主要建筑物由南至北依次排列于中轴线上。工部祠的东北部，是少陵碑亭和大诗人当年的茅屋故居，静静屹立的茅屋以东是精心布置的盆景园，往南依次是浣花祠、花径、大雅堂和靠近南门的草堂陈列室，引人步入历史的深处。 大廨 大廨， 沿着导游图，首先进入中轴线上的第一重建筑——大廨。大廨是古代官员办公的地方，后人为了弥补杜甫生前没有当过大官，特地为他修了这么一间办公室。正中间的杜甫塑像，他跪坐在一叶扁舟上，仿佛在诉说着他晚年的孤独与坚韧。 　　这正中间的杜甫塑像，他跪坐在一叶扁舟上，是根据他晚年写的诗“亲朋无一字，老病有孤舟”而制作的。到这里的游客都喜欢摸一摸塑像的手，希望能沾到他的财气。 诗史堂 诗史堂 进入第二重建筑，名为诗史堂。顾名思义，杜甫的诗被誉为“诗史”。这里记录了杜甫从意气风发的《望岳》到安史之乱的《春望》，从成都安逸的《春夜喜雨》到晚年凄凉的《登高》，完整展现了他伟大的诗圣之路。 　　诗史堂内，左右两边分别塑造了杜甫和李白的塑像，他们是中国诗歌的双子星座。历代文人墨客来到这里都会诗兴大发，因此这里设置了两张桌子，供文人墨客留下他们的笔墨。游客们喜欢摸一摸杜甫的胡子，因为四川方言中“胡子”谐音“福气”。 柴门 柴门 第三重建筑名为柴门，取自杜甫诗中的“柴门不正逐江开”。虽然真正的柴门并非如此，但它是一个抽象的景观，象征着杜甫简朴的生活和高洁的情操。 工部祠 　　工部祠是杜甫草堂的重要组成部分之一。这里保存了许多珍贵的文化遗产，包括石刻雕像等文物。整个祠充满了浓厚的历史氛围和艺术美感。 　　工部祠内，正中间供奉的是杜甫，左右两边分别供奉的是陆游和黄庭坚。这三位诗人在中国文学史上都有着举足轻重的地位。 黄庭坚 如果说古代的名人有后援团的话，黄庭坚无疑是杜甫的后援团团长。他在继承了杜甫的诗歌风格后，还专门开创了江西诗派，并将杜甫奉为诗派的祖师爷，成为中国诗文史上的第一个宗派。黄庭坚继承了杜甫“语不惊人死不休”的写诗风格。 陆游 陆游继承了杜甫的爱国主义情怀，同时也是杜甫的铁杆粉丝。杜甫来四川的每一个地方，陆游都去过打卡。杜甫在剑门关写下《剑门天下壮》，陆游则写下《细雨骑驴过剑门》；杜甫在浣花溪旁写下《浣花溪水水溪头》，陆游则留下《青阳宫到浣花溪》；杜甫在武侯祠写下《出师未捷身先死，常使英雄泪满襟》，陆游则在武侯祠写下《出师一表真名世，千载谁堪伯仲间》。 　　工部祠内，正中间供奉的是杜甫，左右两边分别供奉的是陆游和黄庭坚。工部祠存放着不同时代的杜甫画像和清代时期的杜甫草堂导览图。 　　少陵草堂碑庭，是果亲王允礼所书写的。为什么叫少陵？杜甫当年困顿在长安的十年中，所居住的地方叫少陵，他经常在诗中自称“少陵野老”或“杜陵野老”。 少陵草堂碑庭，果亲王允礼所书写。 茅屋故居 　　“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。我们在读书时都学过杜甫的这首《茅屋为秋风所破歌》，为这位忧国忧民的诗人所动容，也一定好奇那间“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的茅草屋。走近茅屋古居，仿佛能听到杜甫吟诵诗歌的声音，感受到他那份心系天下的崇高精神。 　　茅屋故居碑，是纪念杜甫的重要标志。石碑上刻着“茅屋草居”，记录了杜甫在这里的生活和创作。 　　站在石碑前，仿佛能听到杜甫吟诵诗歌的声音，感受到他那份心系天下的崇高精神。 　　茅屋周围种满了花草树木，形成一片美丽的自然景观，让人感到非常舒适放松。 　　杜甫草堂的核心景区——茅屋故居，这里是1997年根据杜甫的诗重新修建的。 这里是真正的柴门野老—杜甫野老篱边江岸回，柴门不正逐江开。渔人网集澄潭下，贾客船随返照来。长路关心悲剑阁，片云何意傍琴台?王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。 茅屋为秋风所破歌[ 唐 ]—杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 绝句唐杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 卧室 书房 书房是杜甫创作诗歌的地方。这里摆放着一张书桌，桌上放着笔墨纸砚，墙上挂着一些书画作品。书房内的一切都显得宁静而雅致，仿佛可以想象出杜甫在此读书写字或品茗交谈的情景。 客厅 百忧集行 [唐] 杜甫忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。 　　置身于杜甫草堂，不仅能欣赏美景，更能深深体会到那份穿越时空的诗情画意，以及杜甫那种心系天下的崇高精神。 　　在这里，时间仿佛慢了下来。湖面平静，绿树成荫，清新的空气中弥漫着杜甫的诗魂。每个角落，每片叶子，都在讲述着诗人的故事，唤起人们对古代文人士大夫品格的敬仰。尽管杜甫一生颠沛流离，但他的精神在这片土地上永驻，激励着后来者。 　　尽管杜甫一生颠沛流离，但他的精神在这片土地上永驻，激励着后来者。《江村》 ——[唐].杜甫.清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。多病所须唯药物，微躯此外更何求。 客至唐 · 杜甫舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 　湖面平静，绿树成荫，清新的空气中弥漫着杜甫的诗魂。 望岳唐 ·杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 登高唐杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 盆景园 　步入盆景园，仿佛穿越了时空，古朴的石径引领着我们探寻千年的盆景艺术。 　　每一株盆景都是大自然与人工智慧的结晶，它们经过精心培育和造型，或苍劲挺拔，或婉约灵动，呈现出生命的力与美。 　　园内，松、柏、竹、梅，四季常青，各自诉说着不同的诗情画意，正如杜甫诗中的意境，引人深思。 杜甫千诗碑 　　杜甫千诗碑，集合了杜甫流传下来的千余首诗词佳作，这不仅仅是一座碑，更是对历史的记忆、对文化的致敬。每一行字，每一道刻痕，都承载着杜甫的深沉情感和时代风貌，让参观者能在触摸之间感受到跨越千年的诗魂。 　　杜甫千诗碑以其独特的艺术形式和深厚的文化内涵，不仅展示了杜甫诗歌的魅力，也为后人提供了亲近经典、感受历史的宝贵平台。 它屹立在那里，静静地诉说着千年诗意，提醒我们铭记历史，珍惜文化，让杜甫的精神和诗篇继续照亮人类的心灵之路。 万佛楼 万佛楼实际上它原本是属于草堂寺的一部分，在唐朝的时候，成都就有这样的说法，东有崇丽阁，西有万佛楼，意思就是在东边望江楼公园里的崇丽阁和西边杜甫草堂的万佛楼，在当时最负盛名。 花径 　　红墙在这里边叫做花径，红墙被竹、树所掩映。 “花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。　杜甫笔下的花径，如今仍如诗中所述，静静地等待着每一位访客。 　　清末，四川劝业道道尹周善培用青花碎瓷镶嵌的“草堂”二字于此，数度毁损又几经修复。 　　红墙相映，青花瓷镶嵌的“草堂”二字见证了时光的流转。无论是静思于草堂影壁前，还是漫步于林荫小径，都让人沉浸在自然与文化的和谐共鸣之中。 浣花祠 　　杜甫草堂，不仅是一个旅游景点，更是文化遗产的守护者，是对古人智慧和艺术追求的缅怀。置身于此，人们不仅能欣赏美景，更能深深体会到那份穿越时空的诗情画意，以及杜甫那种心系天下的崇高精神。 　　无论是对诗词爱好者，还是对历史文化有兴趣的朋友，杜甫草堂都是不可错过的一站。在这里，你可以放慢脚步，让心灵得以休憩，让思绪随风飘向那遥远的唐风岁月。