溯源之旅：曲阜

晓凡

　　推开厚重的历史之门，穿越千年的时空隧道，在曲阜我们与孔子神交，体味着儒家思想的博大精深和带给我们的思考…

　　曲阜位于山东省西南部，北依泰山，南瞻凫峰，东连泗水与沂蒙群山，西俯平野千畴、抵兖州。早在五六千年前，华夏、东夷两族的祖先就在这里繁衍生息，创造了人类早期的文明。

　　曲阜，商为奄国都，周（春秋战国）时为鲁国都，公元前249年楚灭鲁始设鲁县，公元584年定县名为汶阳，公元596年（隋开皇十六年）初定县名为曲阜，因“鲁城中有阜，逶曲长七八里”而得名。

　　西周初年，周天子将其胞弟周公旦分封于故奄地曲阜，立国为“鲁”。鲁国秉承周朝礼乐典仪，重视发展农业，成为当时除周王朝首都镐京外全国文化最发达的城市。即使在诸侯争霸、礼崩乐坏的春秋时期，鲁国仍较多地保存了西周的礼乐制度。孔子就出生于这一时期的鲁国，他早年丧父，家境衰落。生活贫苦，从小“志于学”。他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。

　　孔子“三十而立”，开始设教兴学。他提倡“有教无类”，认为每个人都应接受教育，并首次创办私学，广招学生，打破了贵族对教育的垄断。他还强调因材施教，根据学生的天赋和兴趣进行不同的教育。

　　他整理的《诗》《书》，删修的《春秋》，以及传述的六艺，都成为儒家经典，对后世的文化传承起到了重要作用。

　　孔子的思想学说，以“仁”为核心，以“礼”为行为规范，以“中庸”为思想方法。他志在匡时救世，建立一个徳治仁爱的社会，后世儒家将其阐发为“大同”理想。

　　孔子的一生并不得志，他真正参与政治的时间只有4年多，终因与当权者政见不同而分道扬镳了。那时他已经50多岁，迫于形势，他离开了鲁国，开始了被后人称之为周游列国的政治游说。

　　孔子的思想学说体系在当时及其在战国时期，虽被尊为“显学”，但只是一派学说。直到汉代，经过总结秦朝灭亡的经验教训和对百家各派的选择，汉武帝采纳董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想才被确立为封建社会的统治思想。而儒家思想体系本身在历史发展的过程中，经过不断的发展和改造变得更加符合维护封建社会制度的需要。因而儒家思想在历时两千多年的封建时代里，始终占支配地位。

　　孔子死后，各代帝王给了他至高无上的荣誉。汉平帝始封孔子为“褒成宣尼公”，到元武宗时已升为“大成至圣文宣王”，至清初更被推崇为“万世师表”、“至圣先师”。孔子的弟子及重要传人也受到沾溉：颜回被尊为“复圣”，曾参被尊为“宗圣”，子思被尊为“述圣”，孟轲被尊为“亚圣”。孔子的嫡裔在汉高祖时被封为“奉祀君”，至宋代改封为世袭“衍圣公”，且此封号一直沿袭到民国二十四年（1935年），两千年来，备受当政者的推崇和优待。在封爵赠谥的同时，历代封建王朝对孔子的尊崇，还以种种物化形态表现出来，经长期积累，在孔子故里形成了一批极其珍贵的历史文化遗存。

　　在孔子博物馆，有大量源自历史上孔府积累的旧藏，像各类古书、善本、明清冠服饰及大量与祭祀孔子有关的礼乐器等。

　　给我留下深刻印象的是明朝的《三圣像》和清朝的马面裙。

　　《三圣像》图中绘有孔子、颜回、曾子三位圣贤，细看画作，便能发现它暗藏的“玄机”：画中三人衣袍上以蝇头小楷誊录整部《论语》，可谓独具匠心，极具观赏价值。

　　我怎么感觉以前的马面裙比现在的样式精致，更好看呢？！

　　离开博物馆前，走廊上隐约传来悠扬的乐曲声，寻声发现一楼的“诗礼堂”有一群人正在排演节目。我们坐在凳子上欣赏了一会，听着雅乐的唱腔和旋律，好像瞬间让我们穿越了时空，get到那个年代人们的礼乐生活。

孔庙

　　曲阜圣迹主要在孔庙、孔府和孔林这三处，其中尤以孔庙为最。

　　孔子死后第二年，鲁哀公即将孔子的三间故居立以为庙，岁时奉祀，这就是最初的孔庙。后来随着历代帝王对孔子的不断追捧、加封，孔庙也先后进行了61次扩建、重建和重修，模仿皇宫之制，三路布局，九进院落，贯穿在一条南北中轴线上，左右对称排列。孔庙占地327亩，周有围墙，共有厅堂殿庑400多间。整个建筑布局严谨、气势雄浑，成为仅次于北京故宫的古建筑群。

　　孔庙整座院落的各个大门题刻、十三碑亭处处可以看到历代帝王将相对孔子的溢美之词。特别是明宪宗朱见深题写的“成化碑”更是：“朕唯孔子之道，有天下者一日不可无焉。何也？有孔子之道则纲常正而伦理明，万物各得其所矣！”“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用一日不可暂缺”，把孔子的学说比成我们吃饭、穿衣，一天都离不开。

　　十三碑亭系金代以来逐代增建而成，因空间不够，能工巧匠们充分发挥了他们的聪明才智，利用“勾心斗角”的方法，合理解决了建筑结构空间紧张的问题。

　　奎文阁，又名藏书楼，始建于宋天禧二年（1018年）。这是一座专门收藏历代帝王御赐书籍、墨迹的楼阁，也是我国著名古代木结构建筑之一。

　　这是杏坛，孔子晚年讲学的地方。

　　孔庙的主体建筑大成殿是一座金碧辉煌、气势磅礴的宫殿式建筑，巍峨壮观，与皇帝的金銮殿同一形制，显得卓尔不凡。门楣“大成殿”是雍正皇帝的手书。四周廊下环立28根雕龙石柱，均以整石刻成。最引人注目的是正面十根石柱，每根柱上雕刻两条巨龙，飞腾于云彩之中，两龙之间有一宝珠，故名“二龙戏珠”，10根龙柱两两相对，各具变化，无一雷同。雕刻玲珑剔透，刀法刚劲有力，龙姿栩栩如生，是少有的石刻艺术瑰宝。殿内廊柱皆为楠木，都彩绘团龙错金。殿内有巨大的孔子塑像，神采奕奕，威而不猛。孔子两侧是颜回、曾参、孔及、孟轲“四配”的塑像，另有“十二哲”塑像。

　　上午10点，大成殿门前还有祭孔展演，值得一看。

　　在孔庙我们还看到学校组织开展的尊师重道主题实践活动、研学活动以及单位组织员工进行的传统儒学教育，我想这种沉浸式的体验方式更有利于传统美德的推广。

孔府

　　孔府位于孔庙东侧，也称圣府，是孔子后代子孙们居住的地方，也是我国仅次于明、清皇宫的最大府第。

　　孔府坐北朝南，整个布局分为东、中、西三路，是一座封建官衙和住宅相结合的庞大建筑群。东路为家祠所在地；西路为旧时衍圣公接待贵宾和读书习礼的地方；中路是孔府的主体，分为前后两大部分，前半部分是官衙，后半部分是内宅。其中，官衙内设三堂、六厅，辖四衙门，是衍圣公处理公务的地方。内宅则包括前上房、前堂楼、后堂楼及孔府的花园等，是衍圣公全家居住和生活的地方。

　　有幸在孔府的后花园巧遇正在直播的“泰山娟姐”，赶紧与偶像合影留念。

孔林

　　孔林又称“至圣林”，是孔子及其家族的专用墓地，位于曲阜城北2公里。孔林已有2400多年历史，占地面积约2.5平方公里，林中有坟冢10万余座，碑石3600余块，殿、门、坊、亭等明清建筑40余座。孔林是我国目前规模最大、持续年代最长、保存最完整的一处氏族墓葬群和人工园林。

　　孔林神道有1公里，苍松翠柏，夹道侍立，龙干虬枝，多为宋、元时代所植。经过一座城堡式的建筑，我们进入“至圣林”，林墙内有一河，即著名的圣水——洙水河。洙水桥北不远处为享殿，是祭孔时摆香坛的地方。殿前有翁仲、望柱、文豹和甪端等石兽。

　　享殿之后，正中大墓为孔子坟地，墓前有巨幅篆刻“大成至圣文宣王墓”，东边为其子“泗水侯”孔鲤墓，前为其孙“沂国述圣公”孔芨（子思）墓。据传此种特殊墓穴布局称之为“携子抱孙”。

　　面对曲阜圣迹，我想孔子这位当年栖栖遑遑、到处奔波、也四处碰壁的学者，无论如何不会想到身后会有如此殊荣。也正是因为他矢志不移，于艰难环境中著书立说，潜心整理文化典籍，才成为春秋末期伟大的思想家、政治家和教育家。他为后世留下了有关道德、伦理、教育等方面的珍贵文化遗产，以及这遗产对几千年封建文化产生的深远影响，铸就了他的伟大，也得到了人们对他的尊崇和敬仰。