古瓦官寺探访

晨星

　　古瓦官寺位于南京市秦淮区集庆路南侧，距愚园很近。

始建于东晋年间，已有一千七百年历史，是中国佛教史上的重要寺院。

　　 寺院就在花露北岗巷内。巷口墙上几幅画的地点都在南京，而且配的诗也都是和南京相关的脍炙人口的佳作，值得逐一欣赏。

　　这是老门西的范围，故题为：千秋门西。

如果你五十年代曾在南京居民区生活过，建议你到“老门西”逛逛，一定会有回到童年的感觉！

这是离瓦官寺不远的老门西范围的一条“陋巷”，街头晾晒的衣物，街坊间鸡犬之声相闻。

如果不是道旁的电动车和房头上的空调外机，你能相信这是21世纪20年代南京闹市区的一条街巷吗？

　《登金陵凤凰台》此诗是李白途经金陵时所作。

有人说是李白游览黄鹤楼，看到崔颢《黄鹤楼》题诗后，写出此诗想要超过崔颢。

那是以小人之心度君子之腹！人家那是惺惺相惜！

凤凰台上凤凰游，

凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，

晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，

二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，

长安不见使人愁。

　《凤凰台》遗址就在距此不远的城墙处。

　　《登建康赏心亭》是我最崇拜的词人辛弃疾的代表作，墙上只有词的上阙，全词如下：

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！

　　历史上的赏心亭早已被毁。这是近年来重建的赏心亭，地点在水西门附近的秦淮河边。

　　 这幅画描写的是杜牧《清明》诗的意境：

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，

牧童遥指杏花村。

　　古杏花村原址位于距此地不远的花露岗南侧附近。这是附近秦淮河边表现这首诗意境的雕塑。

　　若论杜牧所写的金陵怀古诗，无论质量还是数量都无人可超。

这首《江南春》回顾了南朝繁盛时期佛教盛行的景象，至今读来还令人遐想......

千里莺啼绿映红，

水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，

多少楼台烟雨中。

　　进入巷子不远便见到了古瓦官寺。别奇怪，这听手机的人不是尼姑是信徒，我们也是后来才弄清楚的。

　　 瓦官寺为天台宗的祖庭。唐宋时期就有日、韩僧人来中国取经学习，中国的天台宗是两国天台宗诸教派的源头。

瓦官寺是“标准化建设达标宗教场所”！何为“达标”？费解！

　　瓦官寺在日本和韩国佛教界久负盛名，有广泛影响。近二十多年来，时常有人来此寻根礼祖。

瓦官寺还是“四星级宗教活动场所”！听说过星级酒店，没听说过星级寺院，同样费解！

　　入门便见“当来下生佛”，即我们常说的弥勒佛，他是释迦牟尼的继任佛。

佛经上说他将在56亿年后降生成佛并教化这个世界，是现世的菩萨。

　　笑口常开的弥勒佛这种独特身份是其他菩萨所不具备的，在中国佛寺中常常被放在首位。

　　我们来得太巧了，这天正好是“古瓦官寺隆重启建《华严共修》大法会”，来了很多信徒。

　　 祈祷即将开始，场上传来我熟悉的音乐，本以为是佛教音乐。仔细一听却是电影《闪闪的红星》中的插曲《红星照我去战斗》。

　　接着和尚们开始颂经，我们绕到后面倾听。

虽然听不懂，但在记忆中，好像听过的中国和尚们念经的声音都是一样的。

　　这是本寺住持在领着众人祈祷。面对的应该是佛祖释迦牟尼。

　　信徒们虔诚无比、顶礼膜拜！此时我心中想起不久前在达摩古洞受教的禅宗祖师达摩“佛在心中”的教诲！

　　 怕打扰他们庄严的仪式，我们到后面参观。

　　 佛教不同于其它宗教，从佛陀释迦牟尼开始，它的诸位菩萨都是实有其人修炼而成。

这一间间殿堂所供的菩萨应该都是有故事的。

　　这应该是中国人特别熟悉的观音菩萨。

　　 对有些佛确实搞不清，但从内心都是很崇敬的。他们都是有着高深智慧、高尚品德和超人毅力的人！

　　智者大师智顗（yǐ），中国佛教天台宗四祖，也是实际的创始者，亦称天台大师。

他曾于瓦官寺开法华经题，从而树立新宗义，判释经教，奠定了天台宗教观之基础。

　　进入智者大师纪念堂看到很多祭奠亡灵的牌位。

　　这一块是堕胎婴儿的牌位，落款让人同情心酸：冤亲债主。

　　 这处殿堂有很多红色牌位，根据上面“植福延生”四字可以断定，这是活人为自己设的祈福牌位。

　　 院中的铜塔等是近年捐献制造。

　　 上面落款是2006年制造。

　　 瓦官寺在晋代就号称有“三绝”：

一是狮子国（即今斯里兰卡）所赠四尺二寸高的玉佛像；

二是东晋雕塑家戴逵、戴顒父子所铸丈六铜像和用其所创的干漆夹纻塑造的佛像；

三是东晋画家顾恺之所绘的“留下了点睛之笔的成语”的《维摩诘示疾图》壁画。

令人叹息的是瓦官寺三绝，如今真的都绝迹了！

　　 南北朝时的南京（建康）佛教达到鼎盛时期，高僧频出，并译出大量经卷，为佛教的本土化作出了重大贡献。

　　 天台宗是中国历史上第一个佛教本土教派，其独特的教义和哲学思想引领了中国佛教的发展潮流。

　　在这间观音菩萨的大殿左边坐着几位信徒。墙上有两张图引人注目。

　　 小和尚教人止语，可爱！

　　止语意为：

少说一句话，多念一句经；

打得念头死，许汝法身洁。

瓦官寺明清以来变迁：

明初寺已荒废。嘉靖年间徐国公在遗址兴建积庆庵，称瓦官寺。

万历十九年，僧圆及诸信徒在凤凰台右边建丛桂庵，并重建上瓦官寺，而改积庆庵为下瓦官寺。

清咸丰年间，上下瓦官寺均毁于太平天国兵火。同治、光绪年间，得以修葺。在此期间，在上瓦官寺基址上，还修建了妙悟庵。

　　 瓦官寺解放后的历史变迁如下：

1951年，在下瓦官寺内办民办小学，1958年“大跃进”中被拆除。

1959年，妙悟庵原房三进十八间，由南京市房管局代管，出租给南京绝缘材料厂。

1964年，上瓦官寺被南京市第四十三中征用改建为校舍。

2000年，南京市房管局将其房屋产权及土地使用权归还给南京市佛教协会。

2003年7月，绝缘材料厂所有房地产全部让出，由南京市佛教协会礼请真慈大和尚住持，净全法师管理，恢复重建瓦官寺。

愿佛祖保佑这座千年古寺从此能免遭被毁之灾！