東漢《熹平石經-尚書殘石》《朝侯小子殘石》《韓仁銘》

弓长

東漢《熹平石經-尚書殘石》

東漢熹平石經尚書殘石原刻 民國拓本尺寸 67.74*106.19厘米

熹平四年（175年），蔡邕有感於經籍距聖人著述的時間久遠，文字錯誤多，被俗儒牽強附會，貽誤學子。於是奏請正定《六經》的文字。靈帝予以批准，蔡邕即用紅筆親自寫在碑上，讓工人刻好立在太學的門外，這就是中國第一部石經——“熹平石經”。後來的儒者學生，都以此為標准經文。石書法字體嚴整勻稱，寬嚴得體，然其法度森嚴，中規入矩，是漢代標准書法，在清中葉之前，此風格一直被奉為習隸之不二法門。

蔡邕（133年-192年），字伯喈，陳留郡圉縣（今河南杞縣南）人，才女蔡文姬之父，′東漢時期名臣，文學家，書法家。他精通音律，才華橫溢，師事著名學者胡廣，除通經史、善辭賦外，又精於書法，擅篆、隸書，尤以隸書造詣最深，所創“飛白”書體，對後世影響甚大，曾參與續寫《東觀漢記》及刻印熹平石經，於192年去世。

蔡邕工篆書、隸書，尤以隸書著稱，其字結搆嚴整，點畫俯仰，體法多變。靈帝命工修理鴻部門（東漢時稱皇家藏書之所為鴻都），工匠用掃白粉的帚在墻上寫字，蔡邕從中受到啓發而創造了“飛白書”。這種書體，筆畫中絲絲露白，似用枯筆寫成，為一種獨特的書體。唐張懷瓘《書斷》評論蔡邕飛白書時説“飛白妙有絶倫，動合神功”。蔡邕主持中國歷史上最早的一次石經刻制工程，將儒學經典《周易》、《尚書》、《魯詩》、《儀禮》、《公羊傳》、《論語》、《春秋》刻石建於太學，主要為隸書體，世稱"熹平石經"。

《熹平石經》：千年典範，殘石不朽

《朝侯小子殘石》

朝侯小子殘石，碑高84.3cm，寬81.6cm。拓本隸書，裝裱成軸，縱74cm，橫78.5cm，存196字。録文16行，每行十四、五字不等。碑陰漫漶，有“種樹”等字數行。無年月。碑以首行有“朝侯之小子也”幾字而得名。“朝”之上一字已損，朝侯殆為某朝侯，然已不可考。碑文記述了死者生前宦迹、死因及家屬哀傷之情，富文學色彩。

此碑於1914年在陝西西安附近出土，先後為閆甘園和周季木收藏，今藏故宮博物院。書法類《曹全碑》，嚴謹秀麗，波磔有力多變化。

《朝侯小子殘石》釋文

□朝侯之小子也，□□□□□□□履參，學兼遊夏，服勤體□，□儉而度。一介學中大主，晨以被抱，為童冠講，遠近稱僚。贈送禮賻五百萬以上，君皆不受竭不見。雖二連居喪，孟獻加等，無以逾焉。行以君為首郡，請署主簿、督郵、五官掾。否好不廢過，憎知其善，每休歸，在家匿廉。除郎中、拜謁者，以能名為光祿所上。討奸雄，除其蟊賊，曜德戢兵，怕然無為。□蔔葬含憂，憔顇精傷，神越終歿之日聲，形銷氣儘，遂以毀滅。英彥惜，痛老小，死而不朽，當在祀典者矣。故表斯碑以□之真。辭賻：距賵高志，凌雲烝烝；其孝頑凶，哀動穹旻；脈並氣結，以隕厥身。（□為缺字）

故宮藏漢朝侯小子殘碑(初拓本)

漢隸上品——《朝侯小子殘石》

《朝侯小子殘碑》原拓

東漢《韓仁銘》

韓仁銘 碑名全稱《漢循吏故聞熹長韓仁銘》。額篆“漢循吏故聞熹長韓仁銘”10字。” 碑額篆書結體長短隨字結搆，行間茂密，和而能變，與碑文隸書同出一人之手，世稱雙絶。翁方綱《兩漢金石記》謂其碑額篆書：“十字長短隨勢為之，王虛舟謂不規規就方整，故行間茂密是也。此與《張遷碑》額皆漢篆之最得勢者。

碑文隸書，8行，行存18字。碑文字體疏朗，行筆遒勁，為漢隸書體另一流派。

此碑書法“優綽郁拔，端然如銅斛玉律，不可褻視”。結字方整疏闊，行筆斬截勁利，氣度雍容典雅，為漢隸成熟期著名的作品之一。

清楊守敬評其“清勁秀逸，無一筆塵俗氣，品格在《百石卒史》(《乙瑛》)之上。”

碑文：

熹平四年，十一月甲子朔，卄二日乙酉，司隸（校）（尉），（下）河南尹：“校尉空〔暗〕，典統非任，素無績勛，宣善□□，仁前在聞〔喜〕，經國以禮，刑政得中，有子產君子□。”（校）尉表上，遷槐里令。除書未到，〔不〕〔幸〕〔短〕命，喪身為□。祀則祀之，王制之禮也。書到，郡遣吏以少牢祠。□勒異行，勖厲清惠，以旌其美。竪石訖成，表言，如律（令）。十一月卄二日乙酉，河南尹君丞憙，謂京寫□□，墳道頭訖成，表言，會月卅日，如律令。

碑主韓仁，擔任聞喜縣縣長期間，以禮治縣，賞罰適中，有鄭國大夫子產的美譽。司隸校尉奏請朝廷，將韓仁升任槐里縣縣令。可惜任命文書未到，不幸早逝，喪身幽間。司隸校尉憫其短命，下書河南尹，遣吏祠以少牢，竪石以旌其美德。所以，牛運震《金石圖》中曰：“此其移下河南尹之令牒也。”碑文讚揚韓仁以禮治縣，刑政適中，功績卓異，是奉職守法的優秀官吏。

《韓仁銘》碑屬於標准隸書，趙秉文題記中有“字畫宛然，頗類《劉寬碑》書也”。與《劉寬碑》書法風格相接近，更與著名碑刻《熹平石經》同時期刊刻。《熹平石經》相傳為書家蔡邕所書，有嚴整的規矩和方勁峻厚的形，由於校正經文和規範文字的實用目的，“是對兩漢隸書的總結”（範文瀾語），故在當時起到規範字帖之用，它布若算子，缺乏自然的姿致和動人的情性，可看做是漢碑中的“館閣體”。

而與之相比，《韓仁銘》具《熹平石經》的標准和典範，法度森嚴，左規右矩，又融入了書寫者的自由和縱逸，點畫、結體章法都富有參差變化之妙，自然而生動。用筆方圓兼備，提按分明，波磔峻爽。綫條凝練，剛中寓柔，挺拔中見飄逸。結體工整寬疏，舒展宏闊。意態清新古雅，寬博大方，平實中見生動，樸素中見變化。

清代楊守敬評其：“清勁秀逸，無一筆塵俗氣，品格當在《百石卒史》之上”。康有為曰此碑書法“以疏秀勝，殆蔡有鄰之所祖”。

隸書·韓仁銘

東漢隸書《韓仁銘》端然如銅斛玉律

東漢《韓仁銘》，遒勁流暢且超凡脫俗

漢碑資料：《韓仁銘》兩種