【探秘之星征文】克孜尔石窟

沙子（婉拒闲聊）

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　　10月28日下午我们到达克孜尔石窟，它是最古老、最初始的中国佛教文化宫殿，也是佛教文化东渐的最早见证。

　　克孜尔石窟，又称克孜尔千沸洞。位于新疆维吾尔自治区阿克苏地区拜城县克孜尔乡的明屋达格山的悬崖之上，这个季节秋意正浓、植被丰富而多彩，我们从景区大门一直往前走，景区大道两旁都是高大的白杨树，黄绿而挺拔，像两排哨兵一样日夜守护着克孜尔石窟。再往前走一尊黑色的雕像耸立在我们面前，他是高僧鸠摩罗什的雕像，鸠摩罗什出生在龟兹，早慧博识，与玄装、不空、真谛被后人称为中国佛教的四大译经家。

　　眼前的石窟，是新疆现存最大型石窟群之一，始凿于公元3世纪末至4世纪初叶，历经魏晋南北朝、隋唐等多个朝代，直至8-9世纪逐渐停建，其延续时间之长在世界范围内都是绝无仅有的。这些石窟不仅是佛教僧侣修行、礼拜的场所，更是古代龟兹国（库车县一带）政治、经济、文化繁荣的缩影。

　　随着台阶一步步递次向上，参观了对外开放谷西区的6个石窟（8号、10号、17号、27号、32号、34号），景区要求十人一组才能入内。进入每个石窟禁止拍照和录像，手机不能有亮屏，原因是手机的闪光灯对洞内文物有损害。讲解的形式是一洞一讲，每个石窟都有一位专业讲解员，另外窟外还有专人负责维持秩序。

　　这6个石窟的建筑特点是中心柱石窟、僧房窟和方形窟，讲解员深入浅出的讲解克孜尔石窟的艺术风格和历史价值，也反映了佛教文化在中国的传播和发展过程。

　　🪐第8窟：开凿于公元7世纪，是一个中心石窟。前室己塌毁，主室券顶绘有精美的菱格故事画，每个菱格描绘一个佛教故事。主室入口上方的“说法图”中，飞天形象雍容华贵，凸显了本土艺术特色，可惜的是保存下来很少部分。左右甬道两侧原有的十六身佩剑武士供养人像被德国探险队剥走，现在德国柏林亚洲艺术博物馆。

　　🪐第10窟：开凿于公元5世纪，是一个僧房窟，供僧人禅修和起居使用。分为侧甬道和主室。主室内左侧一个残破取暖壁炉，东部地面上有一个残存的石炕，一个大相框里面有十张照片，其中一张戴着眼镜，身穿黑色西装打着红色领带，是我国朝鲜族画家“韩乐然”先生，他是第一个为克孜尔石窟编号的艺术家，1946年在克孜尔石窟考察工作期间，并呼吁人们“保护石窟壁画”的亲笔题刻者。

　　🪐第17石窟：开凿于公元6世纪，是一个中心柱窟。主室券顶满绘菱格本生故事，题材和种类有40余种。主室前壁上方绘有“弥勒兜率天说法”，甬道侧壁的立佛身上绘出“六道”，可能是卢舍那佛在龟兹造像中最初的雏形。

　　🪐第27窟：开凿于公元5世纪，原为方形窟，公元7世纪改建成中心柱窟。洞窟分为主室和通向后面的甬道，主室呈方形，容纳十几个人在这里做礼拜，北壁上有一个佛龛，两边的墙上也有很多个小佛龛，但龛内的塑像几乎不见了，龛外的壁画也基本脱落了，只有在甬道里面的内侧墙面，依稀可见残存的“焚馆”“八王分舍利”等佛传故事，主要描绘了释迦牟尼的生平事迹。

　　🪐第32窟：开凿于公元5世纪，是一个中心柱窟。主室墙壁上的壁画残损不堪，只有券顶绘有菱格因缘故事保存较好。这些精美的菱格壁画，是龟兹壁画艺术的独创，也是矿物色表现岀来的“岩彩画”，采用的颜料是天然的矿石原料，色泽鲜艳，经久不褪。

　　🪐第34窟：开凿于公元5世纪，原为僧房窟，约在7世纪改建为中心柱窟。主室券顶菱格因缘和本生故事保存较好，券顶中脊的天相图中“月中兔”反映了古龟兹文化和印度文化的交流融合。

　　结束了克孜尔石窟的参观，了解现遗存洞窟349个、壁画近10000平方米，开凿年代比四大石窟还要早，更早于敦煌莫高窟300年，和莫高窟一东一西，宛如镶嵌在古代丝绸之路上的两颗明珠。

　　两个小时左右的时间，大概认识了克孜尔石窟的面貌。土红色的明屋塔格尔山上镶嵌着大大小小的石窟，层层叠叠，绵延分布在半山陡峭的悬崖之中，游人行走在曲折的栈道，拾级而上，有序的参观一个个开放的洞窟，感受中国古代的石窟文化，也憾叹丢失的文物宝藏和破损的壁画，真是令人心痛，敬畏那些为祖国石窟艺术献身的守护神。

　　克孜尔石窟，处在一片开阔的河谷区旁，地域中间绿树、秋黄的芦苇，花与草木涓干河水缓缓流淌。这美丽的自然环境，又存藏了一千多年前的历史文物古迹，它虽然没有莫高窟那么宏大。但历经沧桑，年代更远，像是一个苍老的老人，诉说着过去的故事。