我的二爸张步云

延河农夫

我的二爸张步云 张忠义 我的二爸张步云，小名有栓。1911年4月20日出生在延川县永坪镇散岔行政村一个富户人家。 二爸出生时，正是老张家鼎盛时期，从小无忧无虑，尽情享受着童年的快乐时光。十岁那年，随大哥张凌云来到贺家崖小学读初小，当读到三年级时，家庭遭到榆林横山下来的土匪抢劫（详细抢劫过程在我的记实散文《奶奶》一文中记叙）。家里从此变得一贫如洗，他也就中断了学业，到临村的地主家揽工放羊，从事农活，自谋生路。 二爸自幼不爱说话，不善处人，整日虎着脸，熊巴巴的。可是，他十分爱干农活，从小就学会了犁地、耕锄、收割、打场、晾晒、贮藏等日常农活，是一个十分喜爱务农的庄稼汉。 民国十八年，陕北大地遭受前所未有的大灾年，先是旱灾，后是蝗灾、雹灾，六月份之前未下一滴雨。各地城乡均有人饿死，有悖常理的信天游《卖老婆》、《卖娃娃》，真实的记录了当时老百姓的悲惨景像。 卖老婆 民国十八年， 跌下一个大年馑 䵚黍面涮糊糊， 三天喝两顿 租得一犋牛 种了二亩地 打得二斗秕谷子 滚不下二什米 叫一声甲子哥 我想卖老婆 卖了老婆换点钱 让她逃命去 …… 卖娃娃 民国十八年 跌下一个大年馑 可怜是实可怜 可怜是没有钱 量得二升糠麨面 一风就吹上天 逃荒是也不行 守家是更不成 思前想后没法办 骨肉分离下决心 手抱五岁女 背的是两岁男 撂下一个怀抱抱 谁要就卖给谁！ 其实在卖老婆、卖娃娃的过程中，不是人无情心狠，更重要的是想让有钱人家收留，便于逃命生存。也是面对天灾，骨肉分离不得己的选择，这样还能给妻子、小孩一线生的希望，彰显了当时陕北人的无奈与悲伤。 据1929年2月8日《大公报》记载：“陕北23县，从去年10月到今年1月，由于灾情，大多数人口悉以逃亡……草根树皮掘剥殆尽，民众甚以骨、木果腹……如一两日内不得救助，则大多数当必死矣！”突显了当时的悲残状况。 在逃荒的道路选择上也就出现走西口、闯南路。走西口主要是向宁夏银川，内蒙古的鄂尔多斯、包头、呼和浩特一带；闯南路主要是延安、关中一带。也留下了脍炙人口的民歌《走西口》。 爷爷奶奶为了活命，带着父亲、四爸、五爸一家人闯“南路”，逃荒要饭，沿街乞讨。几经周折，路过延川、延长、延安数个县城后，最后来到了当时隶属安定县（今子长）的蟠龙古镇。 二爸给地主家干活，能填饱肚子，就留在了家乡。 那年二爸己18岁，长成了大后生，身长一米七五，虽说骨瘦如柴，可却力大无穷，浑身有使不完的劲。 大灾难让好多人家都离开了家乡，造成了家乡一片一片的田地荒芜，无人耕种。酷爱土地的二爸就到处开荒种地，大约开垦了四、五十亩土地，除秋季种的一些荞麦、糜子有点收成外，其余的都是颗粒无收。多年后，家人们都讥笑二爸当时种得洋芋结得像葡萄蛋蛋一样大。 人们常说：坏事里有好事，祸福相依。虽说二爸种地的收成不多，可种田干活的勤奋劲头得到了周边好多村民的认可，认为二爸是一个务实的庄稼汉。特别是引起了后庄赤草沟石老汉的关注。 老石是赤草沟老户，家有薄田十余亩，虽说不是很富裕，但也自给自足，吃喝不愁。只是女儿己到了出嫁的年龄，那里也看不下，让老石老俩口子着急上火，整日愁容满面。 二爸开荒种地的事迹在那一带流传甚广，老石经过多方打听，了解到二爸确实是个好后生，不赌不抽不酒，没有什么不良嗜好，是一个伺弄庄稼的行家里手，人勤奋、能吃苦，将来一定能过个好光景。 于是乎，老石就毫不犹豫的将女儿许配给了二爸。 结婚后的二爸果然没有让老石失望，更是信心百倍，干劲十足，租种了地主家的十余亩良田后，又在河道、山林、沟岔荒山荒坡中开垦了十几亩土地，一个人耕种了将近三十亩土地。 原本信心满满，想通过辛勤劳作，多种地多打粮过上好日子的二爸，可事与愿违，没明没夜的辛苦一年，打下的粮食交过地租、籽种和各种税赋后，所剩无几，一家人根本不够吃，还得以树皮、草根拌些粗糠、麸皮加工食用。 接下来是连续五年的特大旱灾，几乎年年颗粒无收。加上战乱频繁，匪患不断，一般人无以为生，老幼转于沟壑，少壮啸聚山林。特别是官府的苛捐杂税，繁目众多，层出不穷，老百姓生活在了水深火热之中。 残酷的现实，让二爸异常绝望，整日是长嘘短叹，痛苦迷茫，以泪洗面。特别是生下两个小孩后，日子过得更是十分贫穷恓惶，经常是吃了上顿没下顿。好在二爸能吃苦、能受罪，除了种地外，还经常给临村地主家打工干活，混口饭吃；有时间也去永坪、瓦窑堡镇上揽工挣钱，添补家用。 夜阑人静时，受苦受难的二爸也会哼上几句信天游，排遣心中的烦恼郁闷。 青天蓝天老黄天， 可怜老天不长眼； 受苦人是实在的难， 土疙瘩林里刨光景； 一年四季地里走， 汗水流到脚后跟； 到头来还是吃不饱肚子 饿昏了头…… 　　自古道：哪里有压迫，哪里就有反抗；哪里有剥削，哪里就有斗争。 救民于水火，解民倒悬的陕北共产党，1935年1月，在延川县西部张家河村（今属关庄镇）设赤光县，成立赤光县革命委员会，2月中旬，在岔口村更名为延川县，5月10日，共产党领导的游击队，赶走了永坪镇上的民团，解放了古镇永坪，政府机关迁驻永坪。随后发动贫苦农民组建赤卫队，开展了轰轰烈烈的打土豪、分田地的土地革命斗争。 二爸人务实，识点字，在周围村子里群众中威信较高，就被党组织推选为农协主席，随后担任永坪区二乡（丰柏胜乡）乡长，于1936年10月光荣加入中国共产党，从事党的基层工作。 按照上级土改要求，二爸领导乡亲们开展了打土豪、分田地运动，先后划分了丰柏胜刘家、贺家崖贺家、牛家沟举人牛家的财产、房屋和田地。贫苦百姓是涌跃参加，分田后是欢天喜地、兴高采烈，一致拥护共产党，跟着共产党闹革命。 二爸一家也分到了十亩土地和一头牛，过上了安稳的幸福生活。 随着抗日战争的不断深入，二爸按照延川各级党委、政府要求，领导乡亲们积极开展抗日救亡运动，带头缴纳爱国公粮、选送优秀青年参军，全力支援抗日前线，受到了永坪区委的表彰。 这一时期，家乡一带由于远离战火，老百姓当家作主，二爸一家也就过上了“日出而作，日落而息”的农家田园生活。 没事的时候，他就经常翻阅从牛举人家里搜到的一本残缺不全的奇书一一《玉匣记》。 《玉匣记》又称《万全玉匣记》、《玉匣记通书》，是一本中国古代的占卜书，主要记载各类占卜之术，全书182页，分为上下两卷，为东晋道士许逊真人所著。 书中分类标示了120余种吉（凶）日，载有各种占验、解煞、祛崇方法。假托诸葛孔明、鬼谷子、张天师、李淳风、周公、袁天罡等先贤之名而作。 许逊真人得其妙要，传录于世，并取名为《玉匣记》。 二爸仅有初小程度，读此书十分困难，对书中的一些问题、见解，也是似懂非懂。由于他酷爱此书，不懂的地方，逢人就问。读得多了，也就能了解一些基本的含义，成为了他日后占卜算卦和给大家讲古朝（故事）的资料源泉。 由于看此书着迷，二爸有时候也就变得神神叨叨，说他长了一双“黄沙眼”，能预知前世后世。特别是他一喝酒，就变得狂燥不安，像着魔一样，不顾一切的“跳大神”、说胡话，看得让人目瞪口呆。然后是一连数日，卧床不醒，恶梦连连，家人十分担心害怕。 抗日战争胜利后，由于父亲在蟠龙古镇做生意，挣下了好多钱，老张家又重新的繁荣起来。爷爷奶奶心疼在老家种地的二爸，就把二爸一家接到蟠龙居住。 殊不知，爱干农活的二爸，在镇上住了一段时间后，对镇上的生活很不适应，什么经营店铺、推磨漏粉、管理骡马店都显得十分外行，也觉得没意思，浑身难受、无聊至极，远不如他在家乡的土地上干活快乐。于是，他就哭着哀求爷爷奶奶放他回家，他离不开生养他的土地。 临别了，他对爷爷奶奶说：“一个人有一个人的活法，你们爱在繁华的镇上生活，可我却就爱在咱们的穷山沟种地讨生活。说不定，那一天战乱了，你们还要回到咱们的穷山沟避祸了。” 于是，他又回到了家乡，继续务农。 没想到，还真让二爸说准了，1947年3月，国民党胡宗南进攻延安后，蟠龙成为了胡宗南的重要物资集散基地，囤集了大量的粮食、弹药。一家人为了躲避战火，回到了永坪散岔穷山沟。这里远离交通要道，还真得是可以躲避战火，是一个战火纷飞中的“桃花源”。 六月的某一天，一伙国民党匪军误打误撞的来到了家乡的这条沟里，抢走了老百姓好多粮食，宰杀了10余头耕牛。让群众愤恨不已，诅咒国民党匪徒丧尽天良。他们抓住了二爸，让其带路，向榆林进发。 二爸赶忙说：“让我回家一趟，向家里人交待一下，然后跟你们走。” 殊不知，回家后的二爸急忙灌了半瓶白酒。于是乎，他就变得疯疯癫癫，一会哭泣、一会狂欢，神神鬼鬼满嘴胡说，把国民党匪徒的看傻了，认为他是一个疯子，就放弃了让他带路当兵。 没想到得是，16岁的大哥张忠厚下河里来担水，被国民党匪徒抓住，往头上扣了一个钢盔，就被拉走了。好在经过半个多月后，大哥设法逃走了（详情可见我的记实散文《大哥，张忠厚》）。 　　解放后，与二爸共事多年的永坪区何区长想让二爸脱离乡村，到区上工作，成为国家正式干部。可二爸己有双儿双女四个孩子，负担较重。于是，二爸就谢绝了何区长的好意，继续留在村上，担任了丰柏胜片区八个村子的联村书记，从事农村合作化工作。 正当二爸带领乡亲们大干社会主义新农村时，二妈却在生了第5个孩子后，是一病不起。在那个缺医少药的年代，只能靠“跳大神”来撩拨一下。更何况，二爸本人也会这一套，就撩拨来、撩拨去，不请医生去看，二妈的病情日益加重，不到40岁的二妈于1956年冬天去世。留下了14岁的二儿子和3岁的小儿子两个未成年孩子。 这时，何区长找到二爸，关切地安慰道：“人死不能复生，你一定要振作起来，还有一大滩子事了，千万不敢耽误工作。只是你拖儿带女，怎么工作呢？要么尽快续个弦吧。” 二爸说道：“我拖儿带女这么多孩子，到那里去续弦呢？” 何区长继续说道：“这个好办！你也知道，我老婆是个贤惠之人，只是从小得病，不能生养，我本来无所谓，可我母亲燥得不行，非让我离了再娶，不能断了老何家的香火。你如果不嫌弃，就把我老婆娶了，我打算迎娶牛举人那寡妇婆姨，给我生儿育女，延续何家香火。” 二爸听完后，先是一愣，然后十分感激的望着何区长说道：“这能行吗？嫂子我熟悉，是个贤惠的好女人，我当然求之不得了。” 过一会后，何区长沉思片刻，似乎有难言之隐，无奈的补充道：“不过还要给你说明一点，你必须答应，我妻子过世后，一定要回到我的身边。否则的话，我死了连个老婆也没有。” 二爸连忙说道：“这个好办，我有老婆，我答应你。” 说完后，俩人痛哭流涕的拥抱在了一起…… 事隔多年之后，二爸才了解到牛举人一家的详细情况。牛举人是周围村子里最有钱的，可牛举人命运不济，不到30岁就去世了，留下了老母亲、妻子和一个儿子。土改时，何区长看到牛举人一家寡儿母女，甚是可怜，就多给她们家留了些财物。牛家也是遇到难事，就找区长解决，一来二往，日久生情，牛寡妇和何区长暗生情愫。更何况，牛家有钱，娶得媳妇也是知书达礼，一表人才，渐渐地他俩也就走在了一起。为了生存，牛母也是挣一只眼闭一只眼。 何区长找二爸谈时，牛寡妇己有了身孕，正愁没法解决时，却遇上了二妈去世。这样就成全了几家人。 只是牛母在嫁媳妇时，要何区长承诺，媳妇去世后必须归还牛家。 话说何区长妻子刘氏嫁给二爸后，很快就承担起了烧火做饭，抚养儿子的责任。 刘氏是刘家圪崂一户贫农家的女儿，自幼吃苦能干，勤劳贤惠，与人相处十分善良。嫁给何区长后，一直无法生育，觉得对不起何家。当何提出此事时，她十分愉快的接受了何的建议，来到了二爸家，成为了我的第二个二妈。 新二妈虽说生不下孩子，但却十分喜爱孩子。她来到老张家后，把二爸的孩子视如己出，精心照顾着孩子。后来，二爸的三个儿子成家后，先后生下了15个孙子孙女。那时，农业社生产队特别忙，管得严，社员群众要按时按点出工上劳，挣工分分粮分钱。那时村里又没有托儿所、幼儿园，他们上工后，就把孩子仍给二妈，由她照看，就这样，二妈照顾了好多年，看着他们一个个长大成人。 二妈心地善良，对谁都十分热情，当我们回老家上坟时，总会热情的接待我们，在亲戚中留下了好名声，都羡慕二爸有福气，娶了个好老伴。 二爸也就在家乡的这块土地上，日夜操劳，精心耕作，终于完成了其光荣使命，在1993年去世，享年83岁。 二爸去世后，何区长与牛寡妇生得一儿两女三个孩子来到二爸家。此时，他们的母亲牛寡妇已经去世，本来他们不想让其回到牛家，想埋在自己父亲的坟前，可牛家的儿子拿出了何区长当时娶他母亲时的契约凭书，就这样牛寡妇回到了牛举人身边。 何区长三个孩子接走了与我二爸共同生活了37年的二妈，为其养老送终，也算履行了二爸与何区长的承诺，完璧归赵。 二爸热爱土地，迷恋家乡，一辈子从未出过远门。做为延安人，没有来过延安；做为延川人，没有去过延川县城。他一辈子的生活半径就在永坪一—瓦窑堡一一蟠龙这百十公里。 他是1936年入党，如果他出去工作，也算是一个老革命。可他却在家乡的土地上刨挖了一辈子。似乎远离繁华、固守土地是他的本性，他早已与土地融为一体，生于土地、归于土地、钟情于土地，不离不弃地成为了土地的仆人，守护着家乡的那“一亩三分地〞，直之终老。当我们说他在农村受了一辈子罪时，他却笑话我们不理解他。 他曾对我说：“我这一辈子很知足、很幸福，只是劳动辛苦，没有身心遭罪。不像你大爸、四爸们，荣光一时，遭受了多年的罪。” 也是，二爸一生很平常，但过得很平稳。解放前后，先后担任了20多年的村支书、联村书记、队长。一生都受到了乡亲们的尊重。他会讲古朝（故事），每到天阴下雨、刮风下雪或是冬季寒冷的时候，总会有好多村民，围着他，听他讲古朝（故事），让他开心快乐。特别是临去世前的几年里，延川县老干局按照建国前老党员政策待遇，给他每月补助6块钱的生活费，让他幸福满满。更何况，他生儿育女，传宗接代，硕果累累。他的三个儿子生了10个孙子，香火兴旺。 爷爷有5个儿子，只有二爸一个埋在了爷爷的坟前，也算是真正的养老善终，死后敬孝！ 这就是我平凡而普通的二爸一一张步云。 忠义11月17日 写于城合墨缘宅中