<p class="ql-block">石篆山石刻位于重庆市大足区三驱镇佛惠村，是大足石刻的重要组成部分。造像于公元1082~1096年北宋元丰五年至绍圣三年开凿而成，造像崖面长约130米，高约3~8米，共有造像九组，其中地藏像、老君窟、三世佛窟、文宣王窟、文殊窟、鲁板窟等保存完好，其余均已模糊难辨。</p><p class="ql-block">石篆山摩崖造像为典型的释、道、儒“三教”合一造像区，在石窟中罕见。其中，第6号为孔子及十哲龛，正壁刻中国大思想家、儒家创始人孔子坐像，两侧壁刻孔子最著名的十大弟子。这在石窟造像中，实属凤毛麟角。第7号为三身佛龛。第8号为老君龛，正中凿中国道教创始人老子坐像，左右各立7尊真人、法师像。据造像记知，以上3龛造像均为大庄园主严逊出资开凿，同为当时著名雕刻匠师文惟简等雕造。</p> <p class="ql-block">地藏王菩萨龛，龛内正壁刻主尊地藏菩萨像，其两侧造像分为两列，前排为十王及二报司官，后排站立侍者及狱卒像等。龛外侧刻护法像。有戴冠执饬者，有着铠甲者，有牛首人身者，有乘龙者，坐牛背者，此均是道教渗透佛教和佛教吸收道教的痕迹。此龛造像是大足石刻北宋地藏十王造像的代表。</p> <p class="ql-block">▲ 十王及二报司官 </p> <p class="ql-block">▲ 主尊地藏菩萨像 </p> <p class="ql-block">▲ 侍者及狱卒像 </p> <p class="ql-block">▲ 护法像</p> <p class="ql-block">太上老君龛，龛内正壁刻主尊老君像，其两侧刻法师、真人像。龛外侧刻护法像。造像布局井然、排列规整，反映了北宋时期道教信仰的神阶构成。</p> <p class="ql-block">▲ 太上老君龛</p> <p class="ql-block">▲ 主尊老君像，一手持三脚夹武，一手执扇，“字之周之世，道像变为一定，前置三足夹轨，右手扶之，左手持符”是较标准的道教造像</p> <p class="ql-block">▲ 法师、真人像</p> <p class="ql-block">▲ 护法像</p> <p class="ql-block">毗卢释迦弥勒龛，龛内正壁刻毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、弥勒佛三佛坐像，其间刻弟子、菩萨、供养人像。龛外侧刻力士像。此龛特殊的三佛题材，反映了宋代佛学思想的新特点。</p> <p class="ql-block">▲ 毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、弥勒佛三佛坐像并立</p> <p class="ql-block">▲ 弟子、菩萨、供养人像</p> <p class="ql-block">▲ 力士像</p> <p class="ql-block">▲ 神兽</p> <p class="ql-block">文宣王龛，龛中刻主尊孔子像，两侧侍立十弟子像。孔子在唐代被谥封为文宣王，宋代承袭。供奉孔子及十大弟子，在石窟造像中十分少见。</p> <p class="ql-block">▲ 文宣王龛全貌</p> <p class="ql-block">▲ 正中坐孔子，左右各刻五像，皆圆领、大袖、登靴、执笏</p> <p class="ql-block">▲ 左五像是颜回（字子渊）、闵损（字子骞）、冉耕（字伯牛）、言偃（字子游）、端木赐（字子贡）</p> <p class="ql-block">▲ 右五像是仲由（字子路）、冉雍（字仲弓）、宰予（字子我）、冉求（字子有）、卜商（字子夏）</p> <p class="ql-block">▲ 护法像</p> <p class="ql-block">文殊普贤菩萨龛，龛内左侧刻文殊菩萨，右侧为普贤菩萨，二菩萨座下分刻狮奴、象奴。龛外左、右壁分刻阿难和香花童子。</p> <p class="ql-block">▲ 文殊普贤菩萨龛</p> <p class="ql-block">志公和尚龛，左侧刻志公和尚，右侧刻一弟子，中间刻梁武帝与志公和尚询答铭文。造像注重写实，世俗化特色鲜明。</p> <p class="ql-block">▲ 志公和尚龛</p> <p class="ql-block">诃利帝母龛，龛中刻主尊诃利帝母，另刻乳母、侍女和众小儿像。小儿或仰卧吸乳，或逗鸟弄玩，或击鼓嬉戏，场景欢娱祥乐。</p> <p class="ql-block">▲ 诃利帝母龛全貌</p> <p class="ql-block">▲ 主尊诃利帝母，作天女形，纯金色，身著天衣，头冠璎珞，坐宣台上，垂下两足，于垂足两边画二孩子，傍宣台立，于二膝上各坐一孩，以左手怀中饱一孩，于右手抱吉祥果</p> <p class="ql-block">▲ 乳母、侍女和众小儿像</p>