枞阳浮山半日游

射蛟台下

景区西门

我们一行五十余人中午就餐的五星级世纪缘酒店

状元桥，位于浮山岩脚。高僧慧莲于清嘉庆16年募化建造，为单孔石拱桥，2011年在原址附近重建。

相传，清朝状元龙汝言（清桐城龙家湾人，嘉庆甲戌状元。其父龙骧为枞阳钱学轼长女婿），从小在枞阳钱家麦园（钱澄之故里）外婆家长大。其年少才高，读书求学，浮山交游，古桥揽景，终至状元及第，留下佳话。“状元桥”因之声名鹊起。

重修之 “状元桥”三字，由百年名校浮山中学老校友、中国科学院院士陆大道亲笔题写。

钱家麦园紧邻荷叶田田，钱澄之就是安庆文化部门经常引用然而也经常出错的“长江万里此咽喉（错成“万里长江此封喉”，不仅原本工整的七律变作平仄词意完全失对，而且全句让人毛骨悚然），吴楚分疆第一州”的作者。

原诗为：

《送何别驾次公之皖》

长江万里此咽喉，吴楚分疆第一州。

峰色晴开天柱晓，涛声夜送海门秋。

随班坐候趋衙鼓，出郭看收下网钩。

君过枞阳劳借问，射蛟台畔北山楼。

我们前些年登上小龙山巅，见过状元读书处，指的就是龙汝言。

关于龙汝言终于得中状元的曲折离奇故事，本想在现场讲述，奈何故事太长，姑且略去。

浮山不大，浮山不高，然则山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。

就自然景观而言，浮山是一座距今1.4亿年的古火山，火山喷发形成大小洞穴500个之多，奇峰、怪石、幽洞构成了浮山四大奇观。山色苍秀，岩嶂壁立，关口险隘，河湖环绕，景色绝佳。堪称一座天然火山地质公园，浮山古火山是研究长江中下游郯庐断裂地壳深化过程的天然记录，是研究深部地壳、地幔的标本。

同时浮山又号称中华第一文山，她所蕴含所积淀的文化是极其丰富厚重的，因此游浮山不是来拍照打卡的，而是要以一种敬畏的心来静静领会的。

就知名度和自然风光而言，浮山自不比黄山、九华山、琅琊山、天柱山，但在历史上却是文人墨客留迹、僧道云集的好去处。迁客骚人以摩崖石刻的方式为浮山留下了众多历史遗迹，并让这些摩崖石刻成为浮山的一大亮点。据统计，浮山现存摩崖石刻达483处，时间跨度1100年，且多为清代以前作品。因此，就摩崖石刻的丰富而言，不逊于其它名山。

首楞，意思为佛典《首楞严经》的省称

首楞岩在狮子石下，其岩如狮张嘴仰天长啸，岩名为明浙江邵武太守阮自华所题。岩内有棋盘一方，本为唐人所刻，后清人加凿，但留有一“唐”字。棋盘左右，有石凳可坐，传说是南、北斗仙翁下棋处，故又名棋盘洞。坐其中，可望“长江如带，九华若笋”。洞壁有佳咏，为清乾隆年间桐城县令周符和所题。

题写“首楞岩”的阮自华，字坚之，号澹宇，其父是赫赫有名的抗倭名将阮鹗，枞阳破罡人，嘉靖甲辰进士，官都御史、浙闽巡抚，生有二子，长子阮自仑，次子阮自华。阮自仑为阮大铖祖父，阮自华即阮大铖叔祖。

阮自华万历二十六年(1598)中进士后，初任福建福州推官(掌刑狱的官)，再任江西饶州，后转户部郎，榷税山东德州。因“著廉干声”，约在万历四十年前后，升任甘肃庆阳知府。崇祯初年调任福建邵武太守，兴利除弊，不遗余力。崇祯三年病老辞官归里，几年后便寿终正寝。

文昌阁

文昌阁原为元末明初时陈友谅的点兵台，后世于其上修建了文昌阁。后经多次重建。

文昌阁中供奉的是文昌帝君，文昌帝君掌管世人的功名禄位。每逢初一、十五，不少家长会前往文昌阁拜谒文昌帝君，祈求孩子在高考中能够金榜题名。

游客可以在这里感受到古代建筑的魅力以及文昌帝君的庄严。登顶文昌阁，可以极目远眺，欣赏到白荡湖和长江的风光。

这下面就是房秩伍先生创办，培养出五名院士，今年正逢百年校庆的浮山中学。

仙人床

“因棋说法”是记载历史事件的重要作品之一‌。它讲述的是诗人欧阳修与高僧远禄的故事：传说在宋庆历六年（公元1046年）秋，河南郑州的高僧远禄来到安徽浮山讲佛，著名诗人欧阳修慕名而来，并与远禄在会圣岩内对弈。远禄连胜数局后，用棋理解说佛教，阐明佛法，让欧阳修听后大为折服。明代官员于若瀛便在会圣岩内题刻了“因棋说法”这四个大字。‌

说说法远禅师，乃佛教曹洞宗第七代祖师，自称柴石野人，宋仁宗赐号圆鉴大师。远离功名利禄，以示洁身自好，故人称远禄公。远禄享年70余岁，在会圣岩坐化，遗骨建塔栖真岩内，范仲淹撰写了塔铭。

中国佛教有法性宗、法相宗、法华宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗和密宗八大宗派，至于曹洞宗，则又是禅宗南宗五家之一。



“九带遗踪”刻石与“枕流岩”刻石紧邻，镌刻时间是明万历二十四年（1596年），题写者强存仁为吴县明万历年间著名书画家。题刻中说到的“九带”指北宋著名高僧远禄祖师的佛学著作《九带》。远禄祖师曾经在浮山一带讲经说法。

“枕流岩”刻石的书写者是时任安庆知府赵寿祖，题刻时间是明万历十九年（1591年）。当时陪同这位知府老爷的，还有安庆府的同知、推官和桐城县令。

关于枕流岩，则是出于一个有趣的故事：语误，就是说错了话

“枕流岩”的“枕流”是什么意思？据《晋书》、《世说新语》和《太平御览》记载：

晋孙楚少时欲隐，谓王济（武子）曰：当“枕石漱流”。语误“漱石枕流”。王济曰：“流可枕石可漱乎？”孙楚曰：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。”明程登吉《幼学琼林》有“隐逸之士，漱石枕流”之句。可见，“枕流”是比喻隐居山林。

“陆子岩”刻石出自北宋宣和年间（1119—1125），由陆游的父亲陆元钧题写。

“行窝”刻石的落款是“方潜夫命子智书”。方潜夫为安徽桐城人，明万历四十四年（1614年）进士，对《易经》有深入研究，官至右佥都御史、湖广巡抚。落款中说到的“智”，是方潜夫的儿子，也就是比其父更有名，在前不久的方园之行中作过介绍的方以智。参谒方密之先生的墓也是此行的内容之一。

“风云际会”刻石镌于明嘉靖三十六年（1557年），是吴孟科、方梦旸、钱元鼎等八人游历浮山后留下的题记。他们当中的方梦旸是“桐城派”创立人方苞的曾祖父。

“日月长”刻石在“九带遗踪”刻石的左侧，题写者是朱作鼎。这个朱作鼎是位非常有传奇色彩的人物，曾经为官，但兼职飞贼；被人揭穿后，隐居浮山为僧。

“三侯继美”刻石位于五云岩顶，无落款，镌刻年代及题写者不可考。这里所说的“三侯”是指先后任职桐城县令的三位好官樊仿和两位陈玉阶。

“仙凡此隔”刻石镌刻于明万历十九年（1591年），题写者是朱吾弼。朱吾弼为万历十七年(1589年)进士，历任南京都察院御史、光禄寺少卿、大理寺右丞、太仆寺卿，是一位敢言敢谏的称职谏官。

浮山明明在长江以北，何以书为“江南会胜”？

明代最早以南京为都，永乐朝迁都顺天府（北京），南京遂为留都，江苏安徽上海地域为南直隶（直辖）。清初仍沿袭明制，后设为江南省，辖今上海江苏安徽地域，安徽江苏分别设省，则是后来的事。因此安徽江苏江北地区仍惯称江南。

“洗心处”刻石的题写者是时任安徽桐城县令黎道炤。黎道炤为江西南昌人，明万历年间进士，官至工部给事中。

金谷禅寺

浮山的摩崖石刻享有盛名，其涵盖历朝诸多文化大家，且其所重正在于文化思想的高度、深度和精妙。

吴太史，是先生的官职，其名吴应宾(1565--1634)，字客卿，一字尚之，号观我，方以智外祖父，枞阳钱桥麻溪人。明代官员、文学家、佛学家。明万历十四年(1586)进士，官至林院编修（即称太史）。以眼疾告归，居乡四十载，从事著作，恢复浮山佛教道场。吴应宾论学主儒、佛、道三教合一，对方以智哲学思想的形成影响甚大。著有《大学圣论》、《中庸释论》、《性善解》、《悟真篇》、《学易斋集》、《宗一圣论》等。

可叹原坟冢已夷为平地，具体形制不明，墓碑不存, 块石叠砌的墓圹隐约可见, 墓前残留石质望柱一对。

想起我何氏七氏祖墓的现状可就好得多了。

景区南门

房秩伍先生故居外

房秩伍故居

房秩五，枞阳白湖公塥人，淸末秀才，社会活动家、老报人、教育家、诗人，浮山中学的创办人。1902年，他在安庆结识陈独秀，创办了《安徽俗话报》。后赴日本攻读速成师范科。1911年赴奉天（沈阳）任《东三省日报》主笔，因报道武昌起义一事，右臂被巡捕击折。1912年春应邀主编《司法公报》。1921年回安徽参加“反贿选”斗争。后归故里创办浮山小学，继又摹建校舎，改为初级中学，自任校长。原文化部长黄镇受聘为美术教师。今浮山中学已是省重点中学。1949年后，为省第一届人大代表，省政协第一、、二、三届副主席。著有《浮渡山房诗存》等。

双瞻阁

房秩伍先生故居内的双瞻阁，始建于1928年，“双瞻”一词取自《诗经》：“陟彼岵兮，瞻望父兮，陟彼屺兮，瞻望母兮。”阁名即瞻望父母，寄托孝思之双意。

双瞻阁原由三部分组成，前为门楼，中为阁楼，后为脚屋，四周有土围墙，占地1913平方米。院内有四季桂，四季开花，以秋花香气最为浓郁。双瞻阁名初为上海知名人士沈尹默所题，后为原安徽省政协主席张恺帆所书。大门前三字，系仿照房老先生书箱上墨迹写就。当年，楼下为房老先生及其家属卧室与客厅；楼上为藏书之所。

据传1927年，房秩五老先生闲居双瞻阁，某日，一僧人前来化缘，见案几置笔墨纸砚，遂撰一联与房老先生。房老先生观之大喜，赠与大洋八块。僧人拂袖而去，不知所往。其联曰：

游历浮峰，望不尽湖水湖山，帆来帆去，喜枝头好友，岭上梅妻，这般景物唯新，留与英雄消世虑；

登临幻境，看许多石壁石崖，泉滴泉流，爱幽洞棋盘，仙人枕榻，都是古今胜迹，俱为贤哲脱凡尘。

双瞻阁，背倚狮子山，前临石溪河，与繁华的水码头“白杨古镇”石溪，阁成后，房老先生早晚必登楼眺望，一则瞻仰彼岸父母双亲的坟茔 （墓在董家山，柳峰、石溪环绕墓前后），二则可饱览湖光山色。丽日晴光，石溪河中，风帆疾过，帆影生辉，令人心旷神怡；时值夜半，金谷钟声，悠扬舒缓，荡人心魄，有超凡脱俗之感。房老先生居此名山胜境，日睹夜闻，情思所致，于翌年春节，在双瞻阁大门上，题写一副意深境妙的新春联：

石溪帆影斜阳外；

金谷钟声午夜中。

丁丑六十初度，房老先生登双瞻阁慨然感赋八百字长诗：……人生无百岁，几时膝下婴，亲殁悲风木，椎牛祭丰盛，何如生前养，鸡豚酒一觥……

百年名校——浮山中学

著名外交家、文化人黄镇曾经受房秩老之聘在此任教。

秩老的公子房师亮与朱德、孙炳文、章伯钧同时留学德国，继周恩来发展朱德、孙炳文入党之后，房师亮与章伯钧由朱德、孙炳文介绍入党（房师亮脱党后入哥廷根大学取得医学博士学位后归国从医，后任安徽省卫生厅副厅长，章伯钧脱党后组织进步的农工民主党并任农工党与民盟两党主席）。

孙炳文被害后，在房师亮的保护下，其妻任锐率三子一女隐入浮山中学数年，后辗转前往上海，再进入延安。

其中的女儿孙维世成为周恩来的养女，后被出于刻骨妒恨的江青和叶群联手将其残酷杀害。

下面是浮山中学在经历日寇飞机轰炸后幸存的中大楼。

楼前立有秩老塑像。

“浮山中学”校名由黄镇先生书写。

浮山方密之墓联记旧

方以智，字密之，与冒辟疆、陈贞慧、侯朝宗合称明季四公子。其志行高洁。在明廷，反对阮魏阉党；明亡后，矢志抗清，威武不屈。其博学覃思，会通古今，著述等身，明代罕有与伦比。四十岁出家为僧，晚年回到家乡浮山主华严禅寺。死后由江西归葬于浮山东北麓。该墓于1961年被省政府确定为省级重点文物保护单位。1962年省政府首度决定将墓重修，并嘱先父撰写先生事略及楹联。因为想看中层领导才能阅读的《参考消息》，我几乎每天都要窜到父亲的办公室一趟。记得1962年秋的一天，省有关部门有人来到父亲的办公室，拿出一卷宣纸条幅，在桌上展开。上面一看便知是在安徽当时颇负盛名的书家、副省长张凯帆书写的楹联。张凯老的书法秀拔俊逸，的确不凡。只见条幅上书“博学清操垂百世，名山胜水共千秋”。听得来人对父亲解释：“原来先生所拟是‘师百世’，凯老觉得是不是有些评价太高，毕竟在政治上于今也有值得商榷的地方，就改做了‘垂百世了’。”

真哉斯言！凯老毕竟是政坛多年，并且经历过“右倾机主义分子，不仅中央有，地方也有，安徽就有个张凯帆。”的一番曲折，刚刚翻身过来的。他感觉到了“师百世”经不起当时政治标准检验。父亲沉呤称是。三年后文革事兴，我身在外地读书，听说，这一楹联连同它的撰者、书者也毫无例外的受到了批判。今天政治清明，想起旧事，有些感慨，特将记述于此，以与今人共知。

要认真叙说浮山，这文章就太大了，莫说她的地沉睡1.5亿年的火山熔岩地貌，深厚的宗教文化积淀，千年以来文人雅士的故事传说和风物遗存，甚至单单凝视每一方石刻的寥寥数字，你就不禁海阔天空地遥想到广阔无涯的宇宙，深思绵延千年的历史，参悟玄妙莫测的人生。

此游浮山，用时半日，浮光掠影，所览者不及五其一，所知者不及十其一。

这是我对自己最不满意的一次旅行。

是日也：公元二零二四年十一月十日。