青云寺的由来与兴衰

我的未来不是梦

　　在我的记忆中，很小的时候，我就跟着大人们，常常爬马鞍山上游玩。因马鞍岛坐落在鄱阳湖水中央，很早前称之为洲上，四面环水，岛上有一座山，就是马鞍山，最高处海拔123米，形似马鞍，故而得名，在解放初期洲上划规独立行政大队，后取名为马鞍大队。

马鞍山寺院规模宏大，依着山脊而建，甚是雄伟壮观。两边山峦陡峭险峻，有两条路可直抵山顶的青云寺。一条位于山后，是崎岖的小道，现为运输重建寺院改为机耕道；另一条穿过竹林蜿蜒而上，稍有陡峭之处便设有台阶，拾级而上。穿梭在竹林小道中，感觉无比清幽雅致。站在青云寺前的山上平台极目远眺，鄱阳湖的湖水以及老爷庙的景色尽收眼底，真是一派绝美的湖光山色。

庙内供奉着几尊大佛，还有千手千眼的观世音菩萨，为观世音菩萨专门做了间干净软楼，里面摆放着很多观世音菩萨像，有送子观世音菩萨、有救苦救难的观世音菩萨、有点化迷津的观世音菩萨等等，总之此间庙宇全部摆满了，大佛殿内也摆放着十八罗汉和众多其他菩萨，香火极为旺盛。青云寺曾一度文人云集，他们有的游山赏景，有的隐居读书，有的吟诗作赋。

青云寺起源于明朝，朱元璋在鄱阳湖与陈友谅大战十八年，在此处歼灭敌军残部并取得胜利，后来青云直上当了皇帝，故而拨出皇银在山上修建寺庙，并命名为青云寺。

光绪三十四年（1908 年）重阳节，本乡诗人胡雪抱（即土目益溪舍人氏）邀请六七位好友登游马鞍山，并写下《秋津山（马鞍山）记》的诗句。诗云：“一醉狂歌入翠微，疏钟斜照澹忘归。无多风景娱羁客，不合年华隐钓矶。野溆秋痕凉拭面，僧楼竹色古侵衣。凭栏远览寻常事，玉树珊瑚喜共依。”此诗流传至今，并裱挂于青云寺内。又有本村牌楼戴家鸿祥后人戴质和诗云：“逐队寻游草色微，已凉天气客初归。湖中帆影摇前岸，楼上钟声澈钓矶。六七良朋行落落，两三老衲话依依。从兹奋翮青云里，何日重来赋锦衣。”1913 年，住持僧性明和尚作有《青云寺记》《马鞍山序》，碑刻至今保存完好，存于“花园塔林”之中。花园内存放着圆寂历代高僧的灵塔，是全县保存完好的塔林。

花园内的碑刻清晰可见，序云：“马鞍山者，发迹自南海普陀山，衍派于梅邑（黄梅县）多云山之广福寺分支而至于斯者也。左卫苏峰，右罗庐阜，前临螽水，后托屏峰。山水回环，四周护远，方诸蓬莱仙境亦不过如此。溯源由来，明太祖驻兵鄱阳湖与陈寇角力，山神屡显灵异，定鼎之日，敕建庙于其巅，名曰青云寺。”

在青云寺前的竹林边，有座华林书院旧址，就在青云寺门前左边开办了一家私塾，这是姓胡的老先生所开设，用于培养家族子弟（这是胡冬春老师亲口所述）。文化大革命前后，花园中有一棵千年古樟（在文革期间遭到损坏），周边长年四季翠竹环绕，花园内百花怒放，极为壮观。

寺前观湖、观山、观林、观景、观鸟，视野开阔，与老爷庙平行，山上坐北向南，空气清新，只要站在上面极目远眺，心情立刻就会变得愉悦。真可谓是：“天低吴楚，眼空无物”，足见山上景色无比壮丽。

听老人讲青云寺顶盛时期，有三百多佛僧弟子，现有一口“乐尚井 "的规模足以证明，青云寺毁于文化大革命破“四旧”，佛像全被红卫兵拖下山，在戴家滩庄前塘烧毁，寺院及围墙被拆下，在山下建了一栋规模极大的囤鱼行水产组，用于收购鄱阳湖捕捞来的鱼，按品质分类，由专人管理，再转运至县城。

后来在马安老年协会的倡导下，于 2000 年后重建，如今香客众多，使马安青云寺的繁荣更上一层楼。