浅谈“椒山精神”的时代内涵

聚云生雨

浅谈“椒山精神”的时代内涵

——纪念杨继盛殉难469周年专题论文

聚云生雨

杨继盛，字仲芳，号椒山，容城“三贤”之一。在传承优秀传统文化，弘扬社会主义核心价值观的大背景下，进一步挖掘杨继盛精神的时代内涵，对于构建和谐社会，筑牢精神大厦之基意义重大。让更多的人了解杨继盛，进一步探究杨继盛精神的时代内涵并让其发扬光大，更是每个文化工作者义不容辞的责任。

首先，我们来探究杨继盛舍生取义，不畏强权，仗义直谏，一心为民的“大无畏”精神。“男儿欲上凌烟阁，第一功名不爱钱。”杨继盛之所以被称为明朝第一“忠谏”之臣，人们看重的就是他不为个人得失着想，忠君爱国，敢于斗争的精神。他做官的目的既非升官也非发财，以“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的忠义之身，以“椒山自有胆，何用蚺蛇哉”的浩然正气谱写了一曲惊天地、泣鬼神的燕赵悲歌。

在新时期改革开放的大背景下，许多人只不过是时代的看客或“视力”旁观者。某些人既没有敢于斗争的精神，更缺乏善于斗争的勇气，在平庸中浑浑噩噩，度此残生，那最后也只能像一粒凡尘，淹没于历史的滚滚长河之中。

其次，我们再探究杨继盛不考虑个人仕途，不畏惧奸臣权贵淫威，冒死进谏，激流勇进，痴心不改的“一根筋”精神。在过去，许多人家都是把金榜题名，升官得道，混入上层社会看成是一件光宗耀祖，而又名利双收的大事。

杨继盛32岁中进士，后来因为他的一篇《请罢马市疏》而得罪了奸臣仇鸾，虽被贬狄道却依然痴心不改，一心为民。他从不考虑个人的官位与得失，因此在他被朝廷重新启用后，他也曾经历过一岁四迁（一年内得到四次提拨）的高光时刻，但仍然是不为官位荣耀所困，不为权臣威逼利诱，以另一篇《请诛贼臣疏》而吹响了向大奸臣严嵩进攻的号角，他的“官运”也因此而告一段落。

难道他就没有考虑过个人的性命攸关与官场的锦绣前程吗？但在个人利益与国家利益、民族利益发生激烈碰撞时，他还是毅然决然地选择了一条“浩气还太虚，丹心照万古”的不归之路，写就了一曲“铁肩担道义，辣手著文章”的千古绝唱。

现代社会人际关系复杂，真可谓“人心叵测”。有些人只在自己的小圈子里打转转，有些人则抱定“你好我好大家好”的世俗观念，凡是与自己有好处的事我就上，凡是得罪人的事我就让。这些人考虑的是个人的官本位，缺乏的是国家的大政观。所以，我个人认为无论是领导阶层还是普通群众，都要把学习弘扬杨继盛的“国家利益高于一切，宁为玉碎，不为瓦全”的民族大义精神当成我们的精髓去好好收藏和借鉴。补足精神之钙，养足浩然正气，才能谱写出属于自己的无愧于时代的壮丽华章。

上图为位于雄安郊野公园内的杨继盛故里祠

有学者曾总结说，杨继盛一生虽然只是“五、四、三”匆匆而过（官不过“五品”——兵部武选司员外郎；年不过四十——殉难时周岁39岁；在官场八年，有三年在狱中度过，一年被贬狄道，实际为官只有三年左右），但他的精神风骨却能在天地间浩气长存，这其中的缘由更值得我们研究和探讨。

因此，杨继盛的精神内涵不是简单用几个字几句话就能概括出来的。他虽然只是封建社会的一个普通官员，但他的为人之本，为官之道，为学之志，精神风骨却始终影响着每一代又一代人，这种精神也是与社会主义核心价值观一脉相承的。所以，我们要领会其精神实质，以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为人生目标和追求，为社会发展做出自己的贡献。

有道是：

铁肩铮骨杨继盛，忠谏刚烈留美名。

血荐轩辕天地鉴，椒山精神耀金容。