有感“天地情怀——刘亚江油画作品展”和我身边的“爱马人”

陕北后生王骥

11月12日星期二下午阳光洒满京城，户外没有感受到一丝凉意，我选择去中国美术馆看画展。

“天地情怀——刘亚江油画作品展”在中国美术馆一楼6号展厅当日开幕，吸引了不少美术爱好者和“爱马人”。

这是以“草原”、“牧民”、“蒙古马”……系列草原文化为主要绘画内容的油画展。倾诉画家在天地之间的情怀。是画家在中国特色油画创新探索的代表性成果，体现了祖国北疆、各民族和谐互爱的时代写照。

展出油画作品五十余件，是作者刘亚江近二十年深入内蒙古草原的创作，代表作包括《原乡》《北疆颂歌》《骁》系列等。

这些作品反映了画家对草原天地人文的心灵感悟，用绘画语言抒发真情。艺术风格由客观表现逐步演变为更主观的提炼与归纳，将西洋油画写实手法与东方写意的审美相融。作品既具备古典绘画的严谨庄严，又显其当代油画奔放的艺术风貌。

（原乡-风沙掠过）

今天是一个以草原、蒙古马为主题的油画展的开幕仪式，也是在京城的爱马一族相聚的日子，画家刘亚江高歌一曲，欢迎来宾，他的妻子哈斯馨婉热情地接待着老朋友和来宾。我也是爱马之人，从小就熟知马与人类的关系，从远古时代开始和人类共同生活的动物就是马？，没有马就没有人类的迁徙，甚至于影响到人类的出行。

（哈斯馨婉唱起了蒙古长调）

（本文作者和哈斯馨婉谈起内蒙古草原的马文化）

马是人类的朋友，对人类忠诚且驯良，无保留地贡献自己。在人类社会的发展进程中占有不可替代的作用，也逐渐成为人类最忠实的朋友。马曾经是人类最重要的交通运输工具，提升了古代人的迁徙能力。当下，虽然随着科技的发展和社会的变迁，马的角色发生了一定的转变，但它在农业生产和交通运输中的历史地位依然不可忽视。

在冷兵器时代，马代表着骁勇与荣誉。人类与马共同跨过千万年时间的长河，既是生命的相守，也是灵魂的陪伴。马伴随着人类的步伐，一起参与了几千年的中国历史进程。由于它的特殊地位，还直接或间接地影响、决定了中国历史的走向和世界格局的变化。其中汉族战车和蒙古族骑兵的出现，深刻地影响了世界许多民族的迁徙及荣辱盛衰。

（原乡-黄昏牧歌）

“马文化”是在人类与马的长期互动关系中产生的。人类充分发挥能动作用，在与马的相互作用中创造出了马文化。与世界其他民族一样，马文化是中华文化不可缺位的组成部分。特别是在马的精神文化层面，大量的与马有关的文学作品、传说、诗歌、戏剧、舞蹈、音乐、绘画、赛马和马术……。我们常说的成语“龙马精神”就是马对中华民族意识深层的影响。

（原乡-我从草原来）

画家刘亚江对马的热爱来自美丽辽阔的东乌珠穆沁草原，广东画家刘亚江亲切地称为第二故乡。他深深地爱着乌珠穆沁美丽的草原，也深爱着内蒙古草原上的孩子们，多年来，他自驾走访了2个苏木、4个镇200多名贫困学生，募集爱心捐款100多万元，帮助218名贫困学生重返校园，圆了他们的上学梦、大学梦。

（北疆颂歌）

（童年）

（孤独的夕阳）

每一次参观画展，总会遇到朋友和熟人，首先看到的是我在央视工作时的同事、著名体育节目主持人蔡猛，他不仅是中央电视台体育赛事解说员、还兼任着中国小动物保护协会副会长、中国马协新闻委员会副主任。1994年调入中央电视台，先后担任乒乓球栏目制片人、主持人，现任央视马术类节目主持评论工作。是央视优秀主持人之一。蔡猛迷恋赛马，喜欢身置赛事中体验那瞬时的激越与场外的思索；他爱马，愿意流连于树林深处静谧的马场，与马相伴于夕阳之下；他珍视情感，乐于体验爱与亲情的沉溺、喜悦与挣扎；和马在一起到本质是一种回归自然。

蔡猛爱马，甚至于超出了常人的想象力，他自己买了一匹马，平时寄养在朋友的马场里，每个星期天和节假日就跟看望家人一样去看自己的马，与马进行活动的交流，也许他的蒙古马也听得懂他的汉话。在央视一起工作的有不少同事都是喜欢马的，最突出的还是师旭平。

（师旭平）

师旭平是我在央视多年的同事和朋友，还是我的领导，他有两大爱好，一项是和马有关的各种体育运动，另外一项是体育舞蹈。改革开放初期我们一起去顺义姚革的马场骑马，也去过稻香湖黑子的马场骑过马。师旭平在台里除了主持奥运会节目、“体育沙龙”、“五环夜话”、和各种赛事的解说，体育名人的采访同时还兼任着“世界体育报道”和“体育人间”的制片人”，就是退休之后还是担任一项牛仔马术运动的解说员，牛仔马术绕桶赛马。

（老牛仔师旭平在采访外国运动员）

他拍摄制制作不少马术的节目，还去阿根廷拍摄过马球比赛，所以说，不论是盛装舞步，还是速度赛马，还有马球，他都能讲的头头是道，电视观众听到他的解说如同亲临赛场。

闲暇时间我们去朋友的马场骑马，当时担任北京市马术协会主席的姚革说：师旭平的骑术确实在我之上，他和蔡猛比起来谁的骑术更高，我不好妄说。

在顺义马坡搞赛马比赛的日子，我们还去买上几张马票，感受一下跑马场的氛围，回来后，他又多做了几期赛马的节目，退休以后也是壮志不已 ，又担任了绕桶马术赛的解说。

（绕桶赛马的女骑手们 ）

（左侧本文作者右侧师旭平）

师旭平呢，和我是同年出生，虽然是在同一年出生，可是他是出生在“万恶的旧社会”，我则是出生在“幸福的新中国”，又都在上山下乡的浪潮中接受贫下中农再教育，他在山西，我在陕北，隔着一条黄河。他从村里去当兵，在新疆当兵五年半，部队领导看他是个1.8米多的大个子，就安排在警卫连，保护首长的安全。由于当时交通不发达，部队也没有那么多汽车，很多首长出门是要靠骑马的，师旭平作为警卫连的战士除了保卫首长的安全，平时在首长部不骑马时，还要替首长“压马”（压马：谓让没役使的马负重跑动，以锻炼马的体力）。出处源于明 叶盛 《水东日记·马良失宠》：“都指揮 馬良 爲上所愛。嘗得騎行禁中，中官以爲言，上曰：‘吾欲壓馬爾”。在他五年半的军旅生涯中，骑术在不断地提高。他是1976年回到北京的，是在部队得了肝炎才转回北京，我是在延安插队五年半，1974年办理病退回到北京。我在农村骑马的机会不多，有两次骑过从南泥湾驻军后九龙跑到我们村脱缰战马，我每一次骑上马背跑不到一公里就被战马给甩了下来，摔得浑身疼了好几天。

我在农村生产队还骑过大骡子 ，那骡子又高又大，又没有马鞍子和骡鞍子，是直接骑在骡子的后背上，骡子的脊椎骨磨着我的屁股，乡亲们提醒我说道“大个子，小心你的钩子”“钩子”是陕北华就是屁股，骑了几里地骑回村了，尾骨地方的皮全给磨没了，受伤部位的渗出液透过了裤子，乡亲们看到哈哈大笑，还说到：“人家都是前边湿，是你咋后边湿咧！”。从此后再不骑骡子，只骑马？而且要骑有好马鞍子的马。

马是人类的朋友，是我们的伙伴，疫情前我每年都要去云南和贵州出差，喜欢骑行于昔日的茶马古道，在贵州大山的一个赶集的日子，买回来一副马蹄铁。在欧洲一些喜欢骑马的人，在没有机会骑马的日子里，把抛掷马蹄铁作为一种游戏，据说他们还想把这种游戏变成了奥运会的比赛项目，不过马术确实是奥运会的比赛项目

奥运会马术比赛有速度赛马和盛装舞步，没有马球比赛，当然像新疆地区的叼羊“鵰羊”、“姑娘追”这种地域的赛马活动，虽然在国内没有广泛的开展，作为体育电视人对于这些项目的特点以及发展趋势，必须要关注和了解。

（本文作者在巴黎路易十四的养马场也叫马博物馆拍摄）

（北疆牧歌）

（左侧为本文作者右侧黑子）

我发现了黑子也来参观今天的画展，黑子名字叫王冀豫，自己在稻香湖有一个马场，疫情前我和师旭平曾经去过他的马场几次，一晃好多年没有见面了，如果不是这次在画展上的偶遇，又不知道何时才能够见面详聊。黑子对玛马是很有研究的，他还写过一本和马有关的书。

（和央视的一些同事一起去黑子马场。前排右二是黑子，右三是本文作者）

（在黑子的马场，左侧为本文作者右侧是黑子）

咱们继续参观画展

由于在生产实践中的经验不一样，和文化背景都不同，在南北，美洲套马都是用套马绳或叫做套马锁，就是牧马人一只手把一根打了结的绳子在空中摇成一个圆圈，然后抛出套住马头。我们蒙古族的牧马人则是用套马杆，前几年不是流行一个歌曲，那歌曲的名字就叫做“套马的汉子”。骑着骏马飞驰在草原上，手持套马杆……，威武的蒙族汉子！

（美术学院的王教授在仔细的观看每一幅作品）

从美术馆出来后，听到一个朋友说现在农村许多地方组织的乡镇赛马，就像蓝球乡村比赛的那种“村BA”为寒冷的冬天加了一把火。

这个画展一直要延续到11月22日，希望朋友们抓紧时间从画家的作品上了解北疆的文化，体验一种不同的艺术享受，充实自己的生活。