永陵北略偏西一公里许为景陵，这里埋葬着明代第5任皇帝宣宗朱瞻基（1398.3.16～1435.1.31）和孝恭章皇后孙氏（朱祁镇生母），另有殉葬嫔妃10人，位于天寿山西峰黑山之下。 他是明仁宗朱高炽之子，母诚孝昭皇后张氏，年号宣德，在位10年。承继父亲宽仁治国理念，朝多君子，吏称其职，政得其平，纲纪修明，仓庾充羡，闾阎乐业，史称“仁宣之治”。 他还是艺术修养较深的文学家、书画家，存世诗2000多首，书画十数幅，山水人物、花竹草虫，随意所至，皆极精妙。不过，他好田猎、促织、戏曲等，优游无度；不重视外事，武备逐渐松弛。 景陵规制狭窄，因受到地形限制，宝顶为长椭圆形，迥异于明朝其他帝陵的圆丘形，有云“献陵最朴，景陵最小。”我们经过时，这里一片繁忙，正在修缮，啥也没见着。 西去800米左右，即为长陵。为明成祖朱棣（1360.5.2～1424.8.12）和仁孝文皇后徐氏（大将徐达之女）合葬墓（殉葬嫔妃16人），是明十三陵规模最大的一座陵墓，也是首陵，位于天寿山主峰南麓。 1402年，燕王朱棣从侄儿手中夺得大位，改元永乐，在位22年。他迁都北京，营建紫禁城，积极拓疆稳边，5次亲征蒙古，攻取安南，设立奴儿干都司和哈密卫，委派郑和下西洋，知名度很高，毋须赘言。 1407年，徐皇后去世，朱棣派江西术士廖均卿卜选陵址，卜得昌平黄土山吉壤。1409年，他亲往察看，并将黄土山改名天寿山，开始营建长陵，1413年玄宫建成。1424年8月，明仁宗朱高炽即位以后，将父母合葬于长陵，庙号“太宗”，后由朱厚熜改为“成祖”。 长陵的形制与明孝陵一脉相承，祭殿在前，寝宫在后，门廊、殿堂、明楼、宝城有序排列，从宫前庄严的神道、石桥、无字碑，直达宝城，一线相贯，地势逐步升高，有曲有直，有高有低，远山近水，组成一座气势宏伟壮观的建筑整体。 最足一观的是祾恩殿。该殿建成于宣德二年（1427年），以60根金丝楠木大柱形成构架，中间四根高为14.3米，直径1.17米。整座建筑金碧辉煌，气势磅礴，在我国古建筑史上属独一无二的奇迹，即使故宫太和殿也不能匹敌。祾恩殿无论是形体结构、建筑风格，都堪称中国古代建筑艺术的典范，反映了当时国家的富庶与强盛。 看到这座孤影自怜的雄伟建筑，我一阵莫名地痛楚。十三陵的地上或地下建筑，虽是封建剥削阶级的产物。但它又是华夏人民非凡智慧与劳动的结晶，是一种文明与文化的创造。但一次次外敌的战火焚烧与反动势力的肆意破坏，让这些文明成果悲剧般地毁灭，多么惨痛的历史！ 我们不能再单方面地宽容谅解，而应当发愤图强，对丛林民族，定然睚眦必报，决不放弃追责追偿，伤我们多痛，就要报之以多惨。拳头不硬，国际友好就只是一厢情愿，宽怀大度将沦为一文不值的笑话。要立下铁规矩，让后来者惦量再三：中华民族不可侮，侮则必还其身；烧杀抢掠不可为，为则必惩，并祸延子孙。 明代第4任皇帝仁宗朱高炽（1378.8.16～1425.5.29）的献陵，在长陵西北800米许，与诚孝昭皇后张氏（朱瞻基生母）合葬，殉葬嫔妃5人，位于天寿山西峰之下。透过紧闭的铁栏杆，可清晰看到献陵宫墙、宝城完好，当是修缮过的。 朱高炽年号洪熙，在位仅10个月。他端重沉静，言行识度，喜好读书，能诗善文。长期在父亲阴影和兄弟竞争中谋生存，不得不韬光养晦，即位后也修正了前任一些严苛弊政，抚恤灾民，削汰冗官，宽刑平狱，减免贡赋，善政颇多。加之成祖五征漠北，相当长时间均由其监国秉政，故遗泽甚厚。 不过，他登基后一心要把失去的补回来，很快放纵自己，快意酒色，猝死前三天还在“日理万机”。若非享国日㳀，性格缺点尚未完全暴露，不知最终会发展成个什么货色。 又西北行里许，到达庆陵，正施工修缮，四周安装了围档，只能远远看到宝城的金色楼顶。这里埋葬着明代第15任皇帝光宗朱常洛（1582.8.28～1620.9.26）和孝元贞皇后郭氏、孝和皇后王氏（熹宗朱由校生母）、孝纯皇后刘氏（思宗朱由检生母），位于天寿山黄山寺二岭南麓。 朱常洛苦命悲催，数十年间饱受神宗的漠视与郑贵妃一党的欺凌，即位仅29天，就因“红丸案”突然崩逝，享年39岁，年号泰昌。死后陵墓很将就，直接利用了被拆毁的原景泰皇帝寿陵建材。 北行约600多米，我们来到裕陵。只见祾恩门紧闭，两侧墙体垮塌，梁柱多裂纹，地砖磨损缺失严重，显得十分荒芜破败。 这是明代第6、第8任皇帝英宗朱祁镇（1427.11.29～1464.2.23）与孝庄睿皇后钱氏、孝肃皇后周氏（宪宗朱见深生母）的合葬墓，位于天寿山西峰石门山南麓。 朱祁镇曾两度临朝，共在位22年，年号分别为正统和天顺。他8岁登基，接手的是号称“仁宣之治”国力强大的大明，前期在张太后和一众老臣辅佐下，国家维持得不错。 其后，他重用太监王振，好大喜功，思慕军功，先是发兵十五万远征云南土司思任法，三征麓川，导致综合国力耗损。而对真正的心腹之患蒙古缺乏警惕和制约，任其坐大。 正统十四年（1449年），他御驾亲征，攻打日益崛起的蒙古瓦剌部，在土木堡丧师辱国，可耻地做了俘虏，被网民戏誉为“大明战神”“瓦剌留学生”。此战是大明盛衰之分水岭。 现在挺流行一种说法，称赞明朝“天子守国门，君王死社稷”，是最有骨气的一个朝代。这种说法根本就经不起推敲，试问朱祁镇有什么气节了？ 孙太后联合兵部侍郎于谦，扶持郕王朱祁钰登基称帝，赢得北京保卫战胜利。一年后，失去利用价值的朱祁镇被赎回北京，软禁在南宫。 复辟后他冤杀于谦等忠良之臣，重用徐有贞、石享、曹吉祥等奸臣奸宦，为王振平反，虽然勤于政事，偶有善政，终无补于大过。乾隆对他评价公允，“英宗失德处不可枚举……而宫人殉葬，自足乱政，罢之宜耳，岂足诩为盛德哉？ ” 朱祁镇自小脑袋很大，不知装坨啥；死后庙号英宗，不谛绝妙讽刺。不管怎么说，临终前他废除嫔妃殉葬的祖制，总是一大进步，崭露出人性的光辉。也许，大漠中阶下囚的时光，长期的幽禁生涯，对君王之心有些触动吧。 他遗诏要求钱皇后与自己合葬，但后来孝肃皇后周氏亦合葬裕陵，并“鸠占鹊巢”，钱皇后棺椁被移入配殿，且用砖块将隧道券封死，儿子粗暴干涉了父皇的冥婚。子是母的威啊！<br>