<p class="ql-block">王力春，字入青</p><p class="ql-block">【六个专业硕士生导师】</p><p class="ql-block">1.语言学及应用语言学/文学</p><p class="ql-block">2.中国古典文献学/文学</p><p class="ql-block">3.书法教育学/教育学</p><p class="ql-block">4.少数民族艺术/法学</p><p class="ql-block">5.中国古代史/历史学</p><p class="ql-block">6.汉语言文字学/文学</p> <p class="ql-block">田野，女，字田一。</p><p class="ql-block">黑龙江省双鸭山市宝清县人。</p><p class="ql-block">喜欢书法、摄影。</p><p class="ql-block">中网书联黑龙江理事。</p><p class="ql-block">田野国学书法品牌创始人，</p><p class="ql-block">2018年从北京引进动画教学，</p><p class="ql-block">课堂生动活泼，开辟了双鸭山区域动画教学的先河。</p><p class="ql-block">自主研发了硬笔楷书系列课程。</p><p class="ql-block">🌻2019年10月在第十四届全国艺术教育成果展示获得黑龙江赛区一等奖。</p><p class="ql-block">🌻2020年6月参加宝清县政协举办的“聚力新征程、奋进新时代”书法作品入展</p><p class="ql-block">🌻2021年1月在第一届笔墨情中国心书法大赛中获得成人组宣讲类金奖。</p><p class="ql-block">🌻2021年3 月受聘青少年书写网经典课堂金牌导师</p><p class="ql-block">🌻2021年9月中网书联书画院黑龙江双鸭山会员</p><p class="ql-block">🌻2022年3月，成为中网书联黑龙江理事</p><p class="ql-block">🌻2022年有幸加入青家学堂，成为双鸭山区域总堂主，带领孩子们走进更广阔的国学殿堂，</p><p class="ql-block">🌻2022年5月在中国好书法第十五届全国书法大赛获得黑龙江赛区入展奖。</p><p class="ql-block">🌻2022年9月在河南举办的喜迎二十大全国首届中小学生书法教育成果展中获得全国优秀书法指导教师</p><p class="ql-block">🌻2022年11月在第十六届全国好书法大赛获得“全国优秀书法教师”称号</p><p class="ql-block">🌻2023年参加双鸭山首届妇女书法展，有幸入选，并赢得机会加入了双鸭山市书法家协会。</p><p class="ql-block">🌻<span style="font-size:18px;">2023年三月份成立分校，不忘初心一直有梦想在路上！</span></p> <p class="ql-block">各位亲爱的大小朋友家长们：</p><p class="ql-block"> 第二轮的学习开始了，首先恭喜您家的小朋友学业又更进一阶，我们将继续用笔情墨意与您相约，助力您的孩子在新一轮的学习里，书法越写越好，学习越来越棒！</p><p class="ql-block"> 您一定也有感触，书法的练用脱节是一个顽疾，上课写的不错，一写作业就乱了。究其原因，就是练的少，对书法审美规律运用不够熟练，所以坚持每天的练习极其重要，所谓“学而时习之”“温故而知新”，说的就是这个道理！所以，请您高度重视和积极配合每日练字这个事情，虽然每天只拿出一点时间，但效果一定不可同日而语！坚持练字是培养好习惯的最简单又最实用的方法，坚持是一种习惯，而习惯又是一种巨大的能量，好习惯的养成，对孩子各个学科的学习都会带来巨大帮助！</p><p class="ql-block"> 好消息来了！我们校区首批参与了当代书法教育练字同学会倡导的【一日一字】全民练字活动，全国好多优秀书法学校的孩子们都加入进来了！为了孩子们写一手好字，您一定不要错过这个机会！要知道，全国知名的规范字专家、实用书写专家、执笔正姿专家都在和小朋友们一起练字呢，只要坚持练字，小朋友们写的字就有机会获得国内名家的点评和指导，还有机会参加全国各种书法比赛和专业考级！</p><p class="ql-block"> 具体而言，我们每天只学一个规范字，每个字只写十多次，认真书写一两分钟就能够完成了。同时，有余力的同学也可以临写八体书，增强对书法的兴趣。有实用书写需求的同学，还可以书写入青博士撰写的小短文，练字的同时还能够了解博大精深的中国文化，并对阅读理解和写作文有很大的帮助！</p><p class="ql-block"> 本次活动，是我们校区推出的公益活动，全程不收费，校区还为您的孩子量身定做了练习本，期待您的参与！赶紧扫码入群吧，让我们组建一个练字大家庭，有时间的家长也欢迎您参与呀，身教胜于言传，收获一定满满！</p><p class="ql-block">每日更新，敬请关注！</p> <p class="ql-block">每日更新，敬请关注！这辈子没能成为我的发小、闺蜜、知己……还有最后的机会，那就是成为我【一日一字】练字的同学！还等什么呀，拿起笔练就完了😁😝一起加入全国练字同学会吧！</p><p class="ql-block">想进群的咨询16646903567✊️</p> <p class="ql-block">2024年11月17日，星期日，【一日一字】打卡在入青博士的引领下经过一轮紧张有序的学习，正式开始第二轮的学习了，一场真正的马拉松比赛开始了，路遥知马力，千万不要拉松呀，第一个字就从【一】开始，一以贯之，一气呵成，一带一路，一心一意，一日一字！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第70天65字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 知行合【一】</p><p class="ql-block"> 一也者，中国文化之总纲者也。国学不同于西学，思维亦异之。或曰国学思维以一统多，推演论证为主，西学思维以多证一，归纳分析为主，庶几近之。《易传》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”国学多形而上，以道通之，重人文情怀；西学多形而下，以技为胜，重理性精神。然则二者一也，孟子曰：“百虑而一致，殊途而同归。”或曰知先于行，或曰行先于知，其实知行一也，知则行，行中知，此所谓知行合一也。</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】第6周创作</p><p class="ql-block">【小 雪】</p><p class="ql-block">唐·戴叔伦</p><p class="ql-block">花雪随风不厌看，</p><p class="ql-block">更多还肯失林峦。</p><p class="ql-block">愁人正在书窗下，</p><p class="ql-block">一片飞来一片寒。</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第72天66字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 巧夺天【工】</p><p class="ql-block"> 工也者，中国文化之利器者也。甲骨文象工具之形。《说文》：“工，巧饰也。”子曰：“工欲善其事，必先利其器。”又曰：“百工居肆，以成其事。”韩愈《师说》：“巫医乐师百工之人，不耻相师。”《周礼》本有六官，即天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官，后冬官失而以《考工记》代之，此书专记上古工种与职官。《礼记》：“物勒工名。以考其诚。”此制度亦影响书法史之考证。正史又记某人工书，乃善书者也。</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第73天67字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 【王】者之风</p><p class="ql-block"> 王也者，中国文化之至尊者也。甲骨文象利斧之形，取“胜者为王”之义。《诗经·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”杜甫《前出塞》：“射人先射马，擒贼先擒王。”东晋衣冠南渡，“王与马，半天下”，马为司马皇族，琅琊王氏名冠天下，如二十四孝之王祥、竹林七贤之王戎、东晋开国元勋王导、书圣王羲之王献之父子。刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”王氏家族已式微矣。</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第74天68字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 大动【干】戈</p><p class="ql-block"> 干也者，中国文化之攻防者也。甲骨文为弹弓之形。《说文》：“干，犯也。”后引申为盾，与戈相应，如大动干戈、化干戈为玉帛、刑天舞干戚。《山海经·海外西经》：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊伍简之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”《韩非子》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：吾盾之坚，物莫能陷也。又誉其矛曰：吾矛之利，于物无不陷也。或曰：以子之矛陷子之盾，何如？其人弗能应也。”</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第75天69字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 子【午】卯酉</p><p class="ql-block"> 午也者，中国文化之中天者也。农历以干支纪年月日时四柱，天干地支各取一字，故曰八字。干者幹也，十干为甲乙丙丁戊、己庚辛壬癸。支者枝也，十二支为子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥。子午卯酉为四正之位，引申为事之经过。隋萧吉《五行大义序》：“子午卯酉为经纬。”十二属有午马未羊。十二月支中五月为午马，故有端午节、猴年马月。午时为中午十一至十三点，子时又称午夜，上午乃辰巳二时，下午乃未申二时。</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第76天70字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 【卞】和泣玉</p><p class="ql-block"> 卞也者，中国文化之姓氏者也。《百家姓》：“乐于时傅，皮卞齐康。”完璧归赵者，乃和氏璧，和氏即楚人卞和也。《韩非子·和氏》：“楚卞和得石，知其中有玉，两呈于楚王，皆以为石，刖其二足；卞和哭三日夜，人问之，曰：‘吾非悲吾刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诬。’”又有卞庄子刺虎之典故。《史记·张仪列传》：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名。”</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第77天71字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 方【兴】未艾</p><p class="ql-block"> 兴也者，中国文化之共情者也。繁体作興，甲骨文为四手举工具而共喊口号之会意。《说文解字》：“兴，起也。从舁，从同。同力也。”《诗·大序》：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”其中风雅颂为内容，赋比兴为方法，赋为铺陈，比为比拟，兴为抒情。《论语》：“兴于诗，立于礼，成于乐。”风雨兴焉。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。成语有方兴未艾，方为始，艾为盛也。</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第78天72字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 顺手牵【羊】</p><p class="ql-block"> 羊也者，中国文化之吉畜者也。甲骨文为羊头简化，其角下垂，与牛字之角上扬相反，亦习气不同使然。古常以羊代祥，如汉砖有“大吉羊”者，即“大吉祥”。周易八卦中，羊对应兑卦，兑为悦也。三羊寓意为“三阳开泰”，取其谐音。商晚期礼器有四羊方尊，乃十大传世国宝之一。广州有五羊传说，故称“羊城”。战国有五张羊皮换百里奚之典故。三十六计有顺手牵羊，乃敌战计。另有歧路亡羊、亡羊补牢、告朔饩羊云云。</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】第79天第7周创作</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【观 猎】</p><p class="ql-block"> 王 维</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">风劲角弓鸣，将军猎渭城。</p><p class="ql-block">草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。</p><p class="ql-block">忽过新丰市，还归细柳营。</p><p class="ql-block">回看射雕处，千里暮云平。</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第80天73字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 【个】中滋味</p><p class="ql-block"> 个也者，中国文化之量词者也。古文鲜用量词，如一言九鼎、九牛一毛、九牛二虎之力等。李白诗：“白发三千丈，缘愁似个长。”杜甫诗：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”辛弃疾词：“七八个星天外，两三点雨山前。”宋朱淑贞诗：“起来无个事，纤手弄清泉。”《金史》：“温柑七千个，橘子八千个。”个之繁体作個、箇。《说文》：“箇，竹枚也。从竹，固声。”《释名》：“竹曰箇，木曰枚。”《正字通》：“個，与箇同。”</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第81天74字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 先【入】为主</p><p class="ql-block"> 入也者，中国文化之境界者也。《说文》：“入，内也。象从上俱下也。”《玉篇 》：“入，纳也。”《广雅 》：“入，得也。”子谓子路曰：“由也，升堂矣，未入于室也。”故有升堂弟子与入室弟子。王羲之习书刻苦，笔力惊人，有典故曰“入木三分”。刘禹锡《陋室铭》：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”与杨万里之“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”异曲同工。宋《宣和书谱》形容草书：“若飞鸟出林，惊蛇入草。” 源于鲍照。</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第82天75字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 【太】山北斗</p><p class="ql-block"> 太也者，中国文化之大者也。金文有太，《说文》阙如。《广雅 》：“太，大也。”二者古通用，太极即大极，太更郑重。太可与少相应，如太阴、太阳、太监、太爷等。太山即泰山，太山北斗乃天地之主。《孟子》：“挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能,是不为也，非不能也。 ”老子称太上老君，道观有太清宫。《老子》：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第83天76字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 不学无【术】</p><p class="ql-block"> 术也者，中国文化之技艺者也。易传曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”子曰：“工欲善其事，必先利其器。”韩愈《师说》：“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”王国维曰：“不学，无术。”即指没有学问和理论，就没有艺术和技术。”今有艺术、美术、技术、魔术，又有书道、茶道、柔道、跆拳道。书法教学亦有四境界：书道、书法、书艺、书写，依次是道法术器，即教得透、教得好、写得好、写得对四个境界。</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第84天77字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 上善若【水】</p><p class="ql-block"> 水也者，中国文化之真元者也。《尚书》：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”《三字经》：“曰水火，木金土，此五行，本乎数。”郭店楚简《太一生水》：“太一生水，水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。”《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶， 故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】第85天第8周创作</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【问刘十九】</p><p class="ql-block"> 白居易</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">绿蚁新醅酒，</p><p class="ql-block">红泥小火炉。</p><p class="ql-block">晚来天欲雪，</p><p class="ql-block">能饮一杯无。</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第86天78字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 【龙】行天下</p><p class="ql-block"> 龙也者，中国文化之图腾者也。《龙的传人》：“遥远的东方有一条龙，它的名字就叫中国。”中国何以为东方？东方何以为龙？地球自转，何以分东西？以太阳为南，以日出为东，古今异曲同工。牛河梁遗址出土玉猪龙，伏羲女娲之传说双蛇交尾。二十八星宿为东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。新疆和田尼雅遗址出土“五星出东方利中国”彩锦。龙为少阳，为震卦，为天子，故有龙袍。又有二龙戏珠、天龙八部、龙凤呈祥等。</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第87天79字</p><p class="ql-block"> 仙女下【凡】</p><p class="ql-block"> 凡也者，中国文化之大众者也。《说文》：“凡，最括也。”《论语》：“凡事豫则立，不豫则废。”豫者预也。《圣经》：“爱是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”神话有仙女下凡、牛郎织女等故事。凡者俗也，故有成语超凡脱俗，凡俗互训之。白居易诗：“人言百果中，唯枣凡且鄙。”明有《了凡四训》，了凡为袁黄之字。今人李宗盛有《凡人歌》：“你我皆凡人，生在人世间。终日奔波苦，一刻不得闲。”</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第88天80字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 【戌】狗亥猪</p><p class="ql-block"> 戌也者，中国文化之地支者也。古用干支历法，十天干简称十干，十二地支简称十二支，合而言之为干支。十二年为一纪或一轮，本命年即十二年一循环，对应十二属，即子鼠丑牛、寅虎卯兔、辰龙巳蛇、午马未羊、申猴酉鸡、戌狗亥猪。十二月亦对应十二支，今用夏历，正月建寅为虎月，其后依次为九月戌狗，十月亥猪。十二时辰，二十三至一时为子时，以此类推，十九至二十一时为戌时，二十一至二十三时为亥时。</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第89天81字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 律【吕】调阳</p><p class="ql-block"> 吕也者，中国文化之音律者也。《千字文》：“闰余成岁，律吕调阳。”律吕者，即十二律也，分六律六吕。六律为阳，皆奇数律，象天之阳刚，分黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。六吕为阴，皆偶数律，象地之阴柔，分大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。阳律之首为黄钟，其音洪亮，阴律之首为大吕，其音悠扬，二者合为成语黄钟大吕，表庄重威严。《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第90天82字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 真相大【白】</p><p class="ql-block"> 白也者，中国文化之底色者也。按四季阴阳，古之五行为木火土金水，于五色为青赤黄白黑，于方位为东南中西北，于四季为春、夏、长夏、秋、冬。黄土居中，东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武。其中，白为金，为秋，为少阴，为西，为虎，为暮，为中年，……故有金秋、西白虎之名。《秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《坤卦》：“初六：履霜，坚冰至。”因冰霜之色，故秋为白。现代有瞿秋白。</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第91天83字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 【目】击道存</p><p class="ql-block"> 目也者，中国文化之洞见者也。甲骨文目、臣为同源字，象人眼之形，多横势。后改纵势，当为省便之故。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮。”《卫风·硕人》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”屈原《招魂》：“蛾眉曼睩，目腾光些。”宋王观词：“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。”老子曰：“五色，令人目盲。”孟子曰：“仁者如射。”庄子托仲尼曰：“若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。”</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】第92天第9周创作</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【秋浦清溪雪夜对酒，客有唱山鹧鸪者】</p><p class="ql-block"> 李 白</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">披君貂襜褕，对君白玉壶。</p><p class="ql-block">雪花酒上灭，顿觉夜寒无。</p><p class="ql-block">客有桂阳至，能吟山鹧鸪。</p><p class="ql-block">清风动窗竹，越鸟起相呼。</p><p class="ql-block">持此足为乐，何烦笙与竽。</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第93天84字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文心墨【甲】</p><p class="ql-block"> 甲也者，中国文化之头绪者也。甲骨文，其名源于龟甲兽骨。甲之初文或作“十”，或作方框中加“十”，象甲片之形，或与龟甲灼孔裂兆有关。引申为铠甲，借为十干之首，进而引申为第一之义。十干配天，故称天干，诀曰甲乙丙丁戊、己庚辛壬癸。商王庙号以日干计，来源说法不一。甲有上甲、大甲、小甲、沃甲、祖甲。此外如甲骨初刻之武丁、迁都之盘庚、有力者孔甲、纣王父帝乙、纣王帝辛、皇后妲己等，皆以干日计。</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第94天85字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 【币】重言甘</p><p class="ql-block"> 币也者，中国文化之金钱者也。《左传·僖公十年》：“郤芮曰：‘币重而言甘，诱我也。’”币重，厚利者也。言甘，美言者也。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”又曰：“巧言令色，鲜矣仁。”老子曰：“有之以为利，无之以为用。”又曰：“见素抱朴，少私寡欲。”《大学》曰：“德者，本也。财者，末也。”又曰：“富润屋，德润身。”《中庸》曰：“素富贵，行乎富贵。素贫贱，行乎贫贱。”杜甫诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第95天86字</p><p class="ql-block"> 逢【凶】化吉</p><p class="ql-block"> 凶也者，中国文化之避忌者也。早期先民尚鬼，故有伏羲造八卦之传说，预测吉凶祸福。后由周文王演为六十四复卦，兼三才而两之，上两爻为天，中两爻为人，下二爻为地，故《易传》曰：“《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有地道焉，有人道焉。”易有泰卦，故有否卦；有既济卦，故有未济卦。老子曰：“祸兮，福之所倚。福兮，祸之所伏。”熟语有逢凶化吉、趋吉避凶、凶多吉少等。偏旁有凶区冈风四字，皆包乂字。</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第96天87字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 积【少】成多</p><p class="ql-block"> 少也者，中国文化之积累也。甲骨文由“小”分化，或为几粒米而已。子曰：“欲速则不达，见小利则大事不成。”老子曰：“少则得，多则惑。”又曰：“挫其锐，解其纷。”“圣人去甚，去奢，去泰。”荀子曰：“不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步。驽马十驾，功在不舍。”熟语有聚沙成塔、集腋成裘、积少成多等。少之去声，多指年龄，如少爷、少年、少女、少妇、青春年少、少不更事云云。</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第97天88字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 有求【必】应</p><p class="ql-block"> 必也者，中国文化之笃定者也。子曰：“勿意，勿必，勿固，勿我。”“德不孤，必有邻。”“众好之，必察焉。众恶之，必察焉。”又曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”老子曰：“甚爱必大费，多藏必厚亡。”“天下难事，必作于易。天下大事，必作于细。”“将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。是谓微明。”</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第98天89字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 游【刃】有余</p><p class="ql-block"> 刃也者，中国文化之杀伐者也。甲骨文为指事字，以符号指刀刃之方向。成语游刃有余，出自《庄子·养生主》，所讲为梁惠王之厨师庖丁解牛：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎，其于游刃必有余地矣。”苏轼《书吴道子画后》：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地、运斤成风，盖古今一人而已。”斤者斧也，运斤成风、新发于硎、切中肯綮、踌躇满志、技进于道等成语，皆出于庄子此故事。</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】第99天第10周创作</p><p class="ql-block">【长相思】</p><p class="ql-block">清·纳兰性德</p><p class="ql-block">山一程，水一程，</p><p class="ql-block">身向榆关那畔行，</p><p class="ql-block">夜深千帐灯。</p><p class="ql-block">风一更，雪一更，</p><p class="ql-block">聒碎乡心梦不成，</p><p class="ql-block">故园无此声</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第100天90字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 【方】圆规矩</p><p class="ql-block"> 方也者，中国文化之楷范者也。圆为规，方为矩。孟子曰：“不以规矩，不成方圆。”又曰：“教人以规矩，不能与人巧。”《墨子》：“巧者能生规矩，不能废规矩。”数学有圆规和矩形。规者圆也，范者方也，楷、模、范、榜、样皆偏于方框，故规范楷书为方块字。崔瑗《草书势》：“方不中矩，圆不副规。”《文心雕龙》：“圆者规体，其势也自转；方者矩形，其势也自转。”康有为《广艺舟双楫》：“方用顿笔，圆用提笔。”</p> <p class="ql-block">百日硬笔打卡，今日圆满小结。感恩入青老师，每日的精彩美文，让我们如饥似渴的享受这段时光，我们在黑白世界里沉醉，于横竖撇捺中磨砺。每一次笔尖触纸，都是与内心的对话；每一个字的成型，都是坚持的勋章。从笔画的歪扭到逐渐工整，我们收获的不只是书写的进步，更是耐心与毅力的成长，还有茫茫网海的笔短情长……感恩书法的滋养，未来之路，我们将继续带着这份热爱，奔赴下一场山海，用笔墨书写我们的诗意人生。[合十][拳头]</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第101天91字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 目不识【丁】</p><p class="ql-block"> 丁也者，中国文化之十干者也。丁居十干之四，卯居十二支之四，故有“丁是丁，卯是卯”。阴阳历转换规律为“天干看尾数，地支看余数，甲子为4”。丁对应尾数7，如2007为丁亥年，2017为丁酉年。“地支看余数”是以公元年除以12，余数4为子鼠年，之后按十二属类推，若1984为甲子年，1996为丙子年，2008为戊子年，2020为庚子年。合推之，2021为辛丑，2022为壬寅，2023为癸卯，2024为甲辰，2025为乙巳。</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第102天92字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 鲜【衣】怒马</p><p class="ql-block"> 衣也者，中国文化之礼饰者也。甲骨文象其形，金文小篆沿袭之，且为右衽之形。《邶风·绿衣》： “绿衣黄裳，心之忧矣。” 《秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同裳。”《易·坤》：“六五：黄裳，元吉。” 高亨注：“元，大也。裳，裙也，裤也。 ”黄裳黄裙乃内服之美，喻内德之美，故大吉。”《说文》：“衣，依也。上曰衣，下曰裳。”李白诗：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”杜甫诗：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第103天93字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 【毛】颖先生</p><p class="ql-block"> 毛也者，中国文化之笔颖者也。《说文》：“毛，眉发之属及兽毛也。”传蔡邕《笔势》：“惟笔软则奇怪生焉。”传卫夫人《笔阵图》：“夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。”毛笔分狼毫和羊毫，狼毫乃黄鼠狼尾巴所作，羊毫乃山羊胡子所做。韩愈《毛颖传》为毛笔立传：“毛颖者，中山人也。秦始皇时，蒙将军恬南伐楚，次中山。围毛氏之族，拔其豪，载颖而归。秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子。”</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第104天94字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 【弋】不射宿</p><p class="ql-block"> 弋也者，中国文化之射者也。子曰：“君子钓而不纲，弋不射宿。”其义为钓鱼不要用网，射箭不射宿鸟。先秦君子修身六艺，乃礼乐射御书数也，其礼乐为高级课，射御为实践课，书数为基础课。射为射箭，御为驾车。《说文》：“弋，橜也。象折木衺锐著形。”汉画像砖中有弋射图，以弋射之，乃当时风尚。《吕氏春秋》：“夫事无大小，固相与通，田猎驰骋，弋射走狗，贤者非不为也，为之而智日得焉，不肖主为之，而智日惑焉。”</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第105天95字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 【氐】州第一</p><p class="ql-block"> 氐也者，中国文化之根砥也。十六国五胡即匈奴、鲜卑、羌、羯、氐。氐族建十六国首政权北汉，后创前秦、后凉等。周邦彦《氐州第一》：“波落寒汀，村渡向晚，遥看数点帆小。乱叶翻鸦，惊风破雁，天角孤云缥缈。官柳萧疏，甚尚挂、微微残照？景物关情，川途换目，顿来催老。渐解狂朋欢意少，奈犹被、丝牵情绕。座上琴心，机中锦字，觉最萦怀抱。也知人、悬望久，蔷薇谢，归来一笑。欲梦高唐，未成眠、霜空已晓。”</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】第106天第11周创作</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 杜甫【小至】</p><p class="ql-block">天时人事日相催，</p><p class="ql-block">冬至阳生春又来。</p><p class="ql-block">刺绣五纹添弱线，</p><p class="ql-block">吹葭六琯动浮灰。</p><p class="ql-block">岸容待腊将舒柳，</p><p class="ql-block">山意冲寒欲放梅。</p><p class="ql-block">云物不殊乡国异，</p><p class="ql-block">教儿且覆掌中杯。</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第107天第96字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 壮心不【已】</p><p class="ql-block"> 已也者，中国文化之休止者也。已为止，子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”又曰：“令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”曾子曰：“士，不可以不弘毅。任重而道远，仁以为己任，不亦重乎。死而后已，不亦远乎。”荀子：“学不可以已。”曹操诗：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”已后引申为已经之义。古诗十九首：“相去日已远，衣带日已缓。”陆游诗：“已是黄昏独自愁，更著风和雨。”</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第108天97字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 举【一】反三</p><p class="ql-block"> 一也者，中国文化之始终者也。子曰：“举一隅不以三隅反，则不复也。”此即举一反三。又曰：“中人以上，可以语上也。中人以下，不可以语上也。”故后世有上人之说。老子曰：“ 上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。”此道家三种人之划分。苏轼诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第109天98字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 高高在【上】</p><p class="ql-block"> 上也者，中国文化之至高者也。《说文》：“上，高也。”《 陈风 • 宛丘》：“宛丘之上兮。”《大雅 • 文王》：“文王在上。”《小雅 • 頡弁》：“其上世之。”</p><p class="ql-block">《尚书 • 文侯之命》 ：“昭升于上，敷闻在下。”范仲淹《易 • 需》：“云上于天干。”《孙子 • 谋攻》：“上下同欲者胜。”《荀子 • 劝学》：“上食埃土，下饮黄泉。”欧阳修《醉翁亭记》：“鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。”范仲淹《岳阳楼记》：“上下天光，一碧万顷。”</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第110天99字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 庖丁解【牛】</p><p class="ql-block"> 牛也者，中国文化之牺牲者也。庖丁为文惠君解牛。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第111天100字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 不由自【主】</p><p class="ql-block"> 主也者，中国文化之领袖者也。家有主人、公主，国有主宰、君主，世有造物主。儒家所从者德也，“大学之道，在明明德”，“德不孤，必有邻”。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”又曰：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”道家所从者道也，“道者，万物之奥”，“万物莫不尊道而贵德”。老子曰：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。”又曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第112天101字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 雅俗【共】赏</p><p class="ql-block"> 共也者，中国文化之聚合者也。甲骨文象左右拱手之礼，为拱、供、恭之本字。《论语》之“众星共之”即“众星拱之”，《左传》“王祭不共”即“王祭不供”，君王“共公”即“恭公”。《说文》：“共，同也。”子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”此中和为团结，同为勾结，意近“君子坦荡荡，小人常戚戚”。老子曰：“和其光，同其尘。”陶渊明诗：“奇文共欣赏，疑义相与析。”唐白行简赋：“唯迎笑于一时，惟雅俗之共赏。”</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】第113天第12周创作</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李世民《守岁》</p><p class="ql-block">暮景斜芳殿，年华丽绮宫。</p><p class="ql-block">寒辞去冬雪，暖带入春风。</p><p class="ql-block">阶馥舒梅素，盘花卷烛红。</p><p class="ql-block">共欢新故岁，迎送一宵中。</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第114天102字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一知【半】解</p><p class="ql-block"> 半也者，中国文化之中分者也。《说文》：“半，物中分也。从八，从牛。牛为大物，可以分也。”冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”荀子《劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”《中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。”班固文：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”明胡居仁：“苟有恒，何必三更眠、五更起；最无益，莫过一日曝、十日寒。”</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第115天103字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 【火】眼金睛</p><p class="ql-block"> 火也者，中国文化之热烈者也。《说文》：“火，燬也。南方之行，炎而上。”烈火四点，如煎熬、蒸煮、热烈等。三皇五帝乃中华文明始祖，三皇之始或曰燧人氏，钻木取火，熟食促进大脑发育，即促进了人本身。《豳风 • 七月》：“七月流火，九月授衣。”此七月为周历，约夏历九月，流火乃心宿二下移。王充《论衡》 ：“火，日气也。”火对应周易离卦，先天八卦以天地为上下，后天八卦以火水为上下，或以日月对应之。</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第116天104字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 【义】不容辞</p><p class="ql-block"> 义也者，中国文化之至刚者也。《说文》：“義，己之威仪也。从我、羊。”儒家五常为仁义礼智信，八德为孝悌忠信、礼义廉耻，三达德为“仁者不忧，勇者不惧，知者不惑”。义者，勇也，国歌《义勇军进行曲》冠以“义”字。子曰：“见义不为，无勇也。”又曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”孟子曰，“无羞恶之心，非人也”，“羞恶之心，义也”。又曰“仁，人心也；义，人路也”，“我善养吾浩然之气”“其为气也，至大至刚”。</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第117天105字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 丧家之【犬】</p><p class="ql-block"> 犬也者，中国文化之忠守者也。《说文》：“犬，狗之有县蹏者也。象形。孔子曰：视犬之字如画狗也。”天不生仲尼，万古如长夜。然其一生“颠沛必如是，造次必如是”。《史记·孔子世家》：孔子适郑，与弟子相失，孔子独立东郭门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颊似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第118天106字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 君子务【本】</p><p class="ql-block"> 本，中国文化之根砥者也。《说文》：“本，木下曰本。”有子曰：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”《大学》曰：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道也。”又曰：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。”又曰：“德者本也，财者末也。”《左传》：“木水之有本原。”韩愈《原毁》：“为是者有本有原。”</p> <p class="ql-block">当代书法教育【练字同学会】</p><p class="ql-block">【一日一字】打卡第119天107字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 史书垂【丞】</p><p class="ql-block"> 丞，中国文化之辅弼者也。甲骨文为拯之本字，乃双手将人从陷阱中拯救出来。《说文》：“丞，翊也。从廾，从卩，从山。山高，奉承之义。”段玉裁注：“翊，当作翼。……凡高者在上，必竦手以承之。”丞、承同音互训。秦武王已置丞相，为邦国之下，又有左右之分，三国后为百官之长，时断时续，明太祖废之，权分六部。王维官至尚书右丞，故称王右丞。府有府丞，县有县丞。杜甫诗：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”</p> <p class="ql-block">附一日一字打卡作业纸</p> <p class="ql-block">田野国学书法</p>