泉州世遗游（三）开元寺

阿山

一、开元寺概说

泉州开元寺‌，位于福建省泉州市鲤城区西街176号，是中国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模较大的佛教寺院。

2001年，开元寺被评为国家AAAA级旅游景区。2021年7月25日，开元寺作为22处代表性古迹遗址之一被列入《世界文化遗产名录》。

开元寺内有数座皇宫式的建筑，如天王殿、安养院、五观堂等，其中以天王殿（山门）为代表。

山门是开元寺的主入口，坐北朝南，初建于唐垂拱三年（公元687年），原为三间三进，在明洪武年间（公元1368年-公元1398年）重修，期间又重修数次，直至公元1924年，增加了东西两翼梢间。2000年后，增建安养院。

（图为照壁）

开元寺始建于唐垂拱二年（公元686年），初名“莲花寺”。唐开元二十年（公元739年），唐玄宗下令全国各州建一座开元寺，遂改名为开元寺。开元寺占地面积约7.8万平方米，是中轴线建筑群和副轴线建筑的组合，主要建筑包括紫云屏、天王殿、拜庭、大雄宝殿（又名百柱）、甘露戒坛和藏经阁等。‌

二、中区

中区以中轴线为骨干，自南至北依次有照壁“紫云屏”、山门（天王殿）、拜亭、大雄宝殿、甘露戒坛、藏经阁（法堂）、祖堂等建筑；大殿和戒坛两厢有庑廊。

（图为紫云屏，开元寺入口处）

大石鼓

到了元代，开元寺内不断修建新的支院，集合了佛教众多宗派，有禅宗、净土宗、律宗等。

这些支院本是相互独立的，到至元二十二年（公元1285年），僧人请奏将诸多支院寺庙被一同管理，朝廷赐名为大开元万寿禅寺，形成了“千人共住”的盛况。

天王殿整体构架保留了明初的样式，面阔五间，进深三间，抬梁式木构架，单檐歇山顶

天王殿内设有密迹金刚与梵王，与其他寺庙雕塑的四大金刚有所不同，被称为“哼哈二将”，

国保碑

是否舍利塔？

宋代经幢

顶部雕塑

开元寺大雄宝殿位于中轴线上，是寺内重要的建筑物，具有官式建筑特征。大雄宝殿保留了宋代建筑的痕迹，重檐歇山顶，两层檐下都有斗栱，上层檐下悬有“桑莲法界”的匾额。其主体为木结构，平面为九间九进，副阶周匝，也被称为“百柱殿”。

现存大殿为崇祯年间（1628－1644年）郑芝龙重修。

大雄宝殿的结构极为复杂，其中最具代表性的特点是“插梁式”结构，将承重的一端或者两端插在金柱上，既结合了抬梁式又结合了穿斗式大木结构形式。

梁架下的飞天引人注目。为木雕24尊飞乐伎，或执管弦丝竹等。

此为泥塑丈八金身的五方佛。

正中为释迦牟尼佛（据传为唐玄宗御赐佛像），东侧为东方阿弥陀佛、南方宝石生佛，西侧阿弥陀佛、北方成就佛。五方佛旁还塑有胁侍观音、普贤、梵王、帝释护法神等。

殿后朝北正中供奉观音，两侧则为姿态各异的十八罗汉。

柱础带有唐代特点

大雄宝殿的背后，隐藏着一对16角形的辉绿岩石柱，每根石柱上雕刻着12个圆盘，圆盘内绘有印度教神话故事。

故事大多取材于古印度的著名史诗《摩坷婆罗多》和《罗摩衍那》。

青石浮雕是明代重修时从废圮的印度教寺中移来的。

毗湿奴化身为十臂人狮：毗湿奴为了对抗拥有不死之身的恶魔，化身为半人半狮的形象，在黄昏时分跨在门槛上，用爪子撕碎恶魔，完美避开了梵天的恩惠。

同时融入了中国传统的吉祥图案和花草纹样，展现了中西文化的交融。

开元寺的甘露戒坛与北京戒台寺、杭州昭庆寺的戒坛合称为中国三大戒坛。甘露戒坛为古代佛教四众弟子受戒之所。戒坛内的戒台分五层，供有卢舍那、释迦牟尼、阿弥陀佛、千手千眼观音以及金刚等，下座环立戒神牌位64座。坛内正中有藻井，采用如意斗拱，交叠上收，结构复杂精巧；

正中坛一木雕千手千眼观音，雕工精巧。中坛呈圆形，分为五层，最高一层台高3.7米，奉卢舍那佛坐像，像高1.8米，为明代檀香木雕，底座莲花，花瓣千片，每片刻有上佛像，称千佛莲座。其余四层拾级环围而上，各塑泥彩纭护法金刚及其它神将立像。

甘露戒坛

位于大雄殿后面，唐代此处火毁，明建文二年（1400年）重建，以后历代均有维修。现存规模为清初仿宋建筑，五重檐八角攒尖屋顶，五开间六进深，面积645平方米。坛顶采用无梁藻井结构，如意斗拱复杂奇巧，斗拱间雕饰飘带乐伎24尊，手持南音各种乐器，作吹奏状，造型优美，手执泉州南音乐器，这在中国寺庙戒坛中独具特色。

坛之明间平生科做有24尊木雕飞天乐伎，身系飘带，手持乐器、鸣鸣弹奏，翩翩飞翔，与大雄宝殿的迦陵频伽类似，既是建筑艺术的瑰宝又是研究闽南古乐南音十分宝贵的形象资料

戒坛殿始建于宋天禧三年(1019 年），清代康熙五年 (1666年)重建。

甘露井神龛

甘露井铭文

纪年为何被凿？

三、东区

东区有檀樾祠、准提禅林、本生院等。西区有功德堂、水陆寺、斋堂等；西长廊外侧有“桑莲古迹”；寺之东西两端有建于南宋的镇国塔和仁寿塔。这些建筑不仅体现了唐宋时期的传统建筑风格，还融合了多元文化元素，展现出泉州作为海上丝绸之路起点所独有的文化特色。

檀越祠

檀越在佛教用语中是施主的意思。檀越祠是开元寺僧为纪念献地建寺的施主黄守恭而建。祠始建于唐代，雍正七年 (1729 年）

重修。三进三开间硬山顶，配有东护厝，每进有天井石庭，地面逐渐长高，占地五百多平方米。

檀越祠石雕

水陆禅寺供寺僧栖息。

由迦蓝祠改建的檀樾祠 ，纪念施主黄守恭。黄氏五安（南安、惠安、同安、安溪、诏安）后裔及海外紫云家族无不以此为荣。有俗称“小开元寺”的准提禅林，原供奉天台宗的准提菩萨；西有尊胜院，现已开辟一部分为弘一法师纪念馆，

2000年后，将准提禅寺改建为泉州佛教博物馆和弘一大师纪念馆。

刺桐花谢刺桐城，

法界桑莲接大瀛。

石塔双擎天浩浩，

香炉独剩铁铮铮。

——郭沫若先生《咏泉州》

开元寺两轴线及镇国（东塔）、仁寿（西塔）二石塔组成福建最大的佛教建筑群。

开元寺东西两侧各有一塔，与大雄宝殿成“品”字形布局，两塔均为仿木构八角五层楼阁式石塔。

东西塔宗教意味浓厚，塔身一共刻有160尊造像，须弥座上还有许多佛传图，动物、植物造型的雕刻造型丰富、生动有趣，显示了当时人们对佛的崇拜和娴熟的雕刻技术。

（图为东塔）

塔按照内部结构划分通常分为空心塔和实心塔两种，东西塔则属于前者。塔内结构比较复杂，内建有阶梯方便人攀登。随着东西双塔建成，塔身高度令人瞩目，发挥着传播教义的作用。

（图为“镇国塔”匾）

须弥座雕塑

《开元寺双塔抗震史论》

仁寿塔匾（西塔）

此麒麟壁称为戒贪壁，是清代乾隆年间泉州城隍庙的照壁。‌由于历史原因，城隍庙被毁，这面壁于1974年被移至开元寺保护。

此吉兽应是“犭贪”，可见于曲阜孔庙。所以，咱认为应是“戒贪壁”，提醒人们戒贪戒恶。

观察民间石狮雕塑，此双石狮鼻子与嘴巴在一个平面上，石狮的四肢、腿部不是镂空的，是石块。

此种造型古朴，出现的年代应该比较早。

世遗的界桩

千年古桑

传说在唐代，泉州富商黄守恭广辟桑园七里。匡护禅师请求黄守恭捐献桑园建造寺庙。黄守恭说，只有桑园长出白莲花他才会捐桑园。令人惊奇的是在三天后，桑园绽放了白莲花。

唐垂拱二年（686年），因感“桑莲肇瑞”，黄守恭遂舍桑田、宅第，延请匡护大师主持兴建寺庙。于是成就了泉州开元寺的肇建，彰显了黄守恭的慷慨与虔诚的信仰。

时至今日，在开元寺的门上仍挂有“紫云”的牌匾，建造了紫云屏以纪念黄氏的贡献。

（保护碑文）

据说盛开过白莲花的千年古桑，比开元寺建寺还要早，有1300多年的历史。这棵古桑在1925年的一次雷雨中被雷电劈为三段，但奇迹般地重焕生机。

（本篇资料来自开元寺和百度搜索，特说明）