<p class="ql-block">李宝臣读《孔丛子诘墨十八》</p><p class="ql-block">墨子称：“景公问晏子以孔子而不对，又问三，皆不对。公曰：‘以孔子语寡人者众矣，俱以为贤圣也。今问于子而不对，何也？’晏子曰：‘婴闻孔子之荆，知白公谋，而奉之以石乞。劝下乱上，教臣弑君，非圣贤之行也。’”诘之曰：“楚昭王之世，夫子应聘如荆，不用而反，周旋乎陈、宋、齐、卫。楚昭王卒，惠王立。十年，令尹子西乃召王孙胜以为白公，是时鲁哀公十五年也，夫子自卫反鲁，居五年矣。白公立一年，然后乃谋作乱。乱作，在哀公十六年秋也，夫子已卒十旬矣。墨子虽欲谤毁圣人，虚造妄言，奈此年世不相值何？”</p><p class="ql-block"> 墨子曰：“孔子之齐，见景公，公悦之，封之以尼谿。晏子曰：‘不可。夫儒，倨法而自顺，立命而怠事。崇丧遂哀，盛用繁礼。其道不可以治国，其学不可以导家。’公曰：‘善。’”诘之曰：“即如此言，晏子为非儒恶礼，不欲崇丧遂哀也。察传记，晏子之所行未有以异于儒焉。又景公问所以为政，晏子答以礼云。景公曰：‘礼其可以治乎？’晏子曰：‘礼于政，与天地并’，此则未有以恶于礼也。晏桓子卒，晏婴斩衰，枕草，苴绖、带、杖，菅菲，食粥，居于倚庐，遂哀三年。此又未以异于儒也。若能以口非之而躬行之，晏子所弗为。”</p><p class="ql-block"> 墨子曰：“孔子怒景公之不封己，乃树鸱夷子皮于田常之门。”诘之曰：“夫树人为其信己也。《记》曰：‘孔子适齐，恶陈常而终不见，常病之，亦恶孔子。’交相恶而又往仕，其不然矣。《记》又曰：‘陈常杀其君，孔子斋戒沐浴而朝，请讨之。’观其终不树子皮审矣。”</p><p class="ql-block"> 墨子曰：“孔子为鲁司寇，舍公家而奉季孙。”诘之曰：“若以季孙为相，司寇统焉，奉之，自法也。若附意季孙，季孙既离公室，则孔子合之；季孙既受女乐，则孔子去之；季孙欲杀囚，则孔子赦之。非苟顺之谓也。”</p><p class="ql-block"> 墨子曰：“孔子厄于陈蔡之间，子路烹豚，孔子不问肉之所由来而食之；剥人之衣以沽酒，孔子不问酒之所由来而饮之。”诘之曰：“所谓厄者，沽买无处，藜羹不粒，乏食七日。若烹豚饮酒，则何言乎厄？斯不然矣。且子路为人，勇于见义，纵有豚酒，不以义不取之可知也，又何问焉？”</p><p class="ql-block"> 墨子曰：“孔子诸弟子：子贡、季路辅孔悝以乱卫，阳虎乱鲁，弗肸以中牟畔，漆雕开形残。”诘之曰：“如此言，卫之乱，子贡、季路为之耶？斯不待言而了矣。阳虎欲见孔子，孔子不见，何弟子之有？弗肸以中牟畔，召孔子，则有之矣，为孔子弟子，未之闻也。且漆雕开形残，非行己之致，何伤于德哉？”</p><p class="ql-block"> 墨子曰：“孔子相鲁，齐景公患之。谓晏子曰：‘邻有圣人，国之忧也。今孔子相鲁，为之若何？’晏子对曰：‘君其勿忧，彼鲁君，弱主也；孔子，圣相也。不如阴重孔子，欲以相齐，则必强谏鲁君。鲁君不听，将适齐，君勿受，则孔子困矣。’”诘之曰：“案如此辞，则景公、晏子畏孔子之圣也。而上云非圣贤之行，上下相反。若晏子悖，可也；不然，则不然矣。”</p><p class="ql-block"> 墨子曰：“孔子见景公，公曰：‘先生素不见晏子乎？’对曰：‘晏子事三君而得顺焉，是为三心，所以不见也。’公告晏子。晏子曰：‘三君皆欲其国安，是以婴得顺也。闻君子独立不惭于影，今孔子伐树削迹，不自以为辱；身穷陈蔡，不自以为约。始吾望儒贵之，今则疑之。’”诘之曰：“若是乎？孔子、晏子交相毁也。小人有之，君子则否。孔子曰：‘灵公污而晏子事之以整，庄公怯而晏子事之以勇，景公侈而晏子事之以俭。晏子，君子也。’梁丘据问晏子曰：‘事三君而不同心，而俱顺焉，仁人固多心乎？’晏子曰：‘一心可以事百君，百心不可以事一君。故三君之心非一也，而婴之心非三也。’孔子闻之曰：‘小子记之，晏子以一心事三君，君子也。’如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。景公问晏子曰：‘若人之众，则有孔子贤乎？’对曰：‘孔子者，君子行有节者也。’晏子又曰：‘盈成匡父之孝子，兄之悌弟也。其父尚为孔子门人，门人且以为贵，则其师亦不贱矣。’是则晏子亦誉孔子可知也。夫德之不修，己之罪也。不幸而屈于人，己之命也。伐树削迹，绝粮七日，何约乎哉？若晏子以此而疑儒，则晏子亦不足贤矣。”</p><p class="ql-block"> 墨子曰：“景公登路寝，闻哭声，问梁丘据。对曰：‘鲁孔子之徒也。其母死，服丧三年，哭泣甚哀。’公曰：‘岂不可哉？’晏子曰：‘古者圣人非不能也，而不为者，知其无补于死者，而深害生事故也。’”诘之曰：“墨子欲以亲死不服，三日哭而已。于意安者，卒自行之。空用晏子为引而同于己，适证其非耳。且晏子服父以礼，则无缘非行礼者也。”</p><p class="ql-block"> 曹明问子鱼曰：“观子诘墨者之辞，事义相反，墨者妄矣。假使墨者复起，对之乎？”答曰：“苟得其礼，虽百墨吾亦明白焉。失其正，虽一人犹不能当前也。墨子之所引者，矫称晏子。晏子之善吾先君，吾先君之善晏子，其事庸尽乎？”曹明曰：“可得闻诸？”子鱼曰：“昔齐景公问晏子曰：‘吾欲善治，可以霸诸侯乎？’对曰：‘官未具也，臣亟以闻，而君未肯然也。臣闻孔子圣人，然犹居处勌惰，廉隅不修，则原宪、季羔侍；血气不休，志意不通，则仲由、卜商侍；德不盛，行不勤，则颜、闵、冉雍侍。今君之朝臣万人，立车千乘，不善之政，加于下民者众矣，未能以闻者，臣故曰官未备也。’此又晏子之善孔子者也。曰：‘晏平仲善与人交，久而敬之。’此又孔子之贵晏子者也。”曹明曰：“吾始谓墨子可疑，今则决不妄疑矣。”</p>