<p class="ql-block">孔子整理修订《诗经》三百首，编著的初心是思无邪和克己复礼，突出德治仁政，所以《诗经》便历代陆续演绎注解为政治学课本和政治宣教普及读物，成为六经中的重要组成部分。</p><p class="ql-block">我们小群本周学习的魏俊梅老师度曲的《大雅.灵台》就是一首记述周文王修建灵台和游赏奏乐的园囿诗，编在大雅一类，正是一首在明堂的大型宴会上为周文王歌功颂德的多声部正乐与大合唱。</p><p class="ql-block">怎么去歌颂作为治国重要方式之一的领袖个人德行，《灵台》这首颂诗提供了很好的范例。佚名作者并不从正面去直接歌颂，而是从建筑的角度去写，八百年周朝因汤武革命建立，一朝伊始，万象更新，也免不了大兴土木，修建象征性的标志性的灵台便成了新朝的选择，同时也方便帝王们就近户外休闲，集山川花木鸟兽虫鱼于一处的园林是封闭性游赏的最好去处。</p><p class="ql-block">《灵台》主要歌颂周文王善德倡礼、恩泽生灵和万众归心，全诗分四章，第一章不写修建灵台的大小、形制和壮美，而是重点写建设速度之快，老百姓如子而来，视君如父，又快又好，表现的正是顺民心且不令而从、事半功信的德政；第二章为文王游园图，游了灵囿和灵沼，看到的是与万物生灵和谐相处，其乐融融，正是恩泽无界、环境友好和生态文明的具体体现；第三章和第四章合写登台看见的礼乐演奏过程，作者一赋到底，顶针重复，连用四个″於"领字句感叹赞美养老燕礼和辟雍太学的大事，鼍鼓蒙瞍奏乐与人心相通，可以正君王之心，天下为公，自然天下归心。全诗文气连贯紧凑，气氛热烈，语言生动得体，气象恢弘，表面上写园林之乐，其实是通过园林之乐写人之乐，是文王经营四方的功绩、治理国家的德政的一个缩影，也足以证明建灵台修礼乐是文治的重要手段，是关系邦国兴衰的大事，可以观天文通神灵，可以观时变共进退，一如今之人民大会堂，已成为首都的心脏和人民至上的议政之所。在佛教中灵台与方寸都是心的别称，“经始灵台，金刹与灵台媲晖”是回向人间的双渡必由之路，由此可知儒释是完全相通的。</p><p class="ql-block">这种歌颂怎么才能吟诵出来呢？魏老师度曲时以庄重磅礴为主调，以六个人的多声部为语境，营造吟诵的大气场和大格调，俨然美声唱法，字正腔圆，声音洪亮，和声互衬，共同烘托，显得一派生机勃勃和安乐祥和，可以说已成为颂诗吟诵的经典。我一人清吟，无法吟出和声的效果，期待有机会和吟友一起吟诵，共享吟诵带来的国学快乐！</p>