<p class="ql-block">青州博物馆石刻展</p> <p class="ql-block">明堂地契·明崇祯十二年</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明堂地契起源于汉代的“买土”习俗，即用瘗钱或纸钱向土神“买土”为死者安葬。这种习俗逐渐演变为地券，用于象征性地购买墓地，以确保亡灵在阴界的合法产权，并压胜镇鬼、护卫亡灵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明堂地契不仅是一种象征性的土地交易文书，更是一种文化传承和信仰的体现。它通过模拟现实生活中的土地契约，表示亡灵领有墓地的合法产权，并藉以压胜镇鬼、护卫亡灵。这种习俗反映了古人对土地及鬼神的敬畏和禁忌，体现了古代社会对死后世界的重视和安排。</p> <p class="ql-block">明堂志石·明</p> <p class="ql-block">吴道子观音像刻石</p> <p class="ql-block">石刻的左边刻着两行小字："唐吴道子画像，明冯起震添竹重镌"。</p> <p class="ql-block">吴道子是唐代杰出的画家，又名道玄，河南阳翟（禹县）人，生活在盛唐时期。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">吴道子一生作画很多，画中的人物，形形色色各不相同，他画的天女，身上的衣带，飘飘若飞，人们称赞是"吴带当风"。</p> <p class="ql-block">左下角题记：姑苏陈彬勒石</p> <p class="ql-block">碑额·元（1271-1368)</p><p class="ql-block">高145、宽160厘米</p><p class="ql-block">1995年范公亭水库东南侧出土</p> <p class="ql-block">石造像龛</p><p class="ql-block">唐（618-907)</p><p class="ql-block">高84、宽53、厚37厘米</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">石造像龛</p><p class="ql-block">唐（618-907)</p><p class="ql-block">高83、宽49、厚37厘米</p> <p class="ql-block">石恂墓志</p><p class="ql-block">明崇祯十一年（1638)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">高60、宽65厘米</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1980年由城西刘家庄运进馆内</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">石恂（1567-1638)，青州益都人，尚书石茂华长子。以荫入仕，官至贵州石阡知府。在任明刑罚，敦教化，教骑射，清正公廉，境内安宁，治声颇著。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">墓志撰文者王潆，字带如，号愚谷，青州人，万历三十八年（1610）进士。历任大理寺评事、户部郎中、太原知府、山西副使、福建督学，以太仆寺少卿致仕。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">书丹者房可壮（1578-1653)，字海客，青州人。万历三十五年（1607）进士，授御史。历为大理寺卿、刑部侍郎、都察院左都御史。顺治十年（1653）卒，赠少保，谥安恪。著有《偕园诗草》等。墓志书法为精美蝇头小楷，展现了房氏高超的翰墨艺术造诣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">篆额者冯可宾，字祯卿，青州人，冯起震之子。天启二年（1622）进士，任湖州推官，后累官太常寺少卿。入清隐居不仕。编著有《广百川学海》《芥茶笺》《石蒲斋诗集》等。</p> <p class="ql-block">经幢座·五代</p> <p class="ql-block">李文藻墓志</p><p class="ql-block">清乾隆四十六年（1781)</p><p class="ql-block">高76、宽87厘米</p> <p class="ql-block">李文藻（1730-1778)，字素伯，一字茝畹，晚号南涧，世居益都东关春牛街。清乾隆二十四年是清代山东知名的藏书家、金石学家及文学家，李文藻平生专注于藏书、刻书，其藏书处曰"竹西书屋"，曾藏书数万卷。李文藻与当世知名学者如翁方纲、戴震、邵晋涵、周永年、钱大昕等交往甚密，尤为纪昀所赏识。</p> <p class="ql-block">塔身正面构件</p><p class="ql-block">唐开元二十五年（737)</p><p class="ql-block">高97.5、宽58、厚37厘米</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">塔身正面构件，是石塔第一级塔身的正面构件。塔身两侧原有圆雕的盘龙柱，已残，只在上部存两龙首，口内吐出水花。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">右侧面残存题字：</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">……唐开元廿五年岁／……施主张思</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">左侧面残存题字：</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">施主口□□口口施主苏加宾合家供养／施主张天授母田合家供养时河间县人施主董口弟供养／施主刘口口供养施主苏秀口妻陈口日口供养时／施主王口口合家供养功德主陈口口口合家供养。</span></p> <p class="ql-block">延祥寺造像</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">北魏永熙二年（533)</p><p class="ql-block">高187、宽113、厚49厘米</p><p class="ql-block">1964年桃园段家庄运进馆</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">根据造像背面镌刻的题记可知，此造像造于北魏孝昌三年（527)。捐资造像者是青州齐郡临淄县"邑义"90多人。现残留人名55人，其中有比丘尼12人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在佛像台座正面还残留一处题记："<span style="color:rgb(22, 126, 251);">庆历五年／八月十五日重／塑碑佛一座／……</span>"记载北宋庆历五年（1046）八月十五日，"<span style="color:rgb(22, 126, 251);">都维那邓明</span>"等人捐资重塑像碑的情况。后面有40余人的题名。</p> <p class="ql-block">邑义造像</p><p class="ql-block">北魏孝昌三年（527)</p><p class="ql-block">高202、宽115、厚54厘米</p><p class="ql-block">1964年由良孟运进馆</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">根据造像背面镌刻的题记可知，此造像造于北魏孝昌三年（527)。捐资造像者是青州齐郡临淄县"邑义"90多人。现残留人名55人，其中有比丘尼12人。在佛像台座正面还残留一处题记："<span style="color:rgb(22, 126, 251);">庆历五年／八月十五日重／塑碑佛一座／……</span>"记载北宋庆历五年（1046）八月十五日，"<span style="color:rgb(22, 126, 251);">都维那邓明</span>"等人捐资重塑像碑的情况。后面有40余人的题名。</p> <p class="ql-block">北马兰寺造像碑</p><p class="ql-block">北魏晚期（500-534)</p><p class="ql-block">高159、宽78、厚81厘米</p><p class="ql-block">高柳镇北马兰寺出土</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清段松苓认为该造像碑为北齐时期，由此在《益都金石记》中记载：马兰寺建于北齐。据该造像碑的佛像样式、造像形制及装饰纹样，专家推断其雕刻时间为北魏晚期，所以北马兰寺至迟在北魏晚期就已存在。</p> <p class="ql-block">四面石造像</p><p class="ql-block">北魏晚期（500-534)</p><p class="ql-block">2000年南石塔村出土</p> <p class="ql-block">武将石俑</p><p class="ql-block">明（1368-1644)</p><p class="ql-block">高302、宽98、厚55厘米</p><p class="ql-block">1984年从东高镇核桃园村运进馆</p> <p class="ql-block">文官石俑</p><p class="ql-block">明（1368-1644)</p><p class="ql-block">高298、宽98、厚53厘米</p><p class="ql-block">1984年冬从东高镇核桃园村运进馆</p> <p class="ql-block">石吼·元</p> <p class="ql-block">石卧虎·元</p> <p class="ql-block">石虎·元</p> <p class="ql-block">石虎·金</p> <p class="ql-block">石虎·宋</p> <p class="ql-block">石雕佛头像</p><p class="ql-block">东魏（534-550)</p><p class="ql-block">高150、宽90、厚80厘米</p><p class="ql-block">2012年邵庄镇岔河村石佛寺出土</p> <p class="ql-block">石吼·宋</p> <p class="ql-block">石狮·汉</p> <p class="ql-block">孔子见老子画像石</p><p class="ql-block">汉（前206-220)</p><p class="ql-block">高129、宽57.5厘米</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《史记》《庄子》《吕氏春秋》等记载了孔子问礼于老子的事。孔子见老子画像石是汉画像石中常见的主题。孔子见老子画像以直观、生动的图像，再现了孔子与老子相见以及孔子师项素的画面，也再一次印证了孔子见老子这一著名历史典故的真实性。</p> <p class="ql-block">青龙画像石·北朝</p> <p class="ql-block">白虎画像石·北朝</p> <p class="ql-block">玄武画像石·北朝</p>