五台山，不止是一座山

灵石

雪过天晴。阳光轻轻洒在残雪上，温暖的笔触勾勒出无尽的恬淡，车窗外一切都显得那么的寂静无尘。在带有许些冬天味道的清风陪伴下，我们渐渐靠近了那座传说中的五台山。 　　车子刚停稳，我的耳畔就有隐约的诵经声穿越时空的隧道，悠悠扬扬的从那幽深之处传来。漫步五台山，每一步都似踏着历史的节拍，与古代智者进行无声却深邃的对话。抬头远望，山峦叠嶂间，古木参天，仿佛是大自然最虔诚的信徒，静静地聆听着轻风带来的禅意。“多少楼台烟雨中”，每个山台山腰山脚，红墙、黄墙，星星点点都被寺院遍布了，像进了佛国天地。 　　据记载，五台山第一座寺庙建于公元68年，由汉明帝下旨建造。南北朝时期，由于帝王巡幸及赏赐，建成了200多所寺庙。隋唐时期，五台山发展到了极盛时期，寺庙数量达到360余座，僧侣3000余人，吸引了印度、尼泊尔、越南、日本与朝鲜等亚洲各国佛教信徒瞻礼朝拜。五台山，现存寺庙68座。自北魏以来，共有9位帝王巡幸五台山18次，寺庙至今仍香火旺盛。 　　五台山，位于山西省五台县境内，位列中国佛教四大名山之首。“文殊菩萨妙吉祥，智慧花开现善良”。五台山是文殊菩萨显灵说法的道场，而专司“智慧”的文殊菩萨在四大菩萨中地位最尊，列观音、普贤、地藏三位菩萨之上，在全国的影响远大于峨眉山、普陀山和九华山。加上五台山的悠久历史、重要地位及宏大的建筑规模等等，使其成为四大佛教名山之首。 　　五台山，又称为清凉山。一方面，与它特殊的地形地貌所形成的气候有关，“岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。”另一方面呢，佛教中将断除烦恼，获得安宁的境界称为“清凉”。到五台山，不仅可以获得身体的凉爽，更能“极目清凉境界宽”，除去心中的烦扰与愁思。 　　走进一座座寺庙，就像进入一个个封存的“月光宝盒”。殊像寺，顾名思义是一处专供文殊菩萨法像的寺院。五台山每座寺院都供有文殊菩萨像，但最高大的文殊菩萨像则在殊像寺。到这里瞻仰文殊菩萨最为庄严神圣的法像，乃是到五台山旅游的必修功课。 　　万佛阁，俗称五爷庙，是五台山的寺院中一座小得不能再小的寺院了，但其名声之大却无以匹敌。其名声来自所供文殊菩萨的化身五龙王。据说，这是五台山许愿最为灵验的地方，也是香火最旺的寺庙。 　　没来山西前，我对五台山的大白塔满怀期待。大白塔始建于北魏孝文帝时期，内藏有印度阿育王所造的舍利塔，为五台山标志性建筑。可一到塔院寺，正赶上大白塔在进行保护性修缮。尽管不能一睹它的真容，但“一切都是最好的安排”。 　　龙泉寺原为杨家将家庙，寺旁有泉曰龙泉，寺由此得名。汉白玉的石牌坊用了6年时间才刻成，为我国石雕建筑艺术珍品，被誉为“中华第一雕”。 　　我一直以为，五台山就是一座山，今天朝拜后，知道自己孤陋寡闻大错特错了！据《名山志》记载，五台山并非一座山，它是包括坐落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群，主要有东台、西台、南台、北台、中台五座主峰组成。因五座山峰峰顶平缓有如垒土之台而得名五台山。但是，五台山不止是一座山，远远不仅限于地理上的概念。 　　五台山，不止是一座山，在于它是一个充满神秘色彩的地方。五台山流传着一个美好的传说:只要来五台山的人，定会遇见文殊菩萨。文殊菩萨曾在此发下大愿:只要你来五台山，我就一定会见你。只是，以什么样子来见你不知道。这里的一草一木，一山一石，路边众生皆有可能。只要你来，我会迎你一千里，送你八百里。 　　五台山，不止是一座山，在于它有包罗万象的特质。在五台山上，儒、道、释奇妙地融合在一起。最为奇特的是，五台山是全国唯一一处青庙（汉传佛教）和黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场。你来五台山就会看到，这里的和尚和喇嘛同属佛教但为不同教派的僧人如此和谐地共处一地，青色僧衣和黄色袈裟相互映衬，在佛音袅袅中互不干扰，又相互依存，俨然成了最醒目的一道风景线。五台山，成为汉、藏、蒙、满多民族信众共同的圣地。难怪，一位诗人写下了“青黄庙宇金辉耀，博大精深文明萦”的诗句。 　　五台山，不止是一座山，在于它那深厚的文化底蕴。五台山的地理风貌震撼人心，五台山的宗教氛围尤为浓厚，五台山的文化底蕴厚重绵长。五台山，是诗人的灵感源泉，是画家的笔下神韵，是哲人思考人生的静谧之地。据不完全统计，李白、白居易、杜甫、元好问、温庭筠等无数文人墨客，先后来到这里吟诗作赋。雍正、乾隆、康熙等帝皇留下许多墨宝。单康熙皇帝五次上五台山，赐梵文藏经2部，作诗15首，题匾55块，勒碑20余篇。敦煌莫高窟壁画中，最大的一幅就是《五台山图》，为一幅佛教史迹画，描绘了五台山全景，有“一壁看尽众生相”之称。我在想，每踏进这片自然与人文完美交融的土地，你都有机会在这神圣的环境中，找到属于自己的那份平和与宁静。 　　“看山是山，看山不是山，看山还是山”。小文结束前，我突然想起了宋代禅宗大师青原行思的这句人生名言。当然，仁者见仁，智者见智吧。 （走晋山西之五文中一些照片选自网络，对原作者表示感谢。）