<p class="ql-block">官庄公园（2024.9.22）</p> <p class="ql-block">粉黛花海</p> <p class="ql-block">天安门广场（2024.9.28）</p> <p class="ql-block">庆祝中华人民共和国成立75周年巨型花篮</p> <p class="ql-block">天坛公园（2024.10.4）</p> <p class="ql-block">红领巾公园</p><p class="ql-block">红领巾公园位于朝阳门外八里庄，1958年建成，占地9.5万平方米，水面20万平方米。地面以儿童游乐场为主，水面各式游船漂荡。青少年提供良好的教育场所和健康成长服务是其主要功能。（2024.10.16）</p> <p class="ql-block">东郭先生</p> <p class="ql-block">司马光砸缸</p><p class="ql-block">群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮破之，水迸，儿得活。</p> <p class="ql-block">猴子学艺</p><p class="ql-block">这幅雕塑讲的是一群猴子跟着师傅学艺的故事，老师傅讲得生动咋趣，猴子们听得津津有味! 有的抓耳挠腮、有的低头沉思，还有个调皮的小猴子，直接爬到了老师傅的腿上。孩子们看到这幅雕像，肯定想起自己在学校上课的场景，禁不住会哈哈大笑!</p> <p class="ql-block">少年英雄赖宁</p> <p class="ql-block">德胜门箭楼（2024.10.19）</p> <p class="ql-block">潭柘寺</p><p class="ql-block">潭柘寺，位于北京市门头沟区东南部的潭柘山麓。是北京有记载的年代最久远的寺庙。因寺以龙潭和柘树闻名，俗称潭柘寺。</p><p class="ql-block">潭柘寺始建于西晋怀帝永嘉元年(307年)，初名嘉福寺。唐武则天万岁通天年间(696~697年)，华严和尚以破败的嘉福寺为中心重建寺庙，并改名为“龙泉寺”。金熙宗完颜亶于皇统元年(1141年)到潭柘寺进香礼佛，并拨款对潭柘寺进行了整修和扩建，将寺改名为“大万寿寺”，是第一位到潭柘寺进香的皇帝。至明代，在其二百多年间的历史上，潭柘寺进行多次整修和扩建，皇帝几次对寺院赐名，因而寺名屡次更改，曾恢复旧名嘉福寺。目前的总平面规模是明代形成的。清康熙三十一年(1692年)康熙帝拨款整修潭柘寺。康熙三十六年(1697年)，康熙亲赐寺名为“敕建岫云禅寺”，自此潭柘寺成为了北京地区规模最大的一座皇家寺院。寺内现存建筑多为明清遗物。潭柘寺位于宝珠峰南侧坡地上，坐北朝南，寺内占地0.025平方千米，寺外占地1.12平方千米，加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达1.21平方千米以上。寺内建筑依山势而建，北高南低。全寺建筑共分为中路、东路、西路和塔院等几大部分，构成潭柘寺的核心建筑群体。潭柘寺是北京早期佛教文化的发祥地之一，北京民间有“先有潭柘寺，后有幽州城”的谚语。其建筑规模亦当属京城寺院之最。</p><p class="ql-block">2001年，潭柘寺被公布为第五批全国重点文物保护单位。（2024.10.20）</p> <p class="ql-block">柘树</p><p class="ql-block">柘树是潭柘寺赖以成名的宝贵树木。柘树又名黄桑、奴柘，为桑科小乔木，雌雄异株，夏季开花，其根、茎、皮、叶、果实均可入药。柘树木质坚硬，纹理细密，树枝有弹性，古人用以做弓背。柘树生长在南方，北方罕见，因此潭柘寺的柘树稀有而珍贵。潭柘寺古有"柘树千章”，遍布于四野山坡。后来传说潭柘寺的柘树皮能治妇女不孕症，人们争相剥取柘树皮，因而使满山的柘树几乎灭绝。现在景区内的柘树是运用压条的方法，从后山移植、繁育起来的，是潭柘寺仅存的几棵。</p> <p class="ql-block">勅建岫云禅寺</p> <p class="ql-block">天王殿 </p><p class="ql-block">天王殿正中含笑而坐的是弥勒菩萨。形象是五代时布袋和尚，其自称为弥勒化身，后来寺庙中塑造的这种大肚弥勒就是他的形象。殿内两侧供奉是四大天王。相传，四大于王各护一方，代表风、调、雨、顺，保佑国泰民安。弥勒像背后的立像叫韦驮，是佛教的护法神。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大雄宝殿</p> <p class="ql-block">娑罗树</p><p class="ql-block">娑罗树是佛门的圣树，因佛祖释迦牟尼在娑罗树下涅磐，因而受到佛教徒的崇拜。这种树原产于印度，佛教传入我国以后，逐渐被一些佛寺所引种。目前，只有少数规模大的寺院才有种植。娑罗树又称七叶树，叶呈长卵形，夏初开花，花为串状白花。花开时节,仿佛在黑绿色的大树上插满了白色蜡烛，十分新奇、好看。娑罗树用途很多，可以食用、入药，也可做器具和建筑材料。清康熙皇帝有诗赞曰:“娑罗珍木不易得，此树惟应月中有。"</p> <p class="ql-block">七叶树，明朝(约610年)，国家一级树木。</p> <p class="ql-block">七叶树.明朝（约610年）.国家一级树木</p> <p class="ql-block">百事如意树</p><p class="ql-block">"百事如意树" 是一棵柏树与一棵柿子树相伴共生，像一对情侣紧紧地贴在一起。人们取其谐音，“柏柿”即为“百事”，因而称其为百事如意树。柏树属于柏科，常绿乔木; 柿子树属于柿树科，落叶乔木。两棵不同属种的树木相伴共生，互不排斥，实属罕见。据说摸了这棵树，就可以在一年之内百事如意，特别是新婚夫妇，可以百年好合，白头偕老。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">探春</p><p class="ql-block">潭柘寺毗卢阁前的古探春与“二乔玉兰”相伴，盛花期时清香满园。探春为落叶灌木，叶小树细，花有香气。此探春据说植于明末，已有300余年的历史，树高约4米，树冠直径约6米，如此古老的探春在北京地区是不多见的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">毗卢阁</p> <p class="ql-block">殿内供奉五方佛</p> <p class="ql-block">药师殿</p> <p class="ql-block">观音殿</p> <p class="ql-block">龙王殿和石鱼</p><p class="ql-block">龙王殿内供有龙王像，展出关于“石鱼”传说故事的连环图画。在殿前檐下的左侧，挂有一条石鱼，是用一块含铜的石料雕刻而成。其声如金石，若敲击其不同的部位，可以发出不同的声响，十分悦耳，犹如乐器。传说这条石鱼原来是南海龙王进献给玉皇大帝的一条神鱼。有一年，天下大旱，疾病流行，玉皇大帝就把这条神鱼赐给了潭柘寺，让其下到人间去拯救灾难。这条石鱼广有神力，天下南七北六13个省，哪个省发生了旱灾，只要敲击一下鱼身上相应的部位，那个地方就能够下雨;人有了伤病，只要用手摸一下鱼身上的相应部位，自己的伤病就可以痊愈。石鱼也是“潭柘四宝”之一。</p> <p class="ql-block">文殊殿</p> <p class="ql-block">地藏殿</p> <p class="ql-block">圆通殿</p><p class="ql-block">圆通殿供奉着观世音菩萨的本身像，在其两面排列着观世音菩萨的32种应身像，合称“观音三十三身”。佛经里说，观世音菩萨为了教化不同层次、不同环境的不同众生，可以随机应化33种化身，从佛身、菩萨身、人身，到非人身，共有33种。佛教徒根据观音33身的说法，给制出了33种观音的画像:1.杨柳观音，2.龙头观音，3.持经观音，4.圆光观音，5.游戏观音，6.白衣观音，7.莲卧观音，8.泷见观音，9.施药观音，10.鱼篮观音，11.德王观音，12.水月观音，13.一叶观音，14.青颈观音，15.威德观音，16.延命观音，17.众宝观音，18.岩头观音，19.能静观音，20.阿耨观音，21.阿么观音，22.叶衣观音，23.琉璃观音，24.多罗尊观音，25.蛤蜊观音，26.六时观音，27.普慈观音，28.马郎妇观音，29.合学观音，30.一如观音，31.不二观音，32.持莲观音，33.洒水观音。三十三观音像在北京地区的寺庙中是不多见的，潭柘寺圆通殿中的三十三观音像具有很高的艺术价值。“圆通”是佛教徒对观世音菩萨的尊称，意思是“思维敏捷，无障碍”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">毗卢阁</p> <p class="ql-block">帝王树</p><p class="ql-block">在潭柘寺的古树中，最著名的当属这棵已有1400岁高龄的银杏“帝王树”。此树植于唐代，高达40余米，直径4米有余，须六七个人才能合抱。相传在清代，每有一代新皇帝继位登基，从此树的根部都会长出一枝新干来，以后逐渐与老干合为一体。乾隆皇帝来寺游玩时，御封此树为"帝王树”。20世纪60年代初期，已经成为普通百姓的原清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪也到潭柘寺游览过。当时，他手指着帝王树上东北侧一根未与主干相合的细干，戏谑地说:“这根小树就是我，因为我不成材，所以它才长成歪脖树。"</p> <p class="ql-block">千年柏</p><p class="ql-block">千年柏指的是两棵侧柏，粗可数围，树干笔直，直插云天，显得粗壮挺拔，十分壮观。其树龄虽已千岁有余，却仍生机盎然。据说这两棵千年柏与潭柘寺同龄，是华北地区最古老的侧柏，有"华北柏树王”之称。</p> <p class="ql-block">大铜锅</p> <p class="ql-block">旃檀殿</p> <p class="ql-block">楞严坛</p><p class="ql-block">楞严坛始建于清雍正十三年(1735)，是潭柘寺内最重要的佛事法坛，也是僧众讲经说法的重要场所。因其年久失修于1971年落架保护。2013年5月，在门头沟区政府及上级主管部门的支持下，由政府、公司、僧团、功德主共同出资，按原有制式复建，完善了潭柘寺整体布局，成为目前国内仅存完整的楞严坛。</p><p class="ql-block">楞严坛全高49尺，为重檐亭式八面圆殿木结构建筑，坛底为汉白玉须弥座，坛身主体为八角形大殿，门开四方，木质花棂窗饰，青黄琉璃瓦相间，重檐攒尖屋顶上设有鎏金宝顶。殿外正面原先挂有乾隆御笔“寂照真如”横匾，其余三面则悬挂果亲王弘瞻所题“金姿宝像”和“慈云普覆”，以及显谨亲王衍璜所书“月镜常圆”。楞严坛殿内则供奉有佛像，并设法坛。</p><p class="ql-block">潭柘寺楞严坛的复建，不仅仅恢复了中国佛教界最为重要的佛事法坛，同时，它对弘扬潭柘寺悠久历史文化、传播中国佛教文化思想具有深远意义; 亦是恩泽后世，福济大众的一次善举!</p><p class="ql-block">楞严在，正法在，楞严兴，正法兴!</p> <p class="ql-block">戒壇</p> <p class="ql-block">梨花院</p>