单骑山西（七）—华夏第一都—临汾

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今天从洪洞县出发经临汾市尧都区、襄汾市、曲沃县、侯马县到新绛县，里程119公里。 都说行万里路，读万卷书。骑游对于我来说就是骑行万里路，研读万卷书。 若非骑行，我不能感受太行山立壁千仞的险峻，也不能体会吕梁山沟壑纵横的沧桑，更不能通过车轮的丈量去了解这些熟悉又陌生的土地和人们。 　　这是临汾市地图，通过看地图可以直观的了解走过的路和要走的路，原来我努力的走了三天还在临汾辖区。 　　清晨的阳光照亮了大地也照亮了我的心。 最喜欢许巍的一句歌词“没有什么可以阻挡，我对自由的向往”。 骑游的日子每天都充满了好奇和挑战，每天都感受到崭新和美好，心中偶尔也会困顿彷徨，但从没有过退却的念头。 骑行在路上的感觉真好。 　　今天的第一站是临汾魏村牛王庙，是1996年第四批国保单位。 魏村因春秋战国时期曾是晋文公的大将魏雠（chou)驻地而得名。 魏村坐落着一座气势宏伟的寺庙—牛王庙。 牛王庙里有一座元代（1293年）建造的戏台，清康熙三十四年，平阳府发生八级大地震，当时的魏村牛王庙被夷为平地，唯独牛王庙戏台保存完好。这得益于牛王庙戏台独特的建造工艺，也与戏台全为木质结构，自身较轻有一定的关系。 山西省现存元代戏台六座，牛王庙的戏台是其中之一。 　　这么好的戏台却与我无缘，大清早赶到吃了闭门羹，看不到人也找不到联系电话，好不容易等到一个过路的村民，却被告知我无法进入参观，除非我是有着泼天流量的大网红才有可能，甭管此话真假，我已放弃牛王庙，掉头奔向下一站。 人生处处充满遗憾，我不在乎多它一个。 　　迎面而来的巨大牌楼“华夏第一都”告诉我已进入临汾市尧都区。 相传帝尧曾在此建都，开启华夏文明的早期国家形态。 “陶峙遗址”的考古发现也证明了这里是尧舜时期的文化中心。 　　现在到处都充斥着名目繁多“第一”，“华夏第一都”却是名至实归。 　　临汾特色：景观公厕 临汾有三百多所公共厕所，达到五星级的有四十座这些公厕不仅外观造型漂亮，内部设施也超一流。 这些景观公厕吸引了许多游客前来打卡，也有人质疑每年高达数百万的管理和维护的费用是不是必要。 此公厕获“迪拜国际最佳范例奖”。 　　马路对面的一所公厕充满足球元素。 　　古典与现代结合的园林风格公厕。 　　楹联让公厕充满文化气息。 　　临汾的另一个亮点是公交车。 公交车不大，造型各有不同，据说公交司机服务非常到位。 　　临汾的城市宣传语是“爱临汾，赢未来”。 临汾确实赢得每一位游客的喜爱。 　　有网友戏称临汾的设计师一半在设计公共厕所，一半在设计公交车。 　　临汾有许多著名的旅游景点，譬如吉县的黄河壶口瀑布，隰县的小西天，洪洞的大槐树和广胜寺… 网友总结来临汾必做三件事：上公共厕所，坐公交车，喝牛肉丸子汤。 路过一家早点店，看着排起的长长队伍，已经吃过早餐的我忍不住也加入其中，喝一碗牛肉丸子汤，再来一个麻叶，算是我的上午茶。 　　能让市民排队的早餐店一定差不了，看牌匾还是饮食名店。 只是早上八点多钟还有这么多人在吃早餐，是说临汾人民的生活有多么惬意悠闲啊！ 　　麻叶和家乡的蜜果味道差不多，是甜味油条。 牛肉丸子汤味道鲜美，丸子也是货真价实的牛肉丸子。 　　与之相隔两家店铺的另一家早餐店却门可罗雀。 　　临汾市中心的标志性建筑—鼓楼。 鼓楼又称“大中楼”。 　　山西师范大学临汾校区与铁佛寺比邻而居。 这里曾是山西师范大学的主校区，现已搬至省会太原，校园往日风光不在。 　　赶在开门前到达铁佛寺。 铁佛寺是2006年第六批国保单位。 　　铁佛寺正名是大云寺。 铁佛寺始建于唐贞观六年（632年），因寺内高耸的宝塔下供奉着一尊铁铸佛头而得名。 清康熙三十四年（1695年）临汾发生八级大地震，铁佛寺被震毁，清康熙五十四年（1715年）重建。 进入铁佛寺参观只需登记身份信息即可，本来我对此并没有感到不妥，一路走来也登记过几次。但有网友提出异议，如此纸质登记方法存在泄露个人信息的巨大隐患，并说每次遇到这种情况都不会如实填写，看来我也要注意了。 　　今天天气真好。 蓝天白云，绿树成荫，古刹宝塔，乐悠乐游。 　　宝塔在寺院第三进院落，穿过大雄宝殿屋顶看金顶宝塔，阳光照耀之下宝顶项环光泽闪耀。 据《临汾县志》记载“塔顶常有光，传有舍利子。” 　　金顶琉璃宝塔，为清康熙五十四年（1715年）的遗构，距今三百多年的历史，在众多古建中算是年轻一代。 　　“源头佛祖”牌匾是光绪十八年（1892）题。 　　铁佛头位于铁佛寺塔心室，这尊释迦牟尼佛头为唐代所铸。 　　佛头面相端庄慈祥，脸颊丰满，眉骨隆起，耳会近肩，头上螺发左旋，气韵极为生动。 铁佛头高达6.8米，面宽3.8米，重约15吨。 人站在它面前只到嘴巴的高度。 　　佛头是由生铁一次浇筑完成表面敷泥塑彩绘。现在部分表面已经残破，泥胚裸露。 　　凝视佛头，佛祖俯视众生的眼神中总有种悲天悯人的感觉。 　　佛头中空，内藏经卷。佛头后的开窗是用来取放经卷的出入口。 　　金顶琉璃宝塔，塔身二层以上外墙镶嵌有六十幅雕刻佛教神祇及佛传故事为主题的琉璃图案。 此种形式的琉璃塔在我国比较罕见。 　　腾云驾雾的天王 　　骑象的文殊菩萨 　　骑狮的普贤菩萨 　　释迦牟尼佛 　　看着看着又饿了。 山西烧饼看襄汾，襄汾是烧饼之乡，这种烧饼里夹肉的饼墩墩外皮层层起酥，包裹着馅料吃起来特别满足，各种口味都来一个，带着路上吃。 骑行对于我来说还有一个吸引力就是可以随心所欲的吃吃吃。 像麻叶，烧饼这种重油重糖的食物在家里犹如洪水猛兽是万万碰不得的，这也是为什么我每骑长途胖八斤的原因。 　　进入曲沃 古曲沃得名于境有沃水并萦回盘旋。 发生在曲沃最著名的故事就是“曲沃代翼‌”。 在春秋早期，晋国发生过一起同宗相残的血案。 最终经过长达67年的斗争，被封于曲沃的小宗曲沃桓叔、曲沃庄伯、晋武公（曲沃武公）祖孙三代杀大宗五位国君，完全灭掉盘踞都城的晋国大宗，成为了晋国的新主人。 小宗篡夺大宗，成为礼乐崩坏的初始事件。 　　四牌楼，又名望母楼。建于明万历四十三年（1615年），省级重点文物保护单位。 四牌楼与县城中西门外感应寺砖塔，一东一西，遥相呼应，是曲沃县标志性建筑物。 　　四牌楼是邑人李齐沆为纪念养母的养育之恩而建。 　　四牌楼为楼阁与牌缕混合式建筑，纯木材构建，第二层有挑出的抱厦，三层作了一个十字歇山顶，把四个牌坊收拢形成了一个整体，使整个建筑看上去又像一个楼阁。精雕细琢的雀替、花板和艳丽的彩绘、琉璃把整个建筑物修饰得令人眩目，造成了强烈的视觉冲击。 　　四牌楼这种独特的建筑造型艺术，目前仅在我国的曲沃县、翼城县一带可见，极为稀少，有较高的建筑艺术价值。 　　与四牌楼东西呼应的是感应寺砖塔。 是省级重点文物保护单位。 　　感应寺砖塔始建于宋代乾道元年（公元1165年），塔高十二层，元代大德七年（公元1303年）因地震塔体坠落四层，剩余的从二层以上裂为两部分，中间部分缺失，故又有“裂破塔”之称。 命运多舛的砖塔还经历了明嘉靖三十四年、清康熙三十四年的两次大地震，1941年，日军在华北地区实行烧光、杀光、抢光的“三光”政策，驻守曲沃的日军因城防需要，烧掉了曲沃城外的感应寺，并企图用炸药炸毁寺内砖塔，结果只在塔身下方炸陷了一小部分，古塔整体岿然未动，只好作罢，古塔仍屹然矗立在原地。 感应寺砖塔是名副其实的“塔坚强”。 　　感应寺砖塔的形制为辽金时期北方地区盛行的密檐塔式，现存塔体仅余七层，黄泥砌砖，素面。 　　感应寺塔自建成至今已有近九百年的历史，元代地震古塔裂分为两部分也已700余年，可谓饱经沧桑，阅世深远，饱览了历朝历代曲沃本土的兴衰变迁，可以说是一个默默的历史见证者。 　　说“天下兴亡，匹夫有责”的明末清初爱国学者顾炎武曾居于曲沃东韩村宜园，在讲学绛山书院期间，也常徜徉于古塔之下。 　　为防止塔身有泥土砖块掉落而设的遮挡棚。 　　一层塔身四面设有拱券门，塔内空间宽敞，仔细看塔身内部还有人在地上睡觉，周围地上散落许多烟头，真是个遮风挡雨的好地方。 　　欢迎您再来侯马 离开侯马市进入运城市新绛县。 侯马市素有“华夏文明看山西，山西文明源侯马”之美称。 在侯马发现的“侯马盟书”是新中国成立以来十大考古发现之一。 侯马市还是老一辈无产阶级革命家彭真同志的故乡。 　　绛州文庙是2013年第七批国保单位。 绛州文庙至迟为宋代所建，以后元、明、清屡经增修。 　　文庙建筑形制是统一的，区别只是规模大小。 绛州文庙在文革中遭到毁灭性破坏，幸运的是大成殿等一些建筑因被当做粮库而得以保全。 文庙门前是老人带孩子的好地方，不知这些从小就受文庙熏陶的孩子会不会自带儒家气质。 　　新绛龙兴寺是2006年第六批国保单位。 龙兴寺始建于唐，原名碧落观。 唐高宗咸享元年(公元670)，改称龙兴寺。 宋太祖赵匡胤寓居于此，改寺为宫，后僧人占据，恢复龙兴寺之名。 崭新的龙兴寺山门是1991年新建。 龙兴寺门票十元，登塔五元，就说山西旅游门票价格真心不贵，还有好多是免费游览，甭管是几百年还是上千年的古迹。 　　进入山门有108级台阶，台阶之上是元代遗构—大雄宝殿，大雄宝殿之后有十三层龙兴宝塔。 　　碧落碑系唐高宗李治咸亨元年（公元670年），高祖李渊第十一子韩王元嘉的儿子李训、李谊、李撰、李谌为其亡母房氏祈福而立。是国家一级保护文物。 此碑是以小篆而称誉全国的书法艺术名品，其笔画细挺，线条圆润，字狭长，有的笔画、部首仍然保留了大篆字体的象形特征，在书法史上也是一个创造，也因于它在书法艺术上所具有的独特价值名播宇内。 　　大雄宝殿之中的元代彩塑佛像。 　　莲花宝座细节美不胜收 　　听当地人说，在那个特殊年代百姓们为了保护佛像，在大殿里砌起了高高的围墙，把佛像们保护了起来，才得以逃过那场大劫。 后来，当地政府也讨论过修复塑像，但怕修复不好，反而破坏了原有的神韵，就还是选择保持原样。 　　三世佛法相庄严，沥粉贴金。 　　四菩萨姿态各异，衣袂飘飘。 　　七百多年前的工匠将如此灵动的细节定格，其中蕴含多少技艺和虔诚。 　　元构大梁因材施用，不拘小节。 　　龙兴寺塔唐建，原高八级，乾隆四十九年（1784年）塌坍予以重修，外皮包以青砖，且增至13级，高42.4米。 塔平面呈八角形，每边长4.3米，为楼阁式砖塔。寺内存清康熙四十七年（1708年）重修及民国时重修碑记3通，经幢1座。 　　塔内空间狭小，起初还好，越往上走越感到直不起身来，只能勉强容下一人通过，幸好此地游客稀少，我登塔的时候只遇到四、五位游客。 　　狭窄的楼梯 　　塔的每层都有这样的拱券通道，只是通道高度过于低矮，只能匍匐前进。 　　大概是每一个想眺望远方的人都是如此前行，时间久了，地面上的砖已经泛出光泽。 　　通道尽头的窗口用铁栏杆挡住，防止坠落。 　　塔的最高处可以俯瞰县城全景。 为了拍照我把手机伸出栏杆之外，矮小的空间让身体维持奇怪的姿势，这种情况之下，没有恐高症的我也难免心中忐忑，手心颤抖。 　　从塔上下来意犹未尽，回望刚才眺望远方的窗口，也不觉得很高啊。 想想也就是在这些小众的地方才能有攀登亲临的可能性吧。 　　站在山下再次回望龙兴寺塔，逐渐递收的塔顶像一只冲天的毛笔在广阔的天空中肆意泼墨，尽情挥洒。 　　意犹未尽也需尽，从龙兴寺下山赶紧去找住宿地，旅游城市虽小物价却也不低，挑挑拣拣安顿好已经天黑了，明天的早餐在哪里？