义门陈始末

和和乐

义门陈始末

和和乐

义门陈始立——唐僖宗乾符四年合族同居；义门析家——宋仁宗嘉祐七年。义门陈历时877至1063年，共计185年。本文以族谱与史志互参，对照对比，浅解义门陈始末。

一、陈伉移居常乐里，义门陈之始

陈伉与陈伯宣，本来是两大家族，居住相隔百余里，分属敷浅源蒲塘场与德化县庐山。可是，两个家族突然合在一起居住，为何要合族同居呢？吾与众人同心，试求答案。

（一）谱中藏答案

清（1902年）陈生雄等编著的《义门陈氏宗谱》，收藏于辽宁图书馆，中国国家图书馆网可查阅。其卷四为陈氏古代世系表，在表中找到了陈旺六世孙陈伉。

其文曰：“陈伉，青公长子，字世高。娶罗氏，俱葬于父山。生子五，主家政始有九十余口，后因义门基窄，兼以兵燹，挈家移居德安太平乡常乐里，至三千九百余口，由此始也。”

（二）陈伉资料提供的信息

1.陈青的长子，陈旺的六世孙。

2.陈伉夫妇俱葬父亲陈青的墓地，此墓地又称“旺公山”，从旺公到伉公六代人俱葬同一山，属于旺公家族墓地。家族墓地，外家族不能葬入。

3.伉公主家政分两段：前期单独家庭，自家九十余口人的家长，老大当家，古代的规矩；合族同居的家长，因遇到江州兵燹，陈伉家里突然增加了很多人口，“基窄”就是屋基场地狭小，修不开，房屋又少，住不下，于是选择地势开阔的太平乡常乐里，新打屋场，新修房屋，供自家九十余口和新迁来的人在一起居住，叫合族同居，伉公继续当家长，直到880年去世，陈崇接任家长。

4.陈伉“挈家移居德安太平乡常乐里，至三千九百余口，由此始也。”“由此始”即义门陈之始也。

5.伉公移居常乐里的原因：人口突增，基窄，正遇江州兵燹。

6.合族同居地点：最先在艾草坪，然后移居常乐里。

7.为何说陈伉移居常乐里？陈伉是九十余口的家长，接不接纳新迁入艾草坪的人是陈伉说了算；陈伉是当地人，老居民，熟悉环境，熟悉当地人，有资格有能力在当地选择土地建家。新迁去的人很难在新地方选择土地建家。

因此，此谱中陈伉的简介是可信的，人物、环境、历史背景符合实情。

二、伯宣迁居艾草坪，合族同居

“九十余口，后因义门基窄”，是三件事：其一，“九十余口、义门基窄”，指的是陈旺在开元十九年（731）迁居落业的艾草坪，人口已有九十余口；其二，迁入者是陈伉的熟人，同祖宗的陈伯宣一家人。其三，陈伯宣迁入艾草坪，人口陡增，导致艾草坪“基窄”。

1.怎么知道新迁入艾草坪的人是陈伯宣

还是陈生雄的《义门陈氏宗谱》给了答案：“陈阔，字伯宣。有文史之才，官拜著作郎，注司马迁《史记》行于世。由泉州迁居江州德化庐山圣治峰下。唐宪宗元和十四年三月吉日，天降神人，访公庐，请以艾草坪易之，此地做道场。公奇齐神，乃听命迁之。后为义门之始祖也。公卒，葬瑞昌金城乡白石渡北岭。”

2.陈阔简介可知：其一，字伯宣，“有文史之才，官拜著作郎，注司马迁《史记》行于世。”属于名人，陈伉应该知悉；其二，由“江州德化庐山圣治峰下”，迁入艾草坪；其三，迁入理由：神人指点迁入艾草坪，可能是个梦境，“兼以兵燹”而心惊胆战，随梦境而从庐山投奔陈伉家；其四，陈伉家在“兼以兵燹”之时，迁入新人，择地常乐里，义门之始。陈伯宣不可能平白无故丢弃自己的家，而去寄人篱下，只有在生存的危机时刻，逃离自己的家，而投靠他人，寄人篱下。可知迁入的人，是陈伯宣一家人。其五，“元和十四年（819年）”陈伯宣迁艾草坪属错误。陈京805年卒，陈京—陈褒—陈灌—陈镶—陈伯宣，陈伯宣决不会在805年前出生，更不会在819年迁居艾草坪，“兼以兵燹”之时迁入艾草坪是可信的。其六，陈伯宣为义门陈之祖，可见他是合族同居的开创者之一，也证明陈伯宣是江州兵燹之时迁入艾草坪的，不然没有机会成为义门陈之始祖。第七，陈伯宣为义门之始祖，其实只是他后人的始祖，不是陈旺后代的始祖。

合族同居的两个家长：艾草坪家陈伉，庐山陈家陈伯宣。

三、陈崇同迁艾草坪

陈崇随陈伯宣迁居艾草坪，同样在陈生雄的《义门陈氏宗谱》：

“陈崇，字克尊。行十二，居九江德化义门中。甲子科举人，任荆州通判，有功，升大理寺丞。主家二十八年，唐大顺元年立《家法》三十三条。后为江州银青光禄大夫、散骑常侍、兼御史上柱国，赐紫金鱼袋。生于壬子年五月初二日亥时。娶李氏，合葬辽岗。”

1.陈崇，“居九江德化义门中。”谁是德化义门？陈伯宣的家就是“九江德化义门”，明朝调查确定为德化县义门故址；后一个故址是合族同居的德安县常乐里，也是明朝确定的义门故址，当今开发为旅游景区。各义门谱载有明代确定而表扬的义门故址。陈崇是从德化义门之家迁居艾草坪的，然后移居常乐里，880年接替陈伉为第三任家长。

2.陈伯宣从德化县的家迁居艾草坪，陈崇从陈伯宣的家迁居艾草坪，二人属于家人关系，毫无疑问属于父子关系。

3.陈崇877年与陈伯宣同迁艾草坪与常乐里，公元880年陈伉去世，陈崇为第三任家长；890年陈伯宣去世，之后陈崇立《家法》三十三条，时38岁，可知生于852年，907年去世。

4.陈崇“行十二”，可见其兄弟多，家庭人口多，迁居艾草坪，而导致“义门基窄”，迫使艾草坪的主人陈伉另外选择宽阔之地——常乐里，合族同居的义门陈大家庭。

四、陈伯宣为何要寄居陈伉家

“兵燹”迫使陈伯宣迁居艾草坪。陈伉的资料介绍的很清楚——“兵燹”，即江州兵燹，迫使陈伯宣迁居艾草坪；陈伯宣迁居艾草坪又迫使陈伉移居常乐里，形成连锁反应。战乱，百姓流离失所，无家可归。国家有难，匹夫遭殃。

五、江州在唐代有几次兵燹？

1.答曰：一次。

什么时间？《资治通鉴卷第二百五十三》有答案。

“唐僖宗圣恭定孝皇帝上之下 乾符四年（丁酉，公元八七七年）

夏四月，贼帅柳彦璋剽掠江西。

六月，柳彦璋袭陷江州，执刺史陶祥，使祥上表，彦璋亦自附降状。敕以彦璋为右监门将军，令散众赴京师。以左武卫将军刘秉仁为江州刺史。彦璋不从，以战舰百馀固湓江为水寨，剽掠如故。

十二月，江州刺史刘秉仁乘驿之官，单舟入柳彦璋水。贼出不意，即迎拜，秉仁斩彦璋，散其众。”

2.陈伯宣何时迁居艾草坪的？

依据柳彦璋在877年4月至12月的战斗历程分析，伯宣公可能在五、六月之间迁居艾草坪。3.何时在常乐里建房？

从“兵燹”二字来思考，正是江州战乱之时，可能在六月，江州战乱最疯狂，陈伯宣可能知道，短时间内，自己无法返回自己的家居住，只能在常乐里合族同居，人多力量大，人多势大，共同防御，抵御寇盗，老幼可安全生存。

六、朝廷重视，义门析家

朝廷重视，义门陈析家，谱中的《义门分庄记》，记录了分家前因后果。

1.陈伯宣后裔谱《义门分庄记》

自伯宣以来一十余代，萃族三千九百口。屡被皇恩，慤守祖训，永世不敢分析。今因文彦博、

包拯、范师道、吕海上疏，论陈泰家，朝野太盛，是岁七月初二日，勅江南西路转运使官谢景初，郡牧官吕海，户曹使官刘献，本邑官穆恂，湖口镇官范彬，会计史官王大远，奉旨临门，监护分析，以至明年三月议始定，将“知延守继”等别号分派，大小共计二百九十一庄，依派拈阄，分迁于各路州镇之庄也。外奉旨市买田宅四十有三，不在阄内。呜呼。由伯宣公以至今日二百八十余秋，历朝胜表，屡次赦差役而沐恩波，更承祖教，将百世一日，谁萌分析之心？今奉敕下令江州众官，临门监析，势不容己。所分田宅，计江南一百一十处，楚地接壤九十一处。两直、江、浙、广、福，因官立产，计九十处。拈阄算行，计二百九十一也。外奉旨私买四十三庄，列在分外。今奉分之后，祖宗之庄虽析，子姓之心莫二。仍效前人之规，确禀义方之训，往来无间，音问莫疏，长幼必识，尊卑必辩。自一庄以至众庄，惟以义相继，不以各处一方，遂堕落数百年之义风，则今日一义门，后日千百义门，又自此始也。

宋仁宗嘉右七年岁次壬寅八月 日 立 分庄阄关终

家长同具

2.“自伯宣以来一十余代”，属实。果石庄思澄公分庄时有十一代，思洪公分庄有十代。

1伯宣—2崇—3衮—4旸—5恭—6宗臣—7及—8思洪（代祖分庄）—9宣（定实宥）—10益（宣公子）、满（实公子）、盈（宥公子）。

3.宋仁宗嘉祐七年（1062）七月初二日，下旨分析。到1063年3月正式确定。

4.义门“由伯宣公以至今日二百八十余秋”，有误，既不符合陈旺731年建庄时间，也不符合陈伉与陈伯宣合族同居时间。陈旺建庄至析家为331年，陈伉与陈伯宣合族同居至析家185年。

5.拈阄分庄，计291庄，另有43庄，共计334庄。