石飞在《世相杂陈》研讨会上的发言

石头说话

石飞在《世相杂陈》研讨会上的发言

——2024年11月16日于扬州

　　陈庆贵杂文集《世相杂陈》出版了，可喜可贺！有幸来扬州参加研讨会，向庆贵老弟学习，与老朋友团聚，机会难得，接到邀请后，我一直处于亢奋当中，首先表示感谢。

　　我与陈庆贵相知相识20年，同道同频，三观一致，为文处事原则，也多似同，谈及社会热点，观点多不谋而合。我们俩因杂文走到一起，因杂文写作成为知己，一块赴湖南红网参加“红辣椒”时评研讨会、领奖，多达十次。

　　陈庆贵的写作理念高尚，这是某些所谓的“杂文家”无法理解的。一个时期来，杂文圈子里有些人，在会议和网络上，公开叫嚣，“发表是硬道理”、“赚稿费是硬道理”、“让领导满意是硬道理”。庆贵老弟对这些论调始终不屑一顾，嗤之以鼻。他秉持“公民写作”，为“表发”码文。“表发”一词，是陈庆贵的发明，他享有专利。在《世相杂陈》的后记中，对“表发”一词，他是这样解释的：“表发”是指表达思想和发泄情感，履行公民说话的权利。“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”，“为文不作媚时语，独寻真知启后人”，决不无病呻吟，决不“为赋新词强说愁”，决不制造“正确的废话，真实的谎言”。想写时，一吐为快，明知发表不了，拿不到稿费也写；不愿意写的，约稿也不写，给稿酬再多也不写。在这方面，我俩曾经多次讨论过，观点完全一致。我还多次在杂文会议上，公开说过，想写的东西，不吐不快，倒付稿费也写。我还真的这样干过，倒付过几次稿费。在此，我要作一点声明，免得误解。发表文章领取稿费，合理合法，我不反对，不嫉妒，有能耐的作者，赚稿费越多越好，我绝不眼红嫉妒。

　　庆贵老弟是个恪守杂文命门的人。他在《世相杂陈》的“自序”中写道：“鞭挞假恶丑和针砭时弊是杂文存在的天然理由，批判性成为杂文区别其他文体的基因符号和性征标签，是杂文安身立命的‘命门’。”命门，原指人体的一个重要穴位，喻指人或事物的要害部位。庆贵老弟把“鞭挞假恶丑和针砭时弊”比作杂文的命门，并矢志不渝地恪守，这就是他作品广受欢迎的原因。《世相杂陈》里的文章，涉及公众关心的诸多层面，有针对“只问立场不管是非”荒唐逻辑的，有针对“鸡立鹤群”现象的，有针对“精致的利己主义者”的，有针对“人人说谎”社会病的，有针对“胡说霸道”行为的，有针对伪“书卷气”、“伪专家”、“伪名人名言”的……皆有的放矢，针砭有力，批评犀利，慷慨激昂，淋漓尽致。鞭挞腐败，抑恶扬善，呼唤公平正义，是这本杂文集的鲜明的旗帜和特色，全书无一篇隔靴挠痒的芜文，无一句歌功颂德、拍马效忠的谄美话语。

　　莫言是中国至今唯一的荣获诺贝尔文学奖的作家。莫言在获奖后，与大学生视频互动时说：“我有一种偏见，我觉得文学艺术，它永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示人性中恶的部分。”庆贵老弟的写作理念，是与作家莫言相通的。

　　在写作技巧方面，《世相杂陈》提供这样的很好的借鉴：论事述理，多采用比对手法，古今对照，正反对照，中外对照，褒贬对照。对照表述，有利于强化作品的说服力，帮助读者明辩是非，接受感悟启迪。

　　最后，代言一点建议。陈庆贵在长期的杂文写作过程中，已经形成了自己的独特的特色和风格。有朋友给我说过，希望庆贵杂文，能降低一点阅读门槛，把文章写得通俗些，遣词造句，行文述理，大众化一点。既要满足“阳春白雪”群体的阅读兴趣，又要照顾“下里巴人”阶层的阅读水平。不过，庆贵怎么写，他自己当家，他有保持自己写作风格的权力和自由。对于这一建议，不一定当过事。

　　另外，我做了个统计，《世相杂陈》收入杂文88篇，全是公开发表过的，其中《杂文月刊》发表54篇，占60%以上。这表明，《杂文月刊》副社长、编辑部主任赵永兵老师，慧眼识珠，鼎力提携优秀作者，精神可佳。让我们为赵永兵老师，举双手点赞。



　　陈庆贵简介：陈庆贵，江苏扬州人，高级职称，曾任扬州市杂文学会会长，区文联（社科联）副主席。1984年开始发表诗歌、散文、杂文等，作品散见于《人民日报》《南方周末》《杂文报》《杂文月刊》《经典杂文》（杂文选刊》《大公报》等数百家媒体。作品获各类奖项数十种，其中全国评论、杂文奖20次，一篇获首届全国“鲁迅杂文奖”金奖。作品入选多个全国年度杂文年选。已出版杂文集《红楼关得很沉重》《鹰眼守望》《苍生人话》《思路话语》《世相杂陈》。个人杂文创作成就入选《中国当代杂文家》《走近杂文家》。

《扬州日报》关于研讨会的报道

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