吹梦到徽州，——游上海闻道园

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秋风知我意，吹梦到徽州 闻道园景区简介——闻道园是国家 AAAA 级旅游景区，农业部5星级休闲农业旅游示范园，全国十佳休闲农庄，也是上海目前规模最大的艺术文化园林之一。位于上海宝山区罗店镇义品村，潘泾路2888号，占地一千余亩，期间贯通河道，有初具规模的园林绿化。据称园内种植各类名木绿植5万余株，收藏奇石1000多方，并有宋代巴蜀古石刻100多块。园内以古徽派建筑易地复建为主要特色，以古民居、生态观光、休闲旅游、文化艺术交流、垂钓、户外营地活动，以及餐饮等为一体的生态旅游文化园区。业已开设了真人CS（是一种军事模拟类真人户外竞技运动‌）。园区设有奇石博物馆、古石刻博物馆、书画工作室、长风书院、易荷池、茶室与沉香文化休闲区、古木作收藏展示馆、文创中心、现代农业农耕文化采摘大棚等，是一处具中国传统文化特色的景观和娱乐休闲场所。 水天弄残影，金风送斑斓。 闻道园园区（正门）入口处——潘泾路2888号，以及出口处。 闻道园——“道”之何谓？“闻道”何解？朝闻道，夕死可矣？大道至简？～不明就里，有点想当然了～ 园内看到一匾额，书就——声闻于天，低处有道。前取自《诗经·小雅·鹤鸣》：“ 鹤鸣于九皋，声闻于天 ”。鹤鸣于湖泽深处，它的声音可以传到天上，以此比喻贤士身隐名著。后出自《了凡四训》：“ 低处有道，高处有险 ”。按论：道在俯首低处，而不在仰止高处，人能以贵就贱，以高就低，才是真贤人，唯谦受富。闻道园的名称大约就囊括在“声闻于天，低处有道”这八个字的含义之中。 《道德经》有：“上士闻道，勤而行之”。为何取名“闻道”？闻道园创始人王卫董事长说：是希望人们在此以读书会友的形式闻道、悟道、讲道，体会人与自然的和谐之道。事实上，这座被业内人士称为古建筑异地保护典范的古典园林，其营造与发展的过程本身也恰恰是创始人王卫和他的团队在中国古建筑修缮保护领域的“闻道”之举。 八卦荷花池（易荷池）——网上效果图 地处八卦荷花池东北角上的观荷楼 观荷楼的那扇门 观荷楼内的干莲蓬插花花艺 观荷楼 深秋时分的易荷池中，凋零的荷叶自有那独一份的神韵～ 更有残荷风骨～ 荷褴褛，立斜阳，芦荻风摇荡；飞絮盈怀添苍黄，留得风骨傲雪霜。芙蕖语，问上苍。 “金风玉露，水国秋无数。” “秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。” 园内的徽派建筑相对集中在映月湖周边 映月湖边的诸葛官厅 西施湖中黑天鹅 西施湖上情人桥 西施湖边休息亭 贞寿牌坊——这是一座道光六年的圣旨贞寿牌坊，距今约有190年历史。顶部圣旨下面镌刻四个字：“贞寿之门”。这种麻石的“圣旨牌坊”在古徽州存世较多，但是贞守牌坊颇为罕见。这座牌坊称颂的是汪同生的妻子彭氏，彭氏在道光六年将近一百岁的时候被嘉奖获此殊荣。 恩荣牌坊——始建于明代万历年间。镌刻“恩荣” 二字，说明是由皇帝下旨地方出银建造而成。属于古民居中罕见的墙牌坊形式。牌坊上的四个大字【金石为心】，寓意受誉者赵氏“心为金石，坚贞不渝” 的道德情操。 “金石为心”赫然在目 古风汉月牌坊 护秀桥 闻道园柚子林穿过柚子林，跨越护秀桥，经过“古风汉月牌坊”后就可以进入柚子营地了。 柚子营地——家庭或团建活动，户外烧烤的场所‌～闻道园/柚子营地的收费标准‌露营烧烤‌：价格为158元/人，包含场地费和烧烤食材‌。 长风书院——前有碧池映云天，长风锦鲤聚龙门；后傍修篁百竿竹，入耳入心翻卷声。 龙门 书院之门高悬长风匾额～脑中不禁掠过了苏门六君子/李廌‌的诗句：头白已惊为学晚，日长赢得读书多。‌更励志的当然是李太白：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 长风书院/敦厚堂 置于长风书院的莲蓬装饰插花，在中国文化中具有丰富的寓意和象征性，包括🈶：圣洁清正。莲花、莲子与佛教素有密切关联，其在佛教中的寓意就是“花果同时”，它也是佛教中超然物外的神圣标志。 闻道园/学修园 闻道园/学修园 廊桥——风雨楼 山西雕花古戏台（清·中期） 无题 龙门/境桥与香亭 龙门云天 龙门与香亭 香亭内🈶雄鹰展翅（木雕），天然肉🥩石以及孔雀🦚开屏（根雕）的展示。 爱心湖 爱心湖 爱心湖边亭 闻书房 闻创阁 闻书房内室——树形连盏铜灯 徽派古建筑——是中国传统建筑最重要的流派之一，是徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇，流行于徽州（今黄山市、绩溪县、婺源县）以及严州（今桐庐县、淳安县和建德市）金华和衢州等地区。徽派建筑中尤以民居、祠堂和牌坊最具代表性，被誉为徽州古建三绝。建筑外形以马头墙🐴、小青瓦最有特色～在建筑雕刻艺术的综合运用上融合石雕、木雕与砖雕为一体，注重装饰，讲究内涵，造型优美，富于艺术韵律又变化无穷～ 进士第——建于清朝嘉庆年间（距今180多年），2层共计三百余平米。室内雕刻精美绝伦。上有一对狮子牛腿，左边雕的是狮子绣球，象征官品与权贵，右边雕的是太师少师象征步步高升，官运亨通。这栋房子最大的特色在于中间的横梁上，它的正面雕的是福禄寿，而在下方雕有一个倒挂九狮（是一品官员的象征）可以看出这位进士希望自己可以步步高升，成为朝廷一品大员。 映月湖与进士第 进士第内景 进士第梁柱上的一对狮子牛腿 进士第大厅中央的横梁下方雕有一组“倒挂九狮木雕像” 闻道园的进士第、楠木厅、雕花楼提供餐饮服务——主打徽菜，还有本帮菜和农家土菜。徽菜，又称安徽菜，是中国八大菜系之一，起源于南宋时期的古徽州，主要特点是咸鲜味为主，此园知名的🈶：安徽臭鲑鱼、牛气冲天等。但菜单有淮阳软兜，那可是在淮安地区，软兜长鱼被誉为“夏秋第一味”的菜，还有“三白”也与徽菜和本帮搭不上界～入乡当随俗，有人买单，吃客喜好是关键。 进士第餐厅外的映月湖临水平台 “月明浑似雪，无处认渔家。” 左侧建筑是楠木厅 楠木厅——建于清末民国初年，曾是一个药商的宅子。这位药商既经营中药、也兼售西药。因此使得他接触了较多的西洋文化，圆弧型的窗及窗角线都是深受西洋式美学影响。整栋房子的用料多为珍稀的楠木。另外一个奥妙之处在于它内三层外两层的结构，在民国初年我国的工匠就建造出了错层的房子，并且易于人居，极具营造智慧。 徽州雕花楼——建成于安徽古徽州地区，典型清中期徽派建筑。有明亮开敞的天井，寓意“四水归明堂，肥水不外流”。自古以来，天井与古人生活相伴，古语云：“人宅相扶、感天动地”。天井寄托了古人太多的期望和遐想。这原是一位有着八个儿子的大地主的宅子，他为他的八个儿子每人都建了一栋这样的房子。在天井的牛腿上雕刻了琴棋书画，希望他的子孙们才学兼备，琴棋书画样样精通。 徽州雕花楼的门楣 武状元楼与映月湖 武状元楼——建造于清朝道光八年，距今约有180多年的历史。它的主人是王先荣，字雪书，饶洲府人士，清朝六年中武举人，后又中武状元。因平息战乱多次立大功，受朝廷恩赐准予建此府堂，此建筑历时八年完工。柱子采用楠木，冬瓜梁采用香樟木，建筑面积有六百多平米。如此阔绰的用料与不惜工本，可以折射出当时主人的名望深远，功高实归。 武状元楼/大可堂茶馆 武状元楼/闻道书画院 武状元楼的廊棚通道 　　进入大可堂正门映入眼帘的是一创意屏风隔断，接着这是第一进，围成了一个院落，中央是一个天井，雨水可随四周房檐而下，形成四水归堂（塘）的风水格局。（目前园内已展示的原徽派建筑的天井都被透光材料所封盖） 四水归堂——晴雨两宜，四时皆景 是中国古代建筑赋予天井的独特文化内涵，四水归堂指的是院落中天井与房间的形式和关系，这种合院形式的民居是皖南民居特有的一种布局方式。 当地民居的屋顶都是斜坡形式，并且坡面斜向院内，下雨时节，雨水自屋檐滴落，在地面形成汇流环绕的格局。 四方之财如同天上之水，源源不断地流入院墙府内，既是藏蓄之所，也是财禄象征，因此被称为“四水归堂”。 第二进是一个面积颇大的大厅堂，西侧以闻道园牌匾隔断处起始，东侧直至孔夫子大型画轴为界，南面开门可径直出入于映月湖临湖的廊棚过道中。 沉香木——标示产地🇲🇾马来西亚/标价16万沉香文化——沉香为"沉檀龙麝"四大名香之首，奇楠香更是沉香中的极品，闻道园精心收藏的上品沉香、极品奇楠，与识香、爱香之人共品鉴。此处有沉香/线香可以购买。 大可堂内可以闻香品茗，也可以观赏陈列的字画与玻璃橱柜内摆放的工艺品等～ 诸葛亮54氏后裔官厅（背面）——与武状元楼隔湖相望的是一幢独立的徽派宅邸，它就是诸葛亮的54氏后裔官厅。门前的铭牌上有介绍文字。诸葛亮的54氏后裔官厅“建造于清中期，浙江兰溪北步街。” 据介绍，“整栋建筑占地虽为百余平方，但厅高柱雄，小中见大，气宇轩昂。” 去了两次，老宅的大门都紧闭，没有开放。未能看到宅内的精彩。老宅的门楼很有特色。一是门楼很高，和屋檐连在一起。二是配以一个巨大而精美的砖雕。门楼两侧有砖砌的墙柱，整个门楼就像一个大牌楼。《星辉霞丽》的砖雕门罩精美绝伦，由上到下用了四种不同的博古纹作修饰，两边的牛腿上隽刻了暗八仙，可以品鉴出古人对造物文化的巧思，对生活艺术的卓绝的追求。苍老的木门已显露木头的本色和木质的年轮，老宅原来的门牌还保留着。竖立在老宅一旁还有石碑，石碑雕刻也精美。 闻道园映月湖的对面有一幢独立的徽派宅邸，它就是诸葛亮的54氏后裔官厅。官厅“建造于清中期，浙江兰溪北步街。” 诸葛亮54氏后裔官厅（正面全景） 美术家在园内创作 闻道园/知道湖 闻道园/知道湖 知道湖上知道桥 知道湖已可以安排垂钓了 闻道园文创产业中心——尚工坊 尚工坊内设 “闻道园文创产业中心”、“尚工坊新文房产学研基地”，可供自行参观——坊内陈列着各类手工工具、手工器械，建筑构建，木刻雕塑，花窗排门，古式家具～其中这里的文创根植于中国传统木文化领域。 奇石馆通道起始处是一款大型灵璧石造型，道路两旁有序排列着各类石刻牌匾，以及一些石刻塑像，还有一座微型石拱桥～ 奇石馆——使人赏心悦目，眼花缭乱总占地2700多平方米，分上下两层展区，共展出国内外精品赏石118个品种，1000多方奇石。其中有中国古代的四大名石（灵璧石、太湖石、英石、昆石）和深受广大赏石爱好者所青睐的广西大化石、彩陶石、三江红血石、黑珍珠、戈壁的风砺石、沙漠玫瑰石。新疆的和田玉、葡萄玛瑙、侏罗纪时期的木化石、树化玉、硅化木、十分珍贵的恐龙蛋化石，以及八百年前反映宋朝社会的石雕石刻和巴蜀文化。 木化石，绿松石，三江红血石 恐龙蛋化石，戈壁风砺石，漠河墨石 太湖石，七彩水晶石，天鹅水冲石 和田玉，广西腊石，树化玉 和田玉——软玉的一种，被命名为中国的玉石之王，自古就与岫玉、绿松石、独山玉被公认为传统四大名玉之一。秦始皇统一中国的时候，和田玉因产于昆仑山被称为“昆山之玉”，后又因位于于阗国境内而被称为“于阗玉”。直到清光绪九年（1883年）设立和田直隶州时，才被正式命名为“和田玉”。这件展品是闻道园中奇石馆的馆藏，整块和田玉白璧无瑕，质地凝如羊脂，光泽平稳柔和，而且体积大，裸石重量1.2吨，在如今和田玉资源匮乏的情况下，如此之大的和田玉世所罕见，可谓镇馆之宝。 灵璧石，树化玉，沙漠玫瑰石 永济桥——永济桥原建于古徽州地区，桥碑刻有大清咸丰九年的字样，离今有150多年的历史。造桥铺路是古代被人称颂的善举。“永济”涵义显明，两块桥碑上刻有当时的造桥记录以及某某人出资多少银两建造而成。可以想象该桥当时落成时的光景。时隔一个半世纪，此桥早已塌方破损，当下被异地重建在了闻道园内。 闻道园内十月桂花溢香，沁人心脾～ 风吹雨打桂满庭，足下生香皆芬芳～ 谁知雅意在丘壑，惭对箕嵩愧路尘。园主创建闻道园的初衷通过下文“窥一斑而知全豹”（全文录入）闻道园记——园名闻道，地处宝山，瀕长江，鄰浦东，路通大都，车接乡野。有亭台楼阁、小桥流水；豪门旧邸、徽派乡居。闲花野草，四季不衰；应时果蔬，点缀畦树。珍稀树种，达万株之多，奇石宝玉，聚天下精萃。虽非琅苑，不乏仙葩，无糜鹿以迎人，有白熊可伴客。小阁煎茶，助君子之清谈；临轩斗酒，启壮士之豪气。凭水榭以观鱼，弹琴瑟而忘我。时接新朋，论当世之清浊；偶会旧友，诉岁月之风尘。有梅无鹤，自笑有妻无子；无权无势，且喜罗雀空门。波卧廊桥，想当年樵夫曾憩；庭耸碑阙，忆旧日无限风光。一草一木，皆历江南烟雨；一廊一柱，尽显徽派风流。灵山玉石，呈天工夺目之姿；堂中书画，皆古今名家之宝。世事沧桑，居此间宠辱皆忘；人生如戏，唯山水可供逍遥。昔临川汤显祖曾云："平生痴绝处，无梦到微州。"余乃皖人，如临皖境，目接皖景，夜宿徽居，俨然归乡矣！有客问："闻道园，问道园，其境虽雅，道何在焉？"余答："君子所居，道之所在；发而为文，文以载道，又何疑哉！"众客间形容不一：有闻而笑者，有似闻非闻者，有若有所思者。昔老子曰："上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻之，大笑之。不笑不足以闻道。"又曰："大方无偶，大器晚成，大音希声，大象无形。"余乃知士有三品：上品、中品、下品也。遂作此记并赋《水调歌头》一阙以纪之。"子曰朝闻道，此地落成园。退居林下，熏风吹我到乡间，晨唤鸡鸣犬吠，暮伴炊烟蛙鼓，池映水中天。醉与村夫语，榻共美人眠。看云飞，观花谢，赏丝弦。长安路远，且喜无梦到桃源，笑彼名缰利锁，网尽古今人物，无欲乃神仙。小苑徘徊处，明月照阶前。" 闻道园——上海家门口的明清徽派建筑艺术与园林景观交互辉映的窗口，也是不可多得的众多各类奇石与古石雕、石刻的展示场所。这里既适合休闲娱乐，更多的则是品鉴、观赏和传统文化的体验。这个园林🈶看头。

吹 梦 到 徽 州，——游上海闻道园

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