苏轼·中和养生 心识大趣

子虚

浅析苏轼养生真谛

一、 主旨

“恐惧自修，人有可延之寿。”苏轼《醮上帝青词》这才是苏轼养生的根本核心。这是中华大地上千百万血肉之躯都向往的事。

二、 剖析

春秋与汉皆有高人喻，引出苏轼“心正肾邪”的结论。火是心，水是肾。火烈水弱，烈火生正气，弱水生邪恶。适度拾正，中和为妙。

三、 悖论

苏轼乃处真实不虚之世间，陷进退得失、爱恨情仇之万丈红尘中，难能脱俗。何谓养生？白日做梦。境遇定因缘，性格即命运。何解？前者境遇，乃客观大环境，是当不了家的，自然災难、人为热战、生存环境、心性嫉妒等，以此为大前提，框定自己表现的生命舞台历时印记、存活质量。后者性格，乃先天传承，多少逐渐掌控而已，动态参悟着，决定着主观秉性的生存奋搏，透底还是性格当了自己的家。

四、 时机

福报恰妙，心识自強。天地阴阳升降之机，方能事半功倍；天地之阴阳升降，一年一交合；日月之精华往来，一月一交合；人之气液，一昼夜一交合。不离两边，不走两端。存活侥幸，数载而已。

五、 无常

透底见底，还是无明无常，无可奈何，侥幸存活而已。短促性命，悖论迭现，顾此失彼，瞬间绝灭。

全才式艺术巨匠

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。”

作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。

附注:此文稿乃与心友交流之心得，苏轼简介和部分图片来自网络综合。觅趣寻义，觅义养气，觅气养魂，觅魂上化神，下生精，统一佑之，苟取时日，美其名养生。添页观世察史究性，纯粹学习交流，开心度日。