青岛博物馆藏品（一）

胡亚玲

青岛是中国历史文化名城，港口城市和风景旅游胜地。位于山东半岛南端，依山傍海，气候宜人，是一座独具特色的海滨城市。青岛，约7000年以前，人类便在这里开始了劳作生息。春秋战国，群雄逐鹿，齐国争先称霸中原，即墨城是其支撑经济的重镇。秦皇汉武，琅琊台上，留下了匆匆足音。唐宋两代，贸易口岸，扼守南北。有元一代，道教文化鼎盛崂山。清朝末年，胶澳设防，开始了青岛的建置。时至近代，德日两国，先后侵占青岛，进行殖民统治，一段历史，百年沉思。解放后，青岛人民在中国共产党的领导下，创业进取，以海纳百川的精神，铸就着今日的辉煌。 青岛地区史前文化遗址分布图 背岛有着悠久的文明历史和丰富的文化遗产。早在七千多年前，当史前文明曙光初照大地的时候，这里便有了先民的繁衍生息。从赖以生存的原始工具制作，到精美陶器和青铜器。昭示了告别原始蛮荒，向着文明，不断前行；从齐国霸业的旌旗、到古港船队和道教的鼎盛，都绽放出了地域文化的异彩。《青岛史话》第一部分“古韵悠长”，表现了青岛地区上起新石器时代，下迄青岛建置前的古代历史。希望通过对历史发展基本脉绪络及重大事件的展示，能够让观众知晓青岛七千年的古代历史面貌，了解勤劳勇敢的青岛人民，在历史发展的长河中，为民族的进步和文化的传承，谱写的傲人篇章。 即墨北阡遗址北阡贝丘遗址，位于青岛市即墨区金口镇北阡村北，先民们取其海利之便大量食用海贝，文化堆积中包涵丰富的废弃贝壳遗存，故称为贝丘遗址。北阡贝丘遗址是青岛地区目前已知最早的人类文明遗址，出土了距今7000多年前北辛文化时期的文物标本及大汶口文化早期的诸多文物，发现大汶口文化时期的房址20多座、墓葬51座。 泥质红陶钵（饮食器）大汶口文化时期 • 胶州三里河遗址胶州三里河遗址，属于大汶口文化晚期和整个龙山文化时期的遗存，是首次被认识的一处具有滨海特点的大汶口文化和龙山文化的叠压遗址，出土文物2000余件，发现墓葬160余座。从大汶口文化到龙山文化时期，青岛地区先民已进入稳定的定居生活，与内陆同时期史前文化有所不同，除农业在社会经济生活中占主导地位外，家畜饲养业颇具规模，渔业仍为传统的重要生活经济来源。龙山文化时期，出现了制作精致的薄胎高柄杯（蛋壳陶）及黄铜治炼技术，是当时社会生产力飞跃发展的重要标志。 帝王留迹秦始皇为炫耀功德，镇服四海，曾五次出巡天下，三次亲临瑯琊。汉武帝登基后，也曾到瑯琊台，并在女姑山祭天拜祖。汉景帝封十二子刘寄为胶东王，建都即墨。东汉光武帝即位后，又封伏湛为不其侯，世代相居不其城（今青岛城阳区）。 公元前93年，汉武帝东巡不其城并祭天拜神。《汉书》有关汉武帝东巡不其城的记载（右1） 经济文化秦汉时期，国家的统一和巩固，促进了社会经济，尤其是冶铁技术的发展，官、私冶铁作坊规模大、数量多。冶铁技术的快速发展及铁器的大量应用，推动了社会生产力的发展。秦汉及魏晋南北朝时期，随着佛教的传入和普及，上至天子王公，下到庶民百姓，争相雕造佛教造像，以表达自己礼佛敬法的虔敬心情，这为后世留下了大量的石刻造像艺术珍品，令人叹为观止。 秦代货币统一示意图（上） 彩绘陶壶 汉代木偶1978年冬，烟台市文管会与莱西县文化馆对莱西市院里乡岱墅村东发现的两座汉墓进行发掘，出土了大量的铜器、漆器、铁器、木器和玉石器，包括13件木俑和1件大木偶人。其中的大木偶人经鉴定是迄今国内发现的年代最早、体量最大、保存最完好的木质偶实物，被定为国家一级文物。其原件现存于莱西市博物馆。墓葬图1.正视结构图2.侧视结构图 木偶人头部、驱干、四肢、关节部位结构示意图木偶结构图 法海寺位于青岛市城阳区，因纪念创建该寺的法海大师而得名，是山东省重点文物保护单位。据法海寺内元泰定三年所立《重修法海寺碑》记载，法海寺为魏武皇帝创建，宋嘉佑二年重修。此后历经清代与民国的重修，目前占地约12亩，共前后两院，前院为大雄宝殿，后院为三圣殷。 法海寺出土的建筑柱础 北魏石佛像（镇馆之宝）这两尊石佛像。左为“观世音”，右为“大势至”均为“阿弥陀佛“的胁侍菩萨。建造年代距今1400余年，原存于山东临淄龙泉寺。1928年日本占据济南及胶济铁路沿线后。将其运至淄河车站，准备运往日本，后虽迫于中国人民风起云涌的反日斗争形势，未敢运走，但却盗走了两尊石佛的头部。现存两尊石像头为后人补加。 繁荣的板桥镇Prosperous Banqiao Town板桥镇（今胶州市），设立于唐高祖武德六年（公元623年），此后经贸航运逐渐兴盛。朱哲宗元佑三年（公元1088年），宋廷采纳了密州知州范锷的建议，设立了密州板桥镇市舶司，办理征税事宜，税率为十分之一，年税率可达三万贯。板桥镇是当时北方唯一设市舶司的贸易口岸，从而更加促进了板桥镇的繁荣。 北方千载古港（公元581一公元1368年）隋唐宋元时期，青岛地区逐渐成为文化交流和贸易往来的重要枢纽和港埠，促进了这一地区经济文化的发展。入宋以后，由于北方西夏、辽、金的南侵，宋廷封闭了山东半岛北岸登州、莱州海口，板桥镇（今胶州市）成为北方唯一的对外开放口岸，并一跃成为全国海上贸易五大口岸（另有广州、泉州、杭州和明州）之一。宋代板桥镇的繁菜及市舶司的设立，元代胶莱运河的开通，为青岛历史谱写了辉煌的篇章。 道教鼎盛崂山Taoism in Laoshan（公元前140一公元1368年）道教是产生于中国的本土宗教，敬奉战国时期的老子为教祖，“道”和“德”是道教的核心思想。崂山道教源远流长，汉代张廉夫最早在崂山建庵修行，后经唐朝道长李哲玄、宋代“华盖真人”刘若拙相继修建，基本形成了延续至今的建筑规模，崂山成为道教圣地。此后南宋王重阳创立道教全真派，其弟子丘处机等“北宗七真人”在崂山各创宗派。金、元之际道士丘处机受元太祖成吉思汗召见，“掌管全国道教”，崂山道教进入鼎盛时期。 明清海防要地（公元1368一公元1890年）明朝时期，日本的部分武士、商人和浪人组成海盗集团，经常在中国沿海掠夺、骚扰和杀戮沿海居民，历史上称之为“倭寇”。明朝政府鉴于倭的猖狂侵扰，在沿海一带设立了大量军事卫所，以加强海防。明清两代，虽实行海禁和闭关锁国的政策，但伴随资本主义萌芽的出现，港口贸易仍不断发展。自十九世纪六十年代至八十年代未，青岛口逐渐发展成我国北方的商贸口岸和经济重镇。 序青岛在中国近现代历史上具有重要的地位。清朝末年，列强入侵，中国海疆危机加深，清政府在胶州湾驻兵设防，青岛正式建置。其后，德国、日本先后强占青岛二十余年，进行殖民掠夺。“五四运动”，震惊中外，中国人民的反帝爱国斗争，揭开了新民主主义革命的序幕。在中国共产党的领导下，1949年6月2日青岛获得了解放。青岛由于近代社会的特殊成长经历，保存着许多富有个性特征的遗迹、建筑、街景，构成独具风貌的城市景观。《青岛史话》第二部分“岁月回眸”，讲述了青岛城市从清朝未年正式建置，历经德、日强占，北洋军阀和国民党第一次统治，八年抗战，迎接解放的历史。讴歌了青岛人民抵御外辱、前仆后继、争取解放的革命事迹，以此来激发广大观众的爱国主义精神。 德占初期的督署教堂，1899年12月建成启用，在青岛新福音教堂建成之前，德国胶澳驻军的基督教徒一直在这里做礼拜。 圣言会青岛天主教堂，位于德人区和大鲍岛华人区交界处，1900年兴建，1902年完工，可容纳三四百人做礼拜。 德占时期德国胶澳总督府船厂的徒工学校。 在德华大学教室上课的学生 1908年清政府与德国协定创办的青岛特别高等学堂（亦称德华大学，又因其校址原力德国黑澜军营，所以也有称黑澜大学。位于今朝城路。）是由中德合乡创办的第一所官办大学。1914年日占青岛后迁往上海，与上海同济医学专科学本合并，称同济大学。 1901年，德国同善教会以传教士卫礼贤的名字命名创办的礼贤书院，校址位于今青岛九中。卫礼贤，德国同善教会传教士，汉学家。1897年德国占领青岛后经上海来青岛传教。1922年出任德国驻中国使馆文化顾问。出版有《中国文明简史》《中国心灵》等多部著作，推动了中国文化在德国的传播。 礼贤书院礼堂 德商礼和洋行旧址。德占青岛后，德国的经贸企业紧随而来，在青岛建筑了自己的办公大楼，经营洋货进口和中国农副产品出口业务。图为位于今太平路的德商礼和洋行旧址。 德占时期把持青岛金融业的德国德华银行青岛分行，1898年在青岛成立。图为1901年建成的银行大楼，是青岛历史上第一家银行建筑，位于今广西路14号。 大国洋行日军占领青岛后，日商就垄断了青岛的进出口贸易和商业市场。日本军事当局将大窑沟、柳城路一带辟为日本商业区，并在市场三路建造了大型的交易市场。统计表明，到1921年时，青岛的日本商号已达1700多家。图为日商大国洋行（位于今中山路 清政府官员与德国殖民地政府官员及其家人 在德国殖民地游玩的清政府官员 花生是山东农村重要的经济作物之一，日占青岛后，花生、花生油等的出口成为在青岛日商的大宗贸易，日资株式会社三井、三菱、铃木等在青岛都建有花生油坊。图为日商铃木油坊。 建于1919年的青岛丝厂 二十世纪二、三十年代，今八大关一带被列“特别规定建筑地”，一座座风格迥异、姿态万千的建筑拔地而起。此为建于1929年的公主楼。 1934年建成的哥特式建筑风格的天主教堂，亦称圣弥爱尔大教堂。 建于1932年的花石楼，是一座融合欧陆多种建筑艺术风格的古堡式别墅。 犀角透雕花枝杯年代：清尺寸：口径14.3厘米、高25.5厘米杯口如同一朵盛开的花，外壁雕莲花、海棠、山花以及各种草叶，寓意吉祥。此器采用镂雕、浮雕、浅刻等技法。 竹雕竹林七贤笔筒年代：明尺寸：高15厘米浮雕及部分透雕手法刻“七贤群游”的场景，“朱征口”阴文刻款及“三松”阴文刻章，具有明代嘉定派的雕刻风格。朱三松（生卒年不详），名稚徵，号三松，以号行世。明代竹雕嘉定派代表人物之一。 沉香木雕岁寒三友梅兰菊笔筒年代：清同治尺寸：径5.3厘米、高13.7厘米笔筒外壁浮雕松、竹、梅。刻有唐代李峤五言诗《笔》，落“同治癸亥”款。 黃杨木观音像年代：清尺寸：高21.5厘米高发髻，身披天衣。一手执佛珠、一手执净瓶，跣足站立于水托荷叶座上。黄杨木生长速度极其缓慢，有“千年黄杨长一寸”之说。 象牙仕女Carved Ivory Figure of a Woman年代：清尺寸：通高30厘米仕女右手执带枝叶仙桃，左手捏红色丹砂一枚。整体形象似 “麻姑”造型。麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人，是中国民间信仰的女神，属于道教人物。 象牙雕鼎年代：清尺寸：口径18厘米、高30厘米浮雕、透雕、圆雕多种雕刻手法非用。鼎盖雕有一弥勒佛立于莲花座上。鼎身上端雕有缠枝花卉、丹雀衔书纹饰，中部刻有古代人物故事，下有三兽面依附于圈足之上。 牙雕象牙温润柔和，质地细腻，寓意吉祥。牙雕雕刻技法多样，有高浮雕、镂雕、圆雕、浅浮雕等。明代刀工简练，打磨光滑，画面简洁；清代刀工复杂，纹饰繁复。牙雕制品主要有人物、饰品、山水盆景、花鸟虫鱼和文房四宝等。 白玉云龙纹扁壶年代：清尺寸：底径7.6厘米、高19.9厘米壶口部浅浮雕三片蕉叶，壶颈两侧镂雕变形兽耳，中部浮雕宝珠，下部饰海水，五爪神龙盘旋于海水、云雾之上。为清代早期玉雕工艺鼎盛时期的一件代表作。 玉牙璧牙璧也叫玉璇玑。从新石器时代至汉代，玉璧作为一种祭器、礼器和权力象征，被广泛使用。在此期间，玉璧的制作技艺也不断发展，形成了多种风格和流派，其形态、图案、纹饰等也在不断变化。玉牙璧最早发现于山东半岛东部沿海地区的大汶口文化晚或龙山文化早期遗址，是带有礼仪或宗教意义的装饰品。 灵玉时代（新石器时代-夏）新石器时代，玉成为通灵之石，能代表上天的意志，既沟通神人，又主宰福祸，被视为图腾崇拜和祭祀天地的一种神器。上古初民从迷信崇拜的角度来看待与使用玉器，他们所处的时代可称为“灵玉时代” 铜胎画珐琅人物纹杯Painted Enamel Cup with a Copper Body年代：清晚期尺寸：口径7厘米、底径3.9厘米、高5厘米碗形铜杯，杯身錾刻暗八仙纹。杯内壁开光内绘树、石、仕女图案。杯身三面开光，光内绘山石风景。底白色地，红字款“CHIINA”。 铜胎画珐琅开光人物纹瓶Copper Vase with Painted Enamels and Panels of Figures年代：清乾隆尺寸：口径2.9厘米、底径4.3厘米、高10.8厘米短颈，丰肩，敛腹，圈足。足内白地，蓝料“乾隆年制”字款。瓶两面开光，光内绘仕女图；开光周围黄色珐琅地，绘缠枝花卉纹。 铜胎画珐琅开光人物纹炉Copper Incense Burner with Painted Enamels and Panels of Figures年代：清乾隆尺寸：口长22.5厘米、宽15.4厘米、高7厘米铜胎，海棠花瓣式，平沿。炉四面开光，光内彩绘老者图，其内容反映松下饮酒，临湖赏景，吟诗对赋等。开光周围黄色珐琅地，绘缠枝菊花纹。 铜胎画珐琅小碟Small Copper Plate with Painted Enamels年代：清尺寸：口长9.2厘米、宽7.6厘米、高3.4厘米海棠花瓣式，蓝色珐琅地上绘回纹、花卉纹、桃子等图案。 铜胎画珐琅五福捧寿图盏托Copper Cup Stand with Painted Enamels and the Pattern of Five Blessings and Longevity年代：清乾隆尺寸：直径11.5厘米、底径7.9厘米、高1.5厘米通体红色地，盘上绘五只蝙蝠围着盘中心蓝料“寿”字，寓意“五福捧寿”。 铜胎画珐琅博古纹盘Copper Plate with Painted Enamels and Exquisite Patterns年代：清乾隆尺寸：边长10厘米倭角，盘心白色地，绘尊、香炉、书画卷轴、灵芝、羽毛等物。四壁内饰黑色嵌金丝的花卉，外壁四边各饰嵌金丝夔龙纹；盘底蓝色夔龙纹作框，内书粉红色“清玩”篆书款。 铜胎画珐琅盒Copper Box with Painted Enamels年代：清尺寸：口径7.3厘米、高4.7厘米子母口，盒盖中心开光内绘西洋仕女半身像，盒底有“乾隆年制”墨字楷款。围绕盖心开光有三个小开光，光内绘花卉。 掐丝珐琅开光花卉纹兽耳炉Filigree Enamel Beast Ear Stove with Flower Patterns and White Space年代：清乾隆尺寸：口长16.3厘米、宽14.7厘米、高26.5厘米铜胎鎏金，子母口，兽钮。肩部装饰双翼龙，四足呈象首形。器身珐琅釉上装饰填彩牡丹纹，四面开光内饰玉兰花图案。有乾隆时期厚重坚实、金光灿烂的时代特征。 青玉出筋杯Green Jade Cup with Tendons年代：宋尺寸：直径7厘米、底径2.9厘米、高3.6厘米器体较薄，杯身凸棱流畅挺拔，局部有牛毛纹、蚯蚓纹水银沁。 青白玉飞天Light Greenish White Jade in the Form of Flying Apsaras年代：辽尺寸：长3厘米、宽5厘米、厚0.7厘米飞天双手相合于胸前，一长飘带随风飘摆。飞天原为印度佛教诸神之一，东汉末年传入中国后被刻画成能歌善舞的神仙，寓意欢乐吉祥。 青玉秋山带饰Green Jade Belt Omnament with a Pattern of Autumn Mountains年代：金尺寸：长7厘米、宽4.7厘米、厚2.3厘米浮雕树木和鹿。金代镂雕作品题材涵盖了富有民族特色的鹅，水县绘两与雕塑双重特性。 青玉胡人戏狮纹带饰板Green Jade Belt Ornamental Plate with a Pattern of Hu People年代：元尺寸：长7.3厘米、宽5 2厘米、厚0.7厘米浮雕，胡人与狮子在云间嬉戏场景。 青玉双螭耳杯Green Jade Double-Handled Cup with Handles in the Form of Hornless Dragons年代：元尺寸：长12.4厘米、直径6.7厘米、高5.1厘米杯身两侧镂雕对称螭虎。螭虎纹是中国古代玉器中重要纹饰，大约出现于春秋时期，盛行于战国和两汉，延续至清代。 白玉双龙纹插屏White Jade Table Screen with Double Dragon Patterns年代：明尺寸：长8厘米、宽6.5厘米、高1.5厘米内底层透雕锦纹，锦纹地上层浮雕双龙和祥云纹。采用“花下压花”的镂雕工艺表现出多层图案，即片状镂雕器物上，出现了上下不同的双层图案。 青玉石榴洗Pomegranate-Shaped Green Jade Brush Washer年代：清尺寸：长18厘米、高10.3厘米圆雕，石榴空腹内为洗槽，背部雕四个小石榴，俏色巧雕蟾蜍。寓意“多子多福、财源兴旺”。洗，文房用品，是用于洗毛笔的盛水器皿。 青玉人物山子Green Jade Mountain Carved with Figures年代：清尺寸：长13厘米、宽6厘米、高17.5厘米山势形状。山顶处有一位老者骑鹤飞翔于空中，山坡上有一老者拱手与骑鹤者致意。山下有位老者翘望。山子的背面雕有古松、灵芝、小桥流水，景致优雅。 青玉活环莲花嵌红宝石洗Rubies Inlaid Green Jade Brush Washer Decorated with Movable Rings and Lotus Statues年代：清尺寸：口径16.3厘米、高5.6厘米整块青玉料雕刻而成。采用浮雕与镂雕，雕刻宝相花、活环，洗内外底雕西番莲纹，从内壁可见外壁上的花纹。为乾隆时期仿痕都斯坦玉雕作品。 和田黄玉芦雁Wild Goose Shaped Hotan Yellow Jade年代：清尺寸：长14厘米、宽6.2厘米、高9.5厘米芦雁头、尾阴刻细密羽毛，浮雕双翅上扬。颌颈部刻云雷纹、线纹和朵花纹，颈部、尾部及一侧留有玉皮俏色，体现了清代玉雕法古创新的风格。 自玉葫芦纹片Gourd-Shaped White Jade Plate年代：清尺寸：长20.8厘米、宽13.6厘米、厚0.6厘米浮雕葫芦、枝叶纹、蝙蝠，背面刻篆书“大吉”二字，寓意“子孙万代、福禄绵长、大吉大利”。葫芦被古人视为求吉护身、辟邪祛祟的吉祥物。 掐丝珐琅风耳尊Phoenix Ear Container (Zun) by Filigree Enamel年代：请花隆尺寸：口径24.5厘米、通高48.5厘米尊尼颈嵌调镇金双立风，府部佈三兽音衔活环，下承三溜尊做足。通体施浅蓝色班取种为地，口内饰缠枝莲花纹，外整主体纹饰为拍丝真彩釉兽面蕉叶纹和兽面纹，间饰螭纹、蛆虾纹等。底诚金，光素无妝。W哈规矩，掐丝细腻，釉色纯正，盗金灿烂，是清乾隆时期杰山的拾丝珐取作品 阮元款端溪对砚A Pair of Duan Inkstones with Inscriptions by Ruan Yuan年代：清尺可：长22.5厘米、宽15.5厘米两方砚石呈青紫色，石质细腻滑润，有鸲鹆眼、鱼脑冻、火捺等石品。两木盒外套装红木盒，通体镶嵌21块明清玉片，在玉片之间穿插镶嵌孔雀石和玛瑙石、珐琅，另有螺钿花草鸟虫，楼台殿阁。 铜胎掐丝珐琅铜胎掐丝珐琅是用细薄的铜丝掐成各种图案，粘于铜胎之上，再根据图案设计填充各色珐琅釉料，多次入窑烘烧，待器表覆盖珐琅釉至适当厚度，打磨镀金而成。掐丝技术起源于波斯（今伊朗），13世纪末14世纪初传入中国，到明代景泰年间这种工艺技术制作达到了最巅峰。清康熙时期，掐丝珐琅生产经历了试烧到成熟的发展过程。清乾隆年间，制作技术精到成熟。 珐琅天球瓶Enamel Tianqiu Vase年代：清尺寸：高55.8厘米、口径12.5厘米通体的蓝珐琅为地，外壁饰寿桃、石榴，其上均有丰硕果实，枝叶繁茂，肩饰波浪纹。 掐丝缠枝莲纹烛台Filigree Candlestick with the Design of Intertwined Lotus年代：清尺寸：上边长9.4厘米、底边长12.6厘米、高49.5厘米双盘连座式，通体掐丝填彩，绘西番莲纹及蕉叶纹。 掐丝珐琅花觚Filigree Enamel Beaker Vase年代：清尺寸：底径12厘米仿古形制，通体掐丝填彩西番莲纹及蕉叶纹。古时觚为酒器，后人作插花或清供之用，称之为“花觚”。 掐丝珐琅鼎式大香炉Filigree Enamel Tripod Incense Burner年代：清乾隆尺寸：腹径40厘米、高62厘米铜胎鎏金。口沿边上刻阳文“大清乾隆年制”楷书款，肩部双朝冠耳，三象足，通体天蓝釉为地，上饰缠枝菊纹，造型圆浑庄重。五供之首。 剔红山水人物儿Carved Red Lacquer Table with Figures in Landscape年代：明宣德尺寸：长50.5厘米、宽30厘米束腰，带托腮。托腮、腿及牙子上刻有牡丹，几面上雕刻山水人物图案。漆质细腻，刀法圆润明快。 剔红人物梅花盒Plum Blossom-Shaped Carved Red Lacquer Box with Figures年代：清乾隆尺寸：长29厘米盒是梅花形，外髹红漆。盖随形开光，开光内锦地纹上压雕远山近石、古树松桕、人物。剔红落花流水Carved Red Lacquer Box in Chir年代：清花隆尺寸：长15.1厘米、宽7盒仿天學形，盖雕落花流色组布。有沿花隆时期雕漆刀 剔红花鸟盘Carved Red Lacquer Plate with Flowers and Birds年代：明嘉靖尺寸：径17.7厘米、高3.3厘米浅腹平底，盘中和背面雕牡丹。圈足内横刻“大明嘉靖年制”六字款。漆质较好，雕刻工细。 剔黑开光山水人物纹瓶Carved Black Lacquer Vase with Figures in Landscape年代：明尺寸：口径4.6厘米、高23.5厘米器物以山水人物为主，腹部三面开光，圈足上部为缠枝莲花纹，边沿为变形蕉叶纹，足底为通体莲瓣纹。 黑漆嵌螺钿菱形人物纹盘Black Lacquered Rhombic Plate with Inlaid Mother-of-pearl Figures年代：清尺寸：长14.40厘米、宽11.20厘米螺钮、金银锄嵌的装饰技法，中部菱形开光内嵌饰仕女采桑图。盘外底部以螺片嵌《国风．爾风．七月》部分诗句。“螺钿加金银片”为清代普遍使用的螺钏制法。 螺钿方盒Square Box with Inlaid Mother-of-pearl年代：清尺寸：长33.8厘米、宽22厘米、高17厘米分益、体两部分组成。通体均银嵌螺钮几何纹与花卉纹。镶嵌的螺钏介于硬螺钿与软螺钿之间。 宝翰凝香墨盒Ink Box with Baohan Ningxiang Characters年代：清尺寸：长7.5厘米、宽1.5厘米、厚1.1厘米香”字。盒面彩漆描金云龙纹，侧面三层屉雕填描金花卉纹。墨绘竹叶纹，有“宝翰 山水人物藤编漆盘Rattan-braided Lacquered Plate with Figures in Landscape年代：清尺寸：口径13.5厘米折沿，弧形内壁髹红漆，藤编纹理清晰可见；内底髹黑漆上金漆绘垂钓图。盘背面髹黑漆，素面。书写“日新”二字。 金花蝶纹黑漆盘年代：清雍正 它们是凝结中国古代工匠智慧的技艺臻品，们是具有中华民族鲜明个性的艺术瑰宝，它们是世界艺术宝库中璀璨夺目的闪耀明珠，百工奇技，融汇华章⋯⋯ 青岛博物馆的镇馆之宝包括三件藏品：北魏石佛造像、宋钧窑鼓式瓷洗和明正统版万历刊《道藏》这三件藏品因其历史价值、艺术价值和稀有性而被选为镇馆之宝。北魏石佛造像以其巨大的体量和精湛的雕刻技艺著称，是魏晋南北朝时期佛教造像艺术的杰出之作。宋钧窑鼓式瓷洗以其精美的器型和釉色，代表了宋代钧窑御用贡瓷的高超技艺。明正统版万历刊《道藏》是道教经籍的总集，内容庞杂，对研究道教及其历史具有重要的价值。这三件藏品共同展现了青岛博物馆深厚的文化底蕴和丰富的文物收藏。