<p class="ql-block">哲理人生 辩证感悟（五百一十三）</p><p class="ql-block">——“无为而无不为” 天下大同和谐</p><p class="ql-block">理平</p><p class="ql-block">老子《道德经》第三十七章（原文）：道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。</p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block">道常常表现为顺其自然自然而然，表面上看好像没有做什么（无为），其实世上的一切都在道（规律）的掌控之下（无不为）。执政者如果能遵循“道”（规律），万事万物将会自然而然地产生、发展、灭亡（新的产生）。当自生自灭（新的生）产生贪欲时，就用“道”的朴来规范它。用“道”的朴来规范它，就不会产生贪欲之心了，万事万物没有贪欲之心就会回归于自然（静），天下将自然而然达到稳定与安宁。</p><p class="ql-block">【感悟】</p><p class="ql-block">“道常无为而无不为。”</p><p class="ql-block">“无为”思想在老子《道德经》中多次阐述、解释。老子的道不同于任何宗教的神，神是有意志的、有目的的，而“道”则是非人格化的，是客观的，看它看不见，听它听不见，但“道”的作用却是取之不尽用之不竭的。道是产生天地的渊源，无处不在，无时不有，是宇宙中最大的象，道泽润万物而不辞，让万物自生自灭（新的生），但又不主宰万物，让万物能自然而然地产生、发展、灭亡（新的产生）循环往复，以致无穷，所以是“无为”，“无为”实际上是不妄为、不强为，不人为（伪），而是遵循道（规律），自然而然，顺其自然，这样万事万物就会归顺于道，归顺于道就会达到“无不为”的结果。征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。征服自己，就是要做到不自大、不自见、不自持、不自霸，要像水一样地滋润万物而无所求（无欲），像水一样地滴水见日月（包容），像水一样的止水（心若止水，宠辱不惊），像水一样地平（公平），像水一样地无色（透明），像水一样地折射出彩虹（非凡），像水一样地低调（谦逊），像水一样地深不可测（学问），像水一样地滴水穿石（恒心），像水一样地排山倒海（能量），像水一样地化作云海（自由），像水一样地化作江河湖海（动力），像水一样地化作氢氧燃烧为水（能源），像水一样地冰出于水又寒于水（升华），··· ···从这意义上说，为人处事都要向大自然学习，向天地学习，向水学习！生是上天赋予的权利，活则要靠人的智慧与勇气，面对生活中的艰难险阻，用坦然的心去面对，用超然的心勇闯难关，用悟然的心回归于自然而然，不断取得无为而无不为的境界，这样的生命才更有意义！</p><p class="ql-block">“候王若能守之，万物将自化。”</p><p class="ql-block">执政者如果能遵循“道”（规律），万物将自然而然地产生、发展、灭亡（新的产生）。“道法自然”，自然就是无为，所以“道”也无为。“静”、“朴”、“不欲”都是无为的内涵。执政者如果能依照“道”的规律为政，惠民，不危害百姓，不胡作非为，老百姓就不会滋生更多的贪欲，他们的生活就会自然、平静、质朴。万物也能遵循自然而然的规律，自生自灭（新的生）的良性循环，人与人就会实现“人人为我，我为人人”，人与自然就会实现“人人呵护自然，自然孕育人人”的良性循环，天下就会实现物质的和与意识的谐良性循环，就会不断实现和谐世界。万事万物都遵循产生、发展、灭亡（新的产生）的规律。从地球来讲，它也遵循产生、发展、灭亡（新的产生），作为生活在地球上的人是否会随着地球的灭亡而灭亡，答案应当是否定的，因为人类在地球毁灭之前，经过一代又一代人的探索一定会研制出两倍光速的载体（日光与月光合二为一的光速，理论上应当是成立的，当今的人类已经发现了超光速的粒子），人类就能摆脱地球对人类的束缚，在无限的宇宙中自由、自在地寻找到新的适宜人类生活的新的地球。从这意义上说，我们人类就不应仅仅局限于一个有限的地球，不应仅仅局限于地球上有限的资源，我们应在保护好人类目前的共同家园——地球的同时，更应以地球为原点，以宇宙为座标，不断把全世界研制宇宙飞船的人、财、物、技术聚合在一起，这样可避免走弯路，避免走重复之路，尽快研制出人类共同所需的二倍光速的宇宙飞船，自由地翱翔于宇宙之中！到那时，人类才能从必然王国升华为真正的自由王国。</p>