我在晋祠：探访上生寺 邂逅下生寺

解德辉～宁静致远

　甲辰之年，初冬时节。走进晋祠，探访上生寺，邂逅下生寺。

　在晋祠博物馆里，耸立着这样两座独特的寺庙，美其名曰：上生寺和下生寺。两座寺院虽分上下寺，但同为“生寺”，却引起了我极大的好奇之心。

（上生寺外景）

（下生寺外景）

　漫步两座寺院，追溯‌晋祠上生寺和下生寺之间的联系，我试图从以下四个方面予以解读。在此分享读者，以供商榷。

　首先，两座寺院创建时间和历史背景不同。上生寺，创建于北齐天统二年（556），距今已有1468年悠久历史。明永乐十四年（1416）重修，寺庙坐北朝南，正殿供奉佛祖释迦牟尼‌。下生寺，则创建于明朝天启年间（1621-1627），距今已有400多年历史。寺庙坐北朝南，正殿供奉三世佛‌。

　其次，‌两座寺院在地理位置上不同。上生寺和下生寺相隔仅仅数十来米。上生寺的鼓楼建于寺内西南隅，而下生寺的钟楼则建于寺内东南隅，两座寺庙的钟楼和鼓楼就像孪生兄弟，遥相呼应，相映成趣‌。

　第三，‌两座寺庙在建筑风格和功能上的差异‌。上生寺，主要由正殿、东西耳房及配殿等组成。正殿供奉佛祖释迦牟尼。寺庙内东殿塑有文殊菩萨像，西殿塑有普贤菩萨像。院内古柏挺拔，生机盎然。下生寺，又称明月寺，由正殿、配殿、耳房等组成。正殿内供奉三世佛像，东配殿则塑有千手观音像，西配殿塑自在观音像。

　第四，‌从晋祠的历史背景和文化意义‌来看。晋祠，原本是祭祀唐叔虞的祠堂，随着历史的发展，逐渐演变成为集儒、道、释于一体的祭祀祠庙。上生寺和下生寺同样作为晋祠的有机组成部分，不仅丰富了晋祠的文化内涵，也体现了佛教文化在晋祠中的传播和发展‌。

　上生寺作为一座千年古刹，不仅具有深厚的历史背景，还在佛教文化中占具有重要地位。寺庙内的建筑和雕塑展示了丰富的历史文化内涵，吸引了众多信徒和游客前来参观。下生寺虽然创建时间较晚，但其具体的历史和文化价值尚待我们进一步挖掘和了解。

　综上所述，上生寺的庄严和下生寺的古朴，在晋祠博物馆中各自具有独特的历史背景、地理位置和文化意义，它们共同构成了晋祠丰富的宗教和文化景观。

　行走锦绣太原城，探访历史人文，我在渐行渐悟中，对旅行有了新的认知和解读。旅行，是用脚步丈量岁月的痕迹，是内心深处对未知之地的渴望与探索。在旅行中，探访历史，领悟生活，陶冶心境，丰盈内心，旅游让生活更美好！

　每每走在相识、未曾谋面的旅途，寻访久闻、未知神韵的古寺，不知道在哪一个驿站停留，轻轻地掀开你的一帘幽梦！在香火缭绕中，在参禅悟道中。生命从繁华走向荒芜，内心从喧嚣归于寂静。

　三千年读史不外功名利禄；九万里悟道终归诗酒田园。在生活中要用佛家的慈悲为怀，道家不屈不挠的风骨，儒家己所不欲勿施于人的态度，大度的看待世界。要有自己的一技之长，身体力行，脑子勤于思考，从容不紧不慢的生活。纵观历史三千年，人们追求的不外乎功名利禄，悟道很久，最终把酒话田园，采菊东篱下，悠然见南山的恬淡洒脱。

　【作者简介】解德辉，1962年生，山西省吕梁市交口县人，2022年于吕梁市委政研室（市委改革办、市综改办）退休。网名“宁静致远”。山西省作家协会会员、吕梁市作家协会会员、吕梁市文化和旅游协会理事、离石区老区建设促进会副会长、吕梁中华文化促进会常务理事、太原市传统文化研究会会员、太原群众文化学会会员、汾州文化研究会会员、《萧乡文学社》作家、国际摄影协会会员、吕梁市摄影家协会会员、吕梁市民间文艺家协会会员、北武当山文化研究会顾问等。喜欢访古问道，感悟山水人文，秉承“在题材选择上挖掘历史厚度，在红色文化中寻找精神高度，在现实生活中探求艺术鲜活度”，坚持在行走大美吕梁中，传承历史人文。1989年以来，在《学习与研究》（中央）《光明日报》《中国乡镇论坛》《山西日报》《山西经济日报》《前进》《山西工作》《山西农经》《政府法制》《山西法制报》《吕梁文学》《百年红印》（灵石）、《吕梁日报》《吕梁晚报》《文化晋中》《掌上吕梁》《吕梁发布》等报刊、新闻媒体发表各类文章300余篇。出版了《红色吕梁》《印象离石》2本书，被收藏于《吕梁市图书馆》《晋绥兵民博物馆》；《云梦风雅》一书（新华出版社）收录其撰写19篇文章。《吕梁市志》“艺文篇”，收录其撰写的《品读碛口古镇》一文。开办《行走大美吕梁》（个人）微信公众号，已发表460余篇文章。