建本乃建瓯历史宝藏中的一阁瑰宝（连载之二）

大观建州 吴传剑

名家之言：

●著名学者徐晓望《福建通史》评述：“建州城的繁荣，首先是因为它是闽北的政治经济中心”，建州是“东南著名的城市之一”。

●晚清著名藏书家、版本学家、目录学家叶德辉《书林清话》说：“夫宋刻书之盛，首推闽中，而闽中尤以建安为最。”

●当代著名学者、印刷史和版本目录学家张秀民《中国印刷史》说：“福建刻本称为‘闽本’‘建本’或‘建安本’；建阳麻沙镇所出的称‘麻沙本’。”于《明代印书最多的建宁书坊》一文中，张秀民又说：“宋元时代书坊多在建宁府附郭之建安县。”

●国家图书馆发展研究院院长、全国古籍保护工作专家委员会主任李致忠《历代刻书考述·明代刻书述略》说：“福建刻书主要集中在建宁府，其余地区虽也有书坊，如闽北之武夷詹光祖月崖书堂，宋末元初都在刻书，但为数不多。主要的还是建宁府的建安、建阳两县。”

官刻、私刻、坊刻俱全，从唐至清，尤其是宋元兴盛期，在建溪与松溪交汇处的这座城池，刻印出多少书籍，文化传承，有声有色，有形有神。无疑，建本是建瓯历史宝藏中的一阁瑰宝，是建州文化光景里的一帘姹紫嫣红。穿越千载，拂去尘埃，版刻俊秀，墨香撩拨，“建”之风采依然。

（续上期）

地域中心话优势

盘点建瓯历史，厚实而亮堂。

西汉创城，东汉立建安县、驻南部都尉府，东吴设建安郡。唐置建州，为福建五州之一。开元二十一年（733），唐廷在闽地设经略使，取斯时最有影响的福州和建州两座城市首字命名，“福建”之名诞生。

南宋升建宁府，宋代福建设置最早的府。

一级政区宋代福建路之转运使司和提举常平司落驻，与福州为“双省会”。

历史上曾几度统领全闽，或与福州平分秋色，或仅次之。部分时期，兼为闽西北、闽西中心。1700多年来，一直是闽北中心。

清王元启《读韩记疑》卷首曰：“闽本以建安余氏为最著有，宋有余仁仲……元有……”

这里土地肥沃、物产丰富、经济繁荣，堪称雄居水陆要冲商贸大邑；这里教育兴盛、文化昌明、人才辈出，为全国“18个千名进士县”之一。著名学者徐晓望先生于《福建通史》中评述：“建州城的繁荣，首先是因为它是闽北的政治经济中心”，建州是“东南著名的城市之一”。

建人崇文，文士学者著述成风。如宋代建安人练未，科考不第，闭门写作，著有《大易发徼》《二礼释疑》《宋野遗民集》等。宋代建安人吴棫，宣和六年（1124）进士，时号通儒，著《论语十说》《考异语解》《补韵》等。建安人林光，乾道二年（1166）进士，著《建安志》二十卷，又著《兵论》《迂论》数十卷。宋代瓯宁人童伯羽，著有《孝经衍义》《四书集成》《五经训解》《性理发微》《玉溪吟》《师传录》等。

民国《建瓯县志•艺文》载建人撰写的书：“经术”56部、“史材”39部、“兵事”5部、“舆地”5部、“天文”3部，“理学”18部、诗文”196部、“子集”5部、“声韵”15部、“论议”6部、“杂著”33部，拢共381部。显然入志的只是部分，实际上建州学者的著作远不只这些。

建瓯历史上著述、出书，宋代最多，明代次之，清代少。

这么多书稿，本着便利之常识，本着闽北中心之优势，大部分当在建州城刻印。

南宋文学家、理学家杨万里（1127-1206）于《谢福建茶使吴德华送东坡新集》诗中吟道：“富沙枣木新雕文，传刻疏瘦不失真。纸如雪茧出玉盆，字如霜鴈点秋云。”富沙即芝城，指的就是建州城所刻。（“福建茶使”，即提举福建路常平茶使。吴德华任福建路常平茶使驻建州，将建州刻印的东坡新集送给友人杨万里，杨万里赋诗答谢。）

清王元启《读韩记疑》卷首曰：“建安蔡梦弼……建安魏仲举撰集注，号五百家注本，亦称建本……”

《晦庵先生朱文公文集》说：“按先生（周敦颐）之书，近岁以来其传既益广矣，然皆不能无谬误。唯长沙、建安板本为庶几焉。”虽朱熹接着说“犹有未尽正者”，但总体对建安板本——建本——之质量是肯定的。

繁华所在，促进了雕版印刷业的兴盛，形成冠以“建”字的建本，跻身于全国三大雕版印刷中心之列，与浙本、蜀本齐名。

浙本发旺于杭州，蜀本发旺于成都（兼眉山），建本发旺于建安（兼建阳）。看来，刻书业都热爱繁华。这很正常，刻书是文化事业。文化昌盛，方能促进刻书业的发展。而文化与政治、经济、人文、教育、人才、交通、资源等是相辅相成的。故每每一个地域的雕版印刷中心，大都在该地域中心城市。

这正如皖西学院图书馆研究馆员舒和新《建本文化研究中的几个问题》一文中说：“建本之所以能从宋朝延续到清朝，前后历时七百余年，是因为闽北地区是文化中心，有著书人、刻书人和读书人。”暂且不论“闽北是福建文化中心”是否得体，但建安（建州）无疑是闽北文化中心。

中心城市再辐射到所辖之地，形成若干刻书点，共同推进出版业的发展，反哺文化，反哺教育，浓郁人文，丰厚积淀。

（未完待续）